주공 초상화
주공, 성희명단은 기원전 1 100 년 전의 인물이다. 그는 주왕희창의 넷째 아들이다. 그때 그는 슈단이라고 불렀다. 그의 봉지가 주에 있기 때문에, 그는 주공이나 주공단이라고 불린다. 주공은 중국 역사상 최초의 대가라고 할 수 있다. 그는 당시 위대한 정치가, 군사가, 위대한 교육자, 사상가, 문학가였다. 후세 사람들에게' 원성인', 중국 유학의 창시자, 중국 제 1 유자로 칭송받다. 그것은 중화민족의 융합, 중국 영토의 확장, 중국 도덕의 형성에 깊은 영향을 미쳤다.
그는 주무왕을 보좌하고, 상조로 대신하며, 상조 멸망의 유류 문제를 잘 처리하여 국가의 혼란을 피했다. 상조 말기에 주왕이 권력을 잡다. 당시 상저우 왕은 동방을 침략했고 반역자는 권력에 있었다. 그는 후궁을 편애하여 충량, 술못, 육림을 망쳤다. 국내 정치가 혼란하여 온 나라가 가난에 빠졌다. 이때 상조의 주방문왕이 생겨났고, 그의 운도 바닥나고, 그는 큰 힘을 들여 상조를 전복시켰다.
문왕이 죽은 후, 그 아들 무왕은 유산을 계승하여 주공을 주요 조수로 삼았다. 소공, 공손, 태공의 도움으로 그는 목야에서 선서를 했다. 주공은 전투 전에 목선 서약을 써서, 모두에게 상저우 왕의 폭정을 전복시키라고 호소했다. 전문을 두 단락으로 나누다. 첫 번째 단락은 상저우 왕이 여자 (달기) 만 듣고 천지의 시조 신에게 제사를 지내지 않는다고 통탄했다. 자신의 조상 형제조차도 사용하지 않지만, 사방팔방에서 도망친 죄인을 중용하여 백성들을 억압하게 하여, 천노한 사람의 원망과 은과 멸망을 초래하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 두 번째 단락은 자신이 자연 징벌이라고 주장하고, 작전 규율을 선포하며, 병사들이 용감하게 적을 죽이도록 격려했다. 그래서 상조가 망했다.
상조가 멸망한 후 상조 유민을 어떻게 처리합니까? 당시 주무왕은 세 명의 부정 대신과 상담했고 강태공은 "나는 집과 까마귀를 좋아한다고 들었다" 고 말했다. 반대로, 사람이 사랑할 가치가 없다면, 마을의 울타리와 담장은 보존할 필요가 없다. " 은주뿐만 아니라 적대적인 은인들도 모두 죽여야 한다는 뜻이다. 주무왕은 동의하지 않는다. 대중을 불러 토론하다. 소공은 "죄 많은 사람을 죽이고 무고한 사람을 남겨라" 고 말했다. 무왕은 "아니요." 라고 말했다. 그래서 나는 또 주공을 찾았다. 저우 공 (Zhou gong) 은 말했다: "음과 서식지 원래 거주지, 그 자리를 경작하자. 은인 중에서 영향력이 있는 인자를 쟁취하다. " 주공의 생로, 현지배치, 와해정책이 무왕의 칭찬을 받았다. 무왕은 소공에게 투옥된 희자와 투옥된 귀족을 석방하라고 명령했다. 상영의 옛집을 수리하고 표지판을 설치하다. Hongsheng bigan 왕자 의 무덤 을 하자; 남궁에게 노대의 돈을 넓게 나누어 주고 거교의 곡창을 열어 굶주린 은인을 돕도록 명령하다. 이런 조치들은 모두 그 도리에 어긋나고, 음해를 당한 사람을 위해 반반반하고, 음인을 위해 쟁취해야 한다는 것을 설명한다.
그는 반역을 이기고 삼옥을 평정하여 주나라의 영토를 넓혔다. 처음에 상조가 직접 통치하던 곳은 무왕에 의해 세 부분으로 나뉘었다. 무경록의 아버지, 아들, 관리태, 수비자는 채촉도를 관장하고, 대리인은 현을 관장하며, 역사는' 삼감' 이라고 부른다. 상조가 주조가 멸망한 후 무왕은 중병에 걸렸다. 죽기 전에, 그는 현량하고 재능 있는 숙부 주공에게 왕위를 물려주고, 이 일은 점술을 하지 않아도 직접 결정할 수 있다고 말했다. 주공은 흐느끼며 불복했다. 무왕이 죽은 후 왕자는 왕위 계승권을 암송하였다. 왕승은 단지 소년일 뿐이다. 국가가 막 설립되어 아직 안정되지 않았고, 내우외환이 잇따르고 있는 복잡한 국면에 직면하여 국왕이 되는 것은 절대 대처할 수 없는 것이다. 무왕의 죽음은 온 나라가 중심을 잃게 하고, 정세는 재능 있고 위망이 있으며, 제때에 문제를 처리할 수 있는 사람이 절실히 필요하다. 이 책임은 주공에게 떨어졌다. 주공은 국왕이 되어 국왕의 역할을 맡았다.
그러나, 주공은 네 번째 아이밖에 없다. 주공이 왕비라고 불리자 관숙은 권력 쟁탈에 관심이 있어 헛소문을 퍼뜨렸다. "주공은 순자 (왕) 에게 불리하다." 은멸후 3 년차 (기원전 1024) 채숙과 함께 오경술의 아버지를 선동하여 반주를 일으켰다. 동양에는 서 연 등과 같은 수십 개 나라가 있는데, 모두 은상과 밀접한 관계가 있었다. 이것은 막 건립된 지 3 년여 된 주나라 왕조에 매우 큰 타격이다. 반란이 극복되지 않으면 저우 왕조는 큰 어려움에 직면하게 될 것이며, 저우 wenwang 이 수십 년 동안 암울하게 운영 한 후에 설립 한 업적은 파괴 될 것입니다. 주 왕실이 위태롭다. 왕실에서도 주공이 왕이라고 부르는 것에 대해 회의적인 태도가 있다. 이런 내외가 협격하는 국면은 주공을 매우 어려운 지경에 빠뜨렸다. 그는 먼저 내정을 안정시키고 단결을 수호하며 태공 왕과 소공을 기쁘게 했다. 그는 이렇게 말했다. "내가 시난을 피하지 않고 왕이라고 부르는 것은 천하가 주나라를 배반할까 봐 걱정하는 것이다. 그렇지 않으면, 나는 왕태, 왕희, 왕문에 보답할 낯이 없다. 삼왕은 천하를 근심한 지 이미 오래되었는데, 지금은 성취가 있다. 무왕은 너무 일찍 우리를 떠났고, 그는 이렇게 젊어서 왕이 되었다. 나는 저우 왕조를 성취하기 위해 이것을한다. 클릭합니다
주공이 내부 의견을 통일한 후 이듬해 (1023 전) 토벌관 채 무경을 거행했다. 사전에 점술을 하여' 대고' 를 내보냈다. 얼마 지나지 않아 관숙과 채숙은 주왕의 아들 무경과 결탁하여 동이족에 가입하여 주조에 반항했다. 왕은 주공단에게 그의 군대를 동방으로 인도하라고 명령했다. 3 년간의 고된 전투 끝에 마침내 반란을 평정하여 동방 여러 나라를 정복하고 대량의 상귀족을 쓰러뜨렸다. 한편 관숙과 오경은 살해되고 채숙은 유배되었다. 그것은 주나라의 통치를 공고히 했다. 저우 공 평정 채 후, 동정, 멸연 (오늘 산둥 곡부) 등 50 여개국, 해변에 가서 페르리안 (한 나라의 군주) 을 죽였다. 이번 주의 영향부터 해변, 영토부터 동부 해역까지.
그는 봉건주의를 실시하여 주나라의 통치를 공고히 했다. 주공단이 반란을 일으킨 후 동양에 대한 통제를 강화하기 위해 왕승수도 낙읍 (금낙양) 을 정식으로 건의하였다. 정복된 지역을 어떻게 다스릴 것인가는 전쟁 승리 후의 큰 난제이다. Wugeng, Yizhou, 혼란, 중요한 지역에서 더 이상 옛 족장 을 사용할 수 없다는 것을 설명, 저우 의 가장 신뢰할 수 있는 회원 을 분할해야 한다, 이것은 왕 분봉과는 다르다. 주공은 동생 강슈를 전상왕 통치의 중앙지역으로, 두 (이 하남 기현) 가 그에게 나누어 준 칠음인: 타오; 돌, 범, 황, 홍고, 종규 등은 대부분 수공업 전문 지식을 가진 가족이다. 강슈의 봉지는 면적이 넓을 뿐만 아니라 8 개 사단이 있어 은인이 다시 반항하는 것을 막았다. 낙읍이 수도를 건설한 후 주공단은' 봉국국' 정책을 실시하기 시작했다. 그는 연이어 7 1 채읍을 설립하고 무왕의 15 명의 형제와 16 명의 영웅을 제후로 삼아 황실을 수호했다. 또한, 이노다제는 전국적으로 광범위하게 시행되고, 토지통일계획은 주조의 경제 기반을 공고히 하고 강화하였다.
그는 로읍의 건설에 힘쓰고, 나라를 위해 통일된 예절을 제정하여 천하를 공고히 한다. 주공이 왕 제 5 년 (기원전 1020 년) 에 낙읍이 정식으로 건설되었다. 3 월 5 일, 소공이 먼저 로읍에 왔다. 점술을 거쳐 그는 건수, 낙수가 만나는 곳의 성지를 확정한 후 성벽, 사당, 조정, 도시의 구체적인 위치를 계획했다. 5 월 1 1 일일 계획 성공. 다음 날, 주공이 로읍에 와서 신의의 계획을 전면적으로 고찰하고 점술을 했다. 점술은 물을 적시고, 물을 묻히고, 동쪽을 적시고, 낙수하마가 새로운 도시를 지을 것임을 보여준다. 짓는 데 약 1 년이 걸렸습니다. 도시는 1720 피트, 외성은 70 마일입니다. 도시 궁전은 으리으리하며, 신도는 모두 신의나 신라라고 불린다. 따라서 후베이 () 원산 () 시 북쪽에 산산이 있기 때문에 일명' 산산 ()' 이라고도 한다. 신도는 주왕의 저택으로 일명' 왕성' 이다. 신이동 교외에서는 물을 묻힌 에돔의 은인 거주지를' 성주' 라고 부르는데, 이는 성취주도를 뜻한다.
동두로읍이 완공된 후 주공은 천하제후를 소집하여 성대한 축제를 열었다. 이곳에서는 세계 각지의 총독이 정식으로 수여되고 각종 법규가 선포되었다. 이른바' 예락제' 다.
주공은 주의 통치를 공고하기 위해 주공이 하은의 통치 경험을 총결산한 후 제정한 각종 정책을 엿볼 수 있는 각종 문고를 연이어 반포했다. 주공은 위강숙에게 각각 고강, 구가오, 자재라는 세 가지 칙령을 내렸다.
고강' 의 목적은 은인을 안정시키는 것이다. 전체 내용은' 지덕신형' 에 그치지 않는다. 주문왕이 천하를 얻은 것은, 그가 "사소한 것을 똑똑히 살피고, 과부를 모욕할 엄두가 나지 않기 때문" 이기 때문이다. 은조의' 성현의 왕' 은 시민이자 보호자이다. 명덕' 의 구체적인 내용 중 하나는 바로' 음인 보호' 이다. "신중형" 은 법에 따라 일을 처리하는 것으로, 은법의 합리적인 성분을 포함한다. 처벌은 남용해서는 안 되며, 어떤 사건은 5 ~ 6 일이나 열흘을 고려해야 판결할 수 있다. 살인과 절도에 관해서는,' 불효불우' 하는 사람들은' 징벌을 받아 용서할 수 없다' 고 해야 한다. 문고는' 강민',' 포민',' 우민',' 위진' 을 반복해서 강조했다. 강 삼촌에게 부지런해야지 안일함을 탐내지 말라고 말해라. 천명' 은 고정되지 않고' 현명하고 신중함' 일 뿐이다. "진지한 처벌" 은 모든 것이 예전 그대로가 아니라, 음법을 겸비하고 주법을 실시하여 음인을' 신인' 으로 만들었다.
술 특허는 은인을 겨냥한 음주 습관이다. 양조에는 대량의 식량이 필요한데, 이런 음주 습관은 농업으로 시작한 주자들에게는 도저히 참을 수 없다. 주공은 술을 완전히 금주하지는 않았지만 제사식이 있을 때는 조금 마실 수 있었다. 집단 음주는 좋지 않으니, 우리는 그냥 내버려 둘 수 없다. 꼭 잡아요' 돌려주세요'' 죽여라'. "죽이려 한다" 는 말은 내가 죽일 수 있다는 뜻이고, 반드시 죽일 수 있는 것은 아니다. 그러므로' 귀주' 는 은인에게' 동자가 살인자를 비난하는 것' 이라는 인상을 주지 않는 것이다. 이것은' 인민보호',' 인민보호' 와 일치한다. 양부모와 장사를 하기 위해' 농사 짓는 것' 이나' 소를 멀리 가서 시중드는 것' 으로 인도해야 한다. 이전의 은왕은 당성에서 이순신에 이르기까지, 여태껏' 스스로 즐기다' 는 것을 감히 하지 못했고, 더욱이 모임에서 술을 마시지 못했다. 장인이 술을 마시는 것은 따로 따진다. 그들을 죽이지 마라. 먼저 그들을 교육합시다. 분명히 정책은 차별적으로 대우된다.
자재는 여전히' 명덕' 을 주장하고' 시해군' 을 반대한다. 사람에 관해서는, 서로 죽이지 말고, 서로 욕설을 퍼붓지 마라. 바로' 과부를 존중하는 것은 여자로서 관용이 합리적이다' 는 것이다. " 위에서 아래로, 잔인하지 않고,' 존과부' 이고,' 이치와 용모가 결합되면' 당연히 안정된 국면이 있을 것이다. 이런 국면의 형성은 얻기 쉽지 않다. 우리는 농민처럼 제초, 정지, 공전 밭의 도랑에 부지런해야 한다. 주택 유지 보수처럼, 자주 벽을 수리하고, 벽에 진흙을 바르고, 위에 풀을 덮는다. 장인처럼 그릇을 대하고 테세우스를 위해 노력한 다음 검은 페인트와 붉은 페인트로 색칠을 한다. 요컨대, 민덕 () 과 호민 () 을 부지런히 사용해야만' 왕만년' 이라고 할 수 있다.
세 가지를 관통하는 기본 사상은 음인을 안정시키고, 음인에게 잔인한 이미지, 신중형, 법에 따라 종사하는 것이다. 나쁜 습관의 전환-과음, 하나는 제한, 두 번째는 안내, 세 번째는 차별 대우다. 통치자로서 너는 근면해야 한다.
주공이 반란을 평정한 지 일주일 후, 문제는 주조의 장구안계, 즉' 예락제' 였다. 이것은 주공 재위 제 6 년이다. "의식" 은 "아니오", 즉 "존경" 을 강조한다. "음악" 의 역할은 "조화", 즉 이른바 "키스" 이다. 그와는 달리 주나라의 내부 단결을 공고히 하는 두 가지 측면이다.
예의에서 해결해야 할 중심 문제는 존비의 분, 즉 종법제도이며, 한 걸음 더 나아가 계승제도의 확립이다. 엄격한 계승제도가 없기 때문에 주공은 당연히' 함왕' 이라고 부를 수 있고, 관채도 황위를 위해 황족을 배신할 수 있다. 소방주는 대방윤의 경험과 교훈을 고려해야 한다. 주공은 하윤의 역사를 잘 알고 있다. 은대의 제사 조상과 형제자매의 수가 제한되어 있는 것을 보면 일반인으로 나뉘며, 아들은 어머니보다 비싸다. 은은은 동생과 막내아들의 병존으로 한때' 제 9 차 반란' 을 일으켰다. 결국, 자신의 동생을 다른 동생에게 물려주는 것은 생물학의 법칙이다. 젊은 세대와 젊은 세대 사이에 갈등이 있다. 동생은 동생의 아들과 형의 아들 사이에 갈등이 있다. 이러한 모순의 존재는 왕족 분쟁으로 이어지며 왕권의 쇠락과 국가의 번영을 초래한다. 은대강정, 무읍, 문정, 제읍, 제신 이후 전동생 제도가 눈에 띄게 폐지되고 전자제가 확립되었다. 주공 이전에 주는 임장제를 세우지 않았고, 태왕의 후계자는 태백화가 아니라 달력이었다. 무왕에게는 백이고라는 형제가 있었는데, 문왕은 무왕희발을 그의 왕자로 삼았다. 주공 이후' 성왕, 강왕, 무왕, * * * 왕, 이왕' 이 대대로 전해진다. 이것은 우연이 아니다. 이 제도의 수립, 즉 장남상속제는 주공 덕분이다. 장남상속제가 확립된 후 장남만이 상속권을 갖게 되면서 형제간 황위 쟁탈을 법적으로 면제하고 통치계급 질서를 안정시키고 공고히 하는 역할을 했다. 장남상속제는 종법 제도의 핵심이다. 주공은 종법제도와 정치제도를 결합하여 노예제도를 위한 완전한 상층건물을 만들었다. 주는 세계에서 큰 가족이지만, 주중에는 희성의 왕공들이 작은 가족이다. 이 제후들은 자기 나라에서 모두 매우 크며, 같은 성을 가진 사람은 모두 경의사, 보탑 모양의 구조를 형성하고, 맨 위는 주이다. 주조가 동성제후를 봉봉하는 목적 중 하나는 이런 혈연으로 결합한 정치 구조를 형성하여 은조의 연맹 형식보다 한 걸음 더 나아가는 것이다. 저우 왕조 같은 성 결혼하지 않고, 저우 천자는 다른 성의 제후를 조카 외삼촌으로 본다. 혈연 결혼은 주나라의 통치 제도를 구성하였다. 춘추전국시대에 이르러 그 약점이 남김없이 드러나자 군현제가 분봉제를 대신했다. 그러나 당시의 특정 조건 하에서, 의심할 여지 없이 화하족을 주체로 하는 등급 정치기구가 형성되어 은인 통치보다 훨씬 진보했다. 종법제도는 필연적으로 부자, 형제, 천자, 제후들의 존엄을 지키는 등급 예절을 촉진할 것이다. 이런 예의는 예속 관계의 외부화이다. 한편 가부장제와 S6 황제의 통치를 지키기 위해 가부장제 제도를 공고히 하는 역할을 한다. 예절 침실 의류 도구 등 구체적인 규정을 위반한 사람. 음란하고 무단 침입으로 간주될 것이다.
주천자가 만약 민강토를 수여할 수 있다면, 반드시 국유지를 전제로 해야 한다. "천하, 왕의 땅, 영지의 땅, 왕의 신하인가?" ("시경 소야 북산") 주공무공 전성기에 이것은 허구가 아니다. 그 결과 "땅은 맛이 없다"; 토지는 매매가 허용되지 않는데, 아마도 주공에서 나온 것 같다. 주공은 강태공 단독 징벌 특권을 부여할 수 있다. 그럼,' 예락정복천자' 는 주공 시대나 그 이전에 확립된 것 같은데, 주공이 합법적으로 확립한 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 레어, 레어, 레어, 레어, 레어, 레어) 중앙왕조가 지방에 대한 통치를 강화하기 위해 책봉, 순찰, 조공 등의 제도는 아마도 주공이 전대 경험을 총결하는 기초 위에서 확정한 것 같다.
주정권을 더욱 공고히 하기 위해' 예악' 을 만들어 종법제도와 상하등급을 지키는 법규를 제정하고 시행하였다. 주로' 희푸' 제도,' 작서' 제도,' 법' 제도,' 장남상속' 제도,' 악' 제도가 있다. 이 가운데 가장 중요한 것은 장남상속제와 존비 등급제이다. 상조 황위 계승은 대부분 형제자매이며 상속은 불확실하다. 주공이 세운 상속 제도, 즉 혈연을 유대로 하여 주천자의 황위가 장남이 계승하도록 규정하고 있다. 동시에, 다른 사생아는 왕자와 위대한 의사로 봉쇄되었다. 그들은 천자와의 관계는 지방과 중앙의 관계이며, 작은 부계 가문과 대부계 가문의 관계이다. 주공단은 또한 군신, 부자, 형제, 친소, 존비 등 일련의 엄격한 예절 제도를 제정하여 중앙과 지방, 군신 간의 관계를 조정하고 중앙정부의 통치를 강화하였다. 이른바 예악 제도다. 공자가 평생 추구하는 질서 있는 사회다.
그는 퇴위하여 왕을 칭송하고, 그가 창업한 사업을 완성하여, 결국 청사에 이름을 올렸다. 주공 예악 이듬해, 즉 주공 재위 제 7 년, 주공은 황위를 왕에게 완전히 넘겨주었다. 상서 소곡' 과' 로곡' 중 주공과 왕승의 대화는 역사가들이 주공의 퇴위 왕식에서 기록한 것 같다. 국가가 위태로울 때, 힘든일을 피하지 않고 용감하게 왕의 중책을 짊어지고 나서라. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 국가가 위태로워져 순조로운 발전의 길에 올랐을 때 의연하게 황위를 포기했다. 이런 두려움 없는 사심없는 정신은 줄곧 후세 사람들에게 칭송되고 있다. 그러나 주공은 그의 퇴위 때문에 그를 가만두지 않았다. 왕승에게 만류되었지만, 그는 왕승에게 끊임없이 경고하는데, 그중 가장 유명한 것은' 상서 무탈출' 이다.
"도망가지 않는다", 안일함을 탐내지 마라, 그래, 주공이 성왕에게 경고받는 것이다. 오늘 봐도 우리는 여전히 신선함을 느낀다. 도망갈 수 없다' 는 시작은 농사의 수고를 알아야만' 소인' 인 농민의 속사정을 이해할 수 있다고 말했다. 부모가 농사를 짓는 것은 힘들고, 자녀는 농사짓는 어려움을 모르기 때문에 안일함과 실수를 탐내고, 심지어 부모를 욕하며 "노인은 아무것도 모른다" 고 말한다 이런 불효한 발언은 당시에는 절대 허용되지 않았다. 고강' 은 불효하고 불친절한 사람은 처벌을 받아야 한다고 언급했다. 최고무상의 통치자로서, 너는 아래의 숨겨진 고난을 알아야 한다. 그렇지 않으면 너는 황당무계한 일을 할 것이다. 주공은 태무의 손자, 무정, 은조명군 상탕을 들었다. 그들은 엄숙함과 두려움이 아니라 근면과 자율이다. 그들은 "버림받을까 봐" 즉 오랫동안 왕을 보호할 수 있고, 과부를 지키지 못하고, 오랫동안 나라를 누릴 수 있다. 그 후 은왕은 태어나고 안일한 농사의 고생을 모르고 향락만 탐하기 때문에 나라를 즐기는 시간이 그리 길지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 주공은 태왕과 주희왕의 온유와 두려움을 열거했다. 특히 문왕이 썩은 옷을 입고, 생활이 검소하고, 농업노동에 참가하여 그가' 소민과부' 를 돌볼 수 있게 하고, 때로는 아침부터 저녁까지 밥도 먹을 시간이 없어 온 국민을 단결시킬 수 있게 했다. 그는 주위를 돌아다니며 즐기거나 여분의 것을 요구하지 않았기 때문에 오랫동안 이 나라를 즐기고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 주공은 후세 사람들에게' 관찰, 휴식, 여행, 논간 사냥' 에 탐닉하지 말라고 경고했다. 그 자신도 용납할 수 없다. 우리 지금 마음껏 즐기자. 상주처럼 주색에 탐닉하지 마라. 만약 네가 듣지 않는다면, 혼란과 국민의 원한과 저주로 이어질 것이다. 누군가 나에게 말했다: "악당은 너를 싫어한다. 클릭합니다 자신이 잘못을 저질렀다고 말한다면, 자신을 깊이 반성하고, 화를 내지 말고, 무고한 사람을 마구 죽이지 말고, 무고한 사람을 함부로 처벌하지 마라. 그렇지 않으면 같은 원한이 너 한 사람에게 집중되면 결과는 상상도 할 수 없다.
주공은 밑바닥으로 깊숙이 들어가 백성의 질고에 관심을 갖고,' 도망갈 수 없다' 로 자신을 경고하거나 후세 사람들을 교육하는 것이 옳지만,' 도망가다' 와' 도망가지 않는다' 는 것은 종종 계급조건과 생활환경의 영향을 받아 결단감이 있다. 강한 외부 압력이 없다면 왕실 멤버들이 태어날 때 도망가는 것은 필연적이고,' 탈출' 으로 나라를 잃는 것도 필연적이다.
주공이 집권한 지 3 년, 단풍에서 노후를 하고, 오래지 않아 병이 중하다. 죽기 전에 말했다: "나는 죽은 후에 성주에 묻혀서 천발신호에 항복하여 왕이라고 해야 한다." 그가 죽은 후 문왕 묘지 에 묻혀 말했다; "이것은 내가 주공을 신하로 삼지 못한다는 것을 의미한다."
주공이 주조를 위해 제정한 예의는 지금까지 전해져 왔다. 일부 예의는 이제 시대에 뒤떨어진 것 같지만, 사람들의 행동을 규제하고 통치자에게 어떻게 나라를 다스리는지, 어떻게 부지런히 백성을 위해 일하는지 경고하는 데는 여전히 큰 영향을 미치고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 공자와 후세의 계승과 발전을 거쳐 많은 의례가 지금까지 사용되었다.