원래 늙은 소가 제일 먼저 도착했구나. 나중에 쥐는 늙은 소를 등에 업고, 늙은 소는 길을 보도록 도와주었다. 늙은 소가 아주 빨리 달린다.
나중에 도착하자 쥐가 등에서 내려와 쥐가 1 등을 했다.
오래된 스테이크가 2 위에 올랐다.
십이지띠 속의 쥐는 어디에서 왔습니까? 십이띠에 관한 많은 민간 이야기와 전설에서 쥐는 첫 번째 전설이 매우 생동감 있고 재미있다. 쥐나 고양이와 관련이 있습니다. 또는' 쥐가 소의 힘을 빌리다', 쥐는 교묘하게 소의 힘을 빌려 어느 경기에서 1 등상을 받는다. 아니면 쥐를 이용해 트렁크에 들어가 코끼리를 쫓아내고 공을 세우는 것이 십이지띠 1 위다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 이 전설에서 쥐는 모두 불명예스러운 수단으로 목적을 달성한 것이다. 그러나 쥐하이가 자신의 실력으로 12 띠 1 위를 차지했다는 전설도 있다. 예를 들어 나시족, 콜크즈족, 티베트족의 전설에서 쥐는 한 번의 수영 대회에서 명실상부한 우승을 차지해 12 띠 1 위에 올랐다. 푸젠 진강의 한 이야기에서 탕옌, 쥐 보조 스님이 여래도서관에서' 갑자경' 을 발견하고 훔쳐갔다. 이 쥐의 첫 황도 십이궁에 탕옌 상을 주었다. 이 모든 전설들은 모두 허구이지만, 국민의 무한한 지혜를 보여준다.
쥐가 왜 쥐의 띠라고 부르는지는 천간지지의 지지와 일대일로 대응한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 쥐명언) 지지는 추자, 모인, 진사가 점심에 신청하지 않았다. 쥐는 십이지띠의 으뜸이라 쥐라고 한다.
띠쥐의 유래는 무엇입니까? 민속의 전파 원래 소는 십이지띠 동물을 이끌고 불단을 만나러 갔다. 쥐는 소 등에 타고 불단을 숭배할 때 소탈하게 앞으로 뛰어올랐다. 첫 번째는 면접 이름을 따서 지은 것이다. 쥐는 소꼬리를 빌려 극히 불명예스러운 수단으로 십이지띠 1 위를 훔쳤다. 푸젠 진강에는 이야기가 있다. 쥐가 당승이 여래한 도서관에서' 갑자경' 을 찾아 훔쳐가는 것을 도왔기 때문에 당승은 감사를 표하기 위해 쥐 12 띠 1 위를 수여했다. 쥐, 별명쥐, 자신, 사군, 야밀, 집사슴, 와셔, 교사 리. 띠쥐는 쥐와 쥐를 가리킨다. 동물학 분류에서 쥐는 포유류 설치류에 속한다. 쥐는 번식이 빠르고 생명력이 강하며 종류가 다양하다. 전 세계적으로 약 1800 종으로 수십억 종에 이른다. 그들은 자동차와 배로 먼 곳으로 운반될 수 있다. 남극 대륙을 제외하고 전 세계에 있으며 중국에는 170 여 가지가 있습니다. 쥐는 인류와 밀접한 관계를 유지하고 매우 번식하는 소수의 동물 집단으로, 예로부터 지금까지 크게 변하지 않았다. 쥐의 가장 큰 특징은 송곳니가 없고 앞니가 상당히 발달하여 이가 없다는 것이다. 그들은 일생동안 성장하고 있다. 그들은 끊임없이 앞니를 물어뜯고 단축해야 한다. 그렇지 않으면 입을 벌리고 음식을 물지 못하고 굶어 죽을 것이다. 쥐는 천성적으로 매우 교활하고, 안목이 빠르며, 산을 오르고 물을 건널 수 있고, 나무에 구멍을 뚫을 수 있고, 식성이 다양하다. 사람이 좋아하는 것, 신, 단 것, 쓴 것, 매운 것, 쥐는 모두 먹을 수 있다. 그리고 기억력이 강하고 음식을 싫어한다. 익숙한 환경이 약간 달라진 것을 발견하면, 즉시 경각심을 가질 것이다. 만약 당신이 공격을 받는다면, 당신은 오랫동안 이곳을 피할 것입니다. 쥐는 인간의 천적이며, 이를 갈고 구멍을 파는 것은 매우 해롭다. 씨앗, 음식 및 음식을 훔치십시오. 쥐 한 마리가 일 년에 12 킬로그램의 식량을 먹고 40 킬로그램의 식량을 낭비한다. 쥐가 묘목, 옷, 집, 가구를 물어뜯고, 밭과 제방에 구멍을 파고, 농림수리시설을 위험에 빠뜨리고, 환경을 오염시키고, 발진티푸스, 쥐가 열을 물어뜯고, 이질, 페스트 등 약 70 가지 질병을 퍼트렸는데, 그중 페스트가 가장 무섭다. 문헌에 따르면, 역사상 역병으로 사망한 사람의 수는 이미 모든 전쟁 사망자의 합계를 초과했기 때문에 사람들은 역병을' 흑요염' 이라고 부른다. 중국의 전통문화에서 쥐에 대한 사람들의 인식은 줄곧 모순적이다. 쥐는 인류의 천적이지만, 사람은 사랑과 미움, 사랑과 미움이 있다고 말할 수 있다. 쥐가 하늘을 물어뜯는 전고는 쥐에 대한 존중과 숭배의 강력한 증거이다. 전하는 바에 의하면 우주 대란이 있을 때 곳곳에 어둠이 가득하다고 한다. 쥐가 구멍을 물어서 대기를 원활하게 하고, 천지가 분리되기 시작하고, 만물이 탈바꿈한다. 중국 남부의 많은 소수 민족들도 비슷한 전설을 가지고 있다. 쥐는 인류의 은인으로서 재창조의 힘이 있다고 할 수 있다. 당연히 십이지띠 1 위에 있어야 하기 때문에 자연히 인류가 생산한 오곡 잡곡을 먹어야 한다. 쥐 시집녀, 일명 쥐 시집녀는 전통 풍속문화에 큰 영향을 미치는 화제 중 하나이다. 극의' 버전' 은 지역에 따라 다르다. 그것은 풍부한 문화적 내포를 포함하고 있다. 일반적으로 그 목적과 금기는 본질적으로 쥐 숭배 활동이라고 생각한다. 각종 쥐 결혼 이야기, 가요, 연화, 종이 오려내기, 민간 공예품 등. 쥐가 하늘을 물고 정이 많은 신화, 그리고 고대 엄성이 쥐를 토템의 숭배로 삼았는데, 이것들은 모두 쥐 숭배 활동에 대한 가장 좋은 설명이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 또 쥐를 두려워하고, 쥐를 두려워하고, 쥐를 근절하려는 표현이라고 생각하는 사람들도 있다. 쥐 숭배 활동에서 음식을 제공하고, 불을 끄고, 빛을 금지하는 것은 모두 쥐의 습성에 영합하는 아첨 행위로, 쥐를 멀리하는 목적을 감추는 것이다. 사람들이 쥐를 존경하고 두려워하는 것도 생명력이 매우 강한 이 동물에 대한 무력감을 드러낸다. 고대에는 사람이 하늘에 의지하여 밥을 먹는 것은 매우 어려웠고, 음식은 쥐 대립을 일으키는 핵심 요인이었다. 광시의 일부 이순신은 섣달 초하룻날을' 쥐축제' 로, 구이저우 모남족은 이를' 쥐축제' 로, 저장남의' 눈뜨기', 청해의' 찌는 맹쥐', 다른 지역의' 재사재기',' 폐사진' 은 사람들이 쥐를 싫어한다는 강력한 증거다 먼 옛날부터 걸어온 쥐들은 모두 싫어하지만, 일단 현실 세계를 떠나면 환골탈태한 요정, 재치, 야리야리함, 부드럽고 사랑스럽고 이해심 있고, 정직하고, 유머러스하고 낙관적이다. 미국에서 세계로, 세계를 휩쓸고 있는 미키마우스가 월터에 있나요? 디즈니 카통 왕국은 가장 인기 있고 좋아하는 만화 이미지이다. 나는 수많은 아이들과 함께 많은 즐거운 시간을 보냈다. 미키마우스는 1928 에서 태어나 지금까지 80 세가 되었지만 매력은 여전히 줄어들지 않았다. 미키마우스의 만화는 전 세계에 130 개 이상의 언어로 세계에서 가장 유명하고 가장 많이 획득했다. >>
띠쥐의 유래 쥐와 소, 말, 양이 띠로 뽑히자 쥐는 내가 1 위를 차지해야 한다고 말했다. 소와 말이 승복하지 않고 말하는데, 너는 왜 1 등을 하느냐? 쥐가 말했다: 나는 늙었다, 그래서 나는 1 등을 원한다. 우엄마 등은 웃음을 참을 수 없었다. 너는 우리만큼 크니? 쥐가 말했다: 우리가 논쟁할 때 세지 않으니, 다른 사람이 말하게 해라. 소, 말, 양 등. 댓글을 달기로 동의했습니다. 그래서 그들은 소, 말, 양, 쥐가 이끌고, 사람들이 어떻게 댓글을 달는지 하나하나 거리를 지나는 방법을 상의했다. 거리에서 소 한 마리가 다가와서 사람들은 이 소가 매우 강하다고 말한다. 말이 왔다, 사람들은 이 말이 정말 높다고 말한다. 양이 왔다, 사람들은 이 양이 매우 뚱뚱하다고 말한다. 결국 쥐가 요란스레 다가와서 사람들이 거리에서 갑자기 큰 쥐 한 마리가 튀어나오는 것을 보고, 모두 그것을 쫓아다니며 소리쳤습니다. 정말 큰 쥐였습니다! 정말 큰 쥐야! "이렇게 되면 소, 말, 양도 할 말이 없으니, 우선 쥐를 오게 해라.
황도 십이궁의 기원 황도 십이궁의 기원에 관한 신화 전설이 있다.
옥황상제는 12 종의 동물을 대표로 선출하고, 선인을 보내 동물들에게 이 일을 알리고, 태조년 동안 마오리의 천궁에 와서 선거를 하기로 했다고 한다. 점점 더 빨리 삼키고, 나중에는 안 된다고 한다. 그 당시 고양이와 쥐는 여전히 좋은 친구였다. 고양이는 자는 것을 좋아하지만, 그도 선출되기를 원하기 때문에, 그는 쥐에게 그를 부르라고 했다. 그러나 쥐는 고개를 돌리자마자 잊어버렸다. 쥐가 늙은 소를 찾아가서 그가 일찍 일어나서 빨리 달리고 소가 그를 데리고 가라고 했다. 늙은 소가 동의했다
그때 용에는 뿔이 없었고, 닭에는 뿔이 있었다. 용은 닭이 이미 예뻐서 뿔이 필요 없으니 닭을 빌려 달라고 했다. 닭은 용의 아첨을 듣고 매우 기뻐하며 자신의 뿔을 용에게 빌려 주고, 그가 뽑은 후에 제때에 돈을 갚으라고 했다. 용은 흔쾌히 동의했다.
묘월모년에 고양이가 아직 자고 있을 때 많은 동물들이 천궁으로 돌진했다.
쥐는 암소의 등에 앉았다. 천국에 도착하자 쥐가 펄쩍 뛰었다. 옥황상제는 쥐가 먼저 와서 그들을 일등으로 만들었다고 말했다. 오래된 스테이크 둘째; 호랑이도 늦게 도착하여 3 위를 차지했다. 토끼도 도착했고, 4 위를 차지했습니다. 용은 늦었지만 그는 크다. 옥제는 한눈에 그를 보았고, 그가 이렇게 예쁜 것을 보고 5 위에 올랐고, 그의 아들이 6 위에 올랐다고 말했지만, 용은 실망했다. 왜냐하면 그의 아들이 오늘 오지 않았기 때문이다. 이때 뒤에 있는 뱀이 달려와서 말했다. "그 사람 * * * 아빠, 저는 여섯 번째예요! 내가 6 위야! " 뱀 행 여섯 번째; 말과 양도 도착했고, 그들은 나에게 너에게 물어보라고 했다. 마형님, 양형님, 먼저, 그들은 이리저리 밀쳤다. 옥제는 그들이 이렇게 사양하는 것을 보고, 그들이 7 위 8 위를 차지하게 했다. 원숭이는 원래 서른이 넘었지만, 점프할 줄 알고 하늘의 구름과 함께 앞으로 뛰어올라 9 위를 차지했다. 그리고 닭, 개, 돼지도 선택했다.
고양이는 경기가 끝날 때까지 깨어나지 않았고, 쥐는 집에 돌아오자마자 전 세계를 쫓아다녔다 ...
경기가 끝난 후 용은 바닷가에 와서 자신이 뿔이 전보다 훨씬 예뻐지는 것을 보고 닭을 돌려주지 않을 생각이다. 닭을 피하기 위해 그는 세상에서 사라졌고, 닭은 매우 화가 나서 매일 아침 일찍 일어나 바다를 향해 소리쳤다. 빨리 돌려줘! 돌려줘! 암탉이 소리쳐, 빨리 그를 돌려줘! 돌려줘! 닭도 부른다: 돌아와! 그리고!
십이띠의 기원에 대하여 역사 기록은 중국이 순제 시대부터 천건십상과 지십이상을 결합한' 가지와 잎연대표' 를 사용하기 시작했다는 것이다. 동물연대학의 방법은 중국 고대 서부와 북부의 유목민족에서 기원했다. "당서" 는 "호랑이의 해는 12 일을 경계로 한다. 해가 흐리면 호랑이의 해라고 부른다. " 청대의 저명한 고증학자 조익이' 어우총시험' 에서 고증했다. "초기에 북방의 풍속을 축복하고, 아들, 추함, 음, 털 12 자가 없었지만, 쥐, 소, 호랑이,
십이지띠는 세계 최초의 시집' 시경' 에서 처음 발견됐다. 시경? 소야? 「자동차 공격」에서는 이렇게 알려 줍니다. "오늘은 황도길일, 또 점심때 나는 말이 부족하다. \ "또한 \" 의식 \ "을 참조하십시오? 월주문? 동기: "소를 파서 추위를 보내다. "황도 십이궁 이론은 언제 생겨났습니까? 유사운: 늦어도 한대에서 형성해야 합니다. 그 근거는 왕충의' 논형' 인가? 「물세」 (population) 편은 "그늘, 나무, 새, 호랑이" 라고 알려 줍니다. 이봐, 흙도, 그 새개도. 클릭합니다 또 다른 구름이 말했다. "안녕하세요, 마도요. 아들, 쥐도. 유유, 닭도. 심이여, 일제히 하늘이여. "* * * 11 종의 조디악 명칭을 제시했다. 또한 동한 조엽의' 오월 춘추' 에서' 무재신은 용이다. "방금' 진용' 을 추가했고, 또 십이지띠를 보완했다. 12 조디악은 동한 시대에 이미 형성되었다는 것을 알 수 있다. 십이띠의 사용에 관해서는 적어도 남북조 시대에는 이미 나타났다. 북사 우문호전' 은 우문호 어머니가 그에게 쓴 편지 한 통을 기록하며 "네 형은 오천진에서 태어났고, 첫째는 쥐, 둘째는 토끼, 너는 뱀이다" 라고 썼다. 당시 민간에서는 십이띠를 광범위하게 사용하여 사람의 생년월일을 기록했다는 것을 알 수 있다.
하지만 1970 년대 중반, 1975 년부터 12 년 동안 후베이 운몽잠호지 1 1 호진묘에서 수천 개의 죽간이 출토되었다 그 중에서도 일출? 도둑은 십이지띠에서 도둑의 외모 특징을 예측하는 데 쓰이는 단어를 분명히 기록했다. 이 기적의 출현은 12 띠가 춘추전국시대에 이미 사용되었다는 것을 증명했다. 11 일 진묘는 시황제 30 년, 즉 기원전 2 17 년에 묻혔기 때문이다. 진시황이 황제라고 불리기 훨씬 전에 우리 조상들은 십이 띠로 연도를 기록하며 특히 "여름부터 시작하여 상주에 전해진다" 고 지적했다. 하지만 어떻게 인용할지는 역사학자와 문화재학자들이 알아야 한다. >>
어느 날 옥제는 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지, 고양이를 지정했다고 한다. 다음날 옥제는 그들로 하여금 순위를 매기게 했다. 그 당시 고양이와 쥐는 좋은 친구였다. 고양이가 쥐에게 말했다: "너는 내일 일찍 나를 깨워야 한다. 나는 십이지띠 중 하나인데, 내일은 천정 2 위에 오를 것이다. " 쥐가 흔쾌히 동의했다. 다음날, 쥐는 아주 일찍 깼다. 그는 고양이를 깨우지 않고 스스로 천국에 갔다. 그때는 마침 2 위였다. 옥제는 십이띠를 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지, 고양이의 순서로 배열했다. 옥제는 동물들에게 의견이 있냐고 물었고, 쥐는 이의를 제기했다. "나는 고양이를 골라서는 안 된다고 생각한다. 그는 너를 전혀 존중하지 않는다. 클릭합니다 봐라, 그는 아직도 자고 있어, 띠에 대한 너의 안배는 조금도 개의치 않는다. "옥제는 고양이가 정말 잠든 것을 보았다! 그는 벌컥 화를 냈다. 화가 나자 그는 다시는 고양이가 하늘로 올라가는 것을 허락하지 않기로 결정했다. 동시에 그는 쥐가 고양이를 대신하게 했다. 쥐가 또 입을 열었다. "나는 반드시 1 등을 해야 한다! ""왜? 너의 공헌은 소보다 더 크니? "사람들은 내가 소보다 훨씬 크다고 생각한다. 클릭합니다 옥제는 어쩔 수 없이 사람들로 하여금 그를 판단하게 할 수밖에 없었다. 세상에서 클라우드에 이르는 사람들은 이렇게 말합니다. "오! 정말 큰 소! " 그런 다음 그들은 쥐가 소의 머리 위에 서 있는 것을 보고 말했다. "정말 큰 쥐야! 소보다 더 커요! " 옥제는 어쩔 수 없이 쥐를 1 위에 올려놓았다. 쥐가 띠 1 위를 차지한 이유는 크게 세 가지가 있다. 하나는 민간 전설 속 십이띠의 배열이다. 한 민담은 당시 헌원황제가 12 종의 동물을 궁중 경호원으로 선발하려고 했는데 고양이가 쥐를 등록시켰는데 쥐가 잊어버렸다고 말했다. 결국 고양이는 그것을 선택하지 않고 이때부터 쥐와 원한을 맺었다. 코끼리도 경기에 참가하러 왔고, 쥐는 그의 코에 들어가 그것을 내쫓았다. 나머지 동물은 원래 소를 비롯한 소 등에 떠내려갔고, 돼지도 소란을 피웠기 때문에 쥐가 먼저 와서 돈까스를 마지막으로 했다. 호랑이와 용은 불복하여 산왕, 해왕으로 봉쇄되어 쥐와 소 뒤에 섰다. 토끼는 또 불복하여 용과 달리기 경주를 하다가 마침내 용 앞에 도착했다. 개가 불공평해서 화가 나서 토끼를 물어서 꼴찌를 당했다. 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭도 여러 차례 겨루어 좋은 자리를 잡았다. 결국 쥐, 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지의 순서가 형성되었다. 전설의 이야기는 문제에 대한 과학적 해석은 아니지만, 십이지띠 선택에 대한 사람들의 해석이 반영된다. 둘째, 우리나라 고대 학자들은 고대 12 시의 관점에서 지지와 쇼수의 관계를 설명했다. 어둠 속에는 혼돈이 있다. 쥐는 한밤중에 나와서 하늘과 땅 사이의 혼돈 상태를 틈에서 물어뜯고,' 쥐가 하늘을 물어뜯는다' 는 이유로 쥐에게 속한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 어둠명언) 셋째, 중국인들이 음양을 신봉한다는 관념에 따르면 12 종의 동물은 음양으로, 동물의 음양은 발가락의 패리티에 따라 배열된다. 동물은 일반적으로 앞, 뒤, 왼쪽, 오른쪽 발가락의 수가 같다. 쥐만 앞 네 발, 뒤 다섯 발, 패리티, 물건은 희게 비싸기 때문에 당연히 쥐를 주사하는 첫해에' 봄이 없는 해' 라고도 한다. 이른바' 무춘' 연도란 음력년에 입춘이 없다는 뜻이다. 예를 들어, 2008 년 2 월 7 일부터 65438+2009 년 10 월 25 일까지 음력 펜틸, 즉 쥐의 해다. 2008 년 입춘은 2 월 4 일, 여전히 음력의 돼지해, 2009 년 입춘도 2 월 4 일이지만 이미 음력의 소해다. 그래서 음력설에는 입춘이라는 절기가 없다.
왜 쥐 못생긴 소를 음토끼라고 부르는가. 십이지띠란 무엇입니까? 십이 띠는 자연계에서 온 11 종의 동물, 즉 쥐, 소, 호랑이, 토끼, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지, 전설의 용이다. 연도를 기록하는 데 쓰이는 순서는 쥐, 추우, 음호, 털토끼, 용, 뱀, 우마 순이다. 십이지띠의 유래는 오랜 기간 동안 많은 사람들이 동한 유물주의 사상가 왕충의 명작' 논형' 을 십이지띠를 최초로 기록한 문헌으로 여겼다. "전반적으로?" 《사물》에는 "그늘, 나무, 그 새, 호랑이. 흙, 그 새개도. ...... 정오, 말도 도착했다. 아들, 쥐도. 유유, 닭도. 털, 토끼도. ...... 하이, 테이퍼도. 아니, 양도 마찬가지야. 못생긴, 소도. ...... 셋째, 뱀도. 심, 제천도. "위의 인용문에는 조디악만 있고, 부족한 것은 용이다. "독언" 이라는 책도 "진위룡, 스는 뱀, 진, 스는 동남쪽에 있다" 고 말했다. 이렇게 하면 12 궁도가 완성된다. \ "리 저우? 관춘? " 풍석상' 에는 "10 장 2 세, 10 장 2 월, 10 장 2 성의 자리, 10 장 28 성의 자리, 그 서술은 천도의 위치를 식별할 수 있다" 고 실려 있다. "시간의 구분은 점진적이다. 12 년, 1 년 12 개월, 하루 12 시가 있다." 표준어? "오늘 4" 에는 "황제는 25 자가 있고, 14 자는 성이 있고, 12 성이다" 라고 실려 있다. 천자의 처첩조차도' 12 녀' 라고 불린다. "한 번"? Xunshuang 전기: "그래서 황제 결혼 12 여자, 일 수도; 제후 이하에는 등차가 있어 물건이 좀 떨어진다. " 최근 몇 년 동안 신농가 지역에서 한족의 창조 서사시' 암흑전' 이 발견되었는데, 그중에는 건지의 기원에 관한 이야기가 있다.' 창조 초창기, 혼돈수를 황헌 타고 여와를 만났다. 여와 옆에는 고기만두 두 개가 있다. 큰 방에는 열 명의 남자가 있고, 작은 방에는 열두 명의 여자가 있다. 황헌 (WHO) 는 "이것은 천간 혁명으로 신을 지지하여 건곤을 다스리는 것이다" 고 말했다. 그래서 각각 이름을 짓고 부부와 어울리며 음양이 되었다. 남자는 통칭하여 천간이라고 하고, 여자는 지간이라고 한다. "이 창조 신화 이야기는 건지, 신비로운 신, 여와의 신, 건지 음양곤의 이야기를 담고 있으며, 오래전 건지의' 신세' 로 거슬러 올라간다. 고대에는 하늘이 줄곧 주재였고 땅은 줄곧 종속적이었다. 10 일 간 () 은 10 모 () 라고도 하고, 상응하는 12 지 () 는 12 자 () 라고 한다. 한나라 채용' 월령': "오행애대채가 건설투법강령을 차지하고 있으므로 갑, 을초 명천이라 일컫는다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 월령, 월령, 월령, 월령, 월령, 월령) 달의 이름으로 자식을 추하게 하고, 그 가지를 말하다. 가지와 가지가 60 세가 된다. " 대라오는 황제 시대의 대신으로, 이곳의 배합은 60 년, 즉 60 갑자로, 10 일 간 12 지지의 최소 공배수를 취한다. 줄기와 나뭇가지가 순서대로 어우러져 갑자에서 못생긴 것까지 ... 계해가 60 번째 쌍까지, 마침 줄기와 가지가 마지막 쌍이었고, 갑자부터 배변을 시작했다. 이 사이클을 갑자라고 합니다. 이 중 지상 줄기당 6 회, 지상 가지당 5 회 나타난다. 황도 십이궁의 탄생에는 천문 배경이 있다. 원시 시대에 우리 조상들은 한서 교체의 순환을 겪었다. 송대 홍호' 송말열전' 은 "여진이 매우 작아서 초승달 직후 그 사람은 날짜를 모른다" 고 말했다. 질문을 받았을 때, 그들은 "몇 번이나 풀을 본 적이 있습니까?" 라고 말할 것입니다. 송대 맹규' 승타타르' 에도 "풀당 한 살, 누군가 그 해에 대해 묻자 얼마나 많은 풀인지 물어본다" 고 기록되어 있다. "나중에 천문 관측자들은 달의 손익주기로 연도의 길이를 측정할 수 있다는 것을 발견하고, 12 개의 보름달이 모두 한 살이라는 것을 발견했다. 이 발견은 초기 역법의 가장 정확한 성과 중 하나이며,' 12' 는 하느님의 의지를 전달하는' 일수' 로 여겨진다. 하늘과 땅이 갈라지고, 해와 달이 마주치고, 하늘과 땅이 마주치는 것이 바로' 12' 이다. 쥐 한 마리와 못생긴 암소 한 마리 ... 개 한 마리와 돼지 한 마리. 세상에는 많은 동물들이 있다. 고대인들은 왜 이 12 종의 동물을 자신의 띠로 선택했는가? 청대 유한가한' 양광잡기' 는 이청청이 파나소닉각에 대한 조잡한 발언을 인용했다. "아자가 왜 쥐인가?" " 왕위: 천성적으로 자식인데, 꺼지지 않으면 열리지 않는다. 쥐가 곤충을 먹다. 그래서 밤미양, 양성쥐는 기다려야 하기 때문에 아이는 쥐에 속한다. 땅이 못생기고 소가 땅을 펴기 때문에 추함은 소에 속한다. 생명은 끝이 없고 생명은 끝이 없다. 살인자, 호랑이, 음부, 공포. 만약 네가 핍박하면, 네가 호랑이라면, 은은한 것이 호랑이다. 불쾌한 사람, 일출. 일이온 () 에는 태음옥토끼 () 의 정자가 함유되어 있어 토끼다. 3 월 점치는 진이는 용족이 비가 올 때라 첸은 용이다. 마지막 사람, 4 월의 점술은 당시 울창하고 뱀이 그 자리에 있었다. 그리고 뱀이 길에 없을 때는 뱀이다. 정오, 양생, 음생. 말은 몸이 건강하고, 떠나지 않고, 또 음이기 때문에 오후에는 말띠이다. 양은 양이 아니다. 왜냐하면 그것은 시기적절하지 않은 풀을 물어서 자라기 때문이다. 신청할 때 원숭이는 석양 아래에서 울며 팔을 뻗었다. 이런 식으로 혼돈이 횡행하기 때문에 응용은 원숭이에 속한다. 달이 뜨면 바로 닭이다. 왜냐하면 그것은 금닭의 정수를 포함하고 있기 때문이다. 해양계절에 돼지는 먹을 것이 없다 ... >>
쥐의 이야기는 일반 참고서에서' 쥐' 에 대한 해석에서 유래한 것으로,' 쥐가 쥐다' 또는' 쥐가 일부 지역에서는' 쥐' 라고 불리지만 아무런 이유도 주지 않았다. 사실 쥐 한 마리를 쥐라고 부르는 것은' 역사적 이유' 가 있다. 5 대 시대 (기원 907-960 년) 에 봉건 군벌들은 잇달아 독립하여 전쟁이 빈번했다. 통치자들은 자신의 사치스러운 즐거움을 위해 민지민고를 점점 더 긁어모으며 가혹하고 잡다한 세금을 내기 위해 이상한 명목을 많이 냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 구오대사에 따르면? 식량기록에 따르면 정항 외에 농민들이 소금을 먹는 소금세, 술을 빚는 술세, 양잠의 누에세 등 부가세가 많다. 뿐만 아니라,' 참새쥐 소비' 라는 부가세가 공식 규정에 따라 한 돌씩 곡식을 낼 때마다 두 싸움을 잃는 부가세가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 참새, 쥐 소비, 소비, 소비, 소비, 소비, 소비, 소비, 소비) 참새가 전혀 먹지 않는 실크, 면, 실크, 실, 마, 가죽도' 참새 음식' 을 더해야 하는데, 은 12 냥당 반푼이 든다. 후한 은제 때' 소모새 소모쥐' 가 두 싸움에서 네 발로 늘면서 백성들은 더욱 괴로웠지만 황제를 공개적으로 원망할 엄두가 나지 않아 원망을 쥐에게 털어놓고 쥐를' 쥐' 라고 욕했다. (윌리엄 셰익스피어, 쥐, 쥐, 쥐, 쥐, 쥐, 쥐, 쥐, 쥐, 쥐) 이런 견해는 줄곧 지금까지 전해져 왔다. 양서에 따르면? 장여전' 에 따르면 남조 문학가 장여전은 사람됨이 호탕하다고 한다. 한번은 한 남자에게 집에 쌀 3000 미터를 보내라고 했는데, 결국 집에 도착했을 때 절반도 안 되었다! 장이 하인이 왜 이렇게 적냐고 묻자 하인은 "참새와 쥐가 너무 많이 먹었다" 고 대답했다 장은 하하 웃었다: "좋은 참새 마우스! "이 참새들과 쥐들은 너무 강해서 1000 여 돌쌀을 소모할 수 있다! 그러나 웃고 난 뒤 아이들의 부정부패를 추궁하지 않았다. 나중에 사람들은 일반세에 첨가된 돈과 식량을' 새와 쥐의 소비' 라고 불렀다. " "마우스" 의 제목에서 "소비" 가 나왔다. 사람들은 가혹하고 잡다한 세금을 싫어해서 쥐를' 쥐' 라고 부른다. 그들이 사정을 봐주고,' 소비' 를 너무 많이 하지 말고, 모든' 새쥐 소비' 를 백성들에게 전가하지 않기를 바란다. 도교에는 소비가 많은 별이 있다. 따라서 고대 민간은 매년 정월 25 일에 소모성군을 제사하며 곡창에 저장된 식량이 너무 많이 소비되지 않도록 기도했다. 이 명절은' 곡창 채우기' 라고 불린다. 대성군은 창성의 신이다. 청대' 연경 낡은 풍속' 은 "전하는 바에 따르면, 창성은 서한 () 시대의 개국훈 한신 () 으로, 속칭 한주 () 로 알려져 있다. 네 가지 신이 있다: 한 노인과 두 장한 () 이 있는데, 승두의 신이라고 한다. 사악해 보이는 또 다른 사람은 잠시 지나가는 별 속의 소모성 대제였기 때문에 이 대제에 합당한 사람은 창고를 관리하는 쥐라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러므로 곡창 속의 쥐를 관장하는 것은 위대한 소모성왕의 책임이기 때문에 사람들은 그것을 곡창의 여신으로 제사를 지낼 것이다.
십이지띠의 유래와 의미는 무엇입니까? 십이지띠의 기원과 전설
중국에서는 누구나 자신의 띠가 있고, 당신은 호랑이이고, 그는 토끼이고, 나는 용이다. 한 사람의 나이 기하학을 알고 싶으면, 그의 띠만 물어보면 아마 알 수 있을 것이다. 일본 전 총리 다나카 가쿠에이 전 총리가 중국을 처음 방문했을 때 당시 국무원 총리였던 주은래에게 수수께끼를 냈다고 한다. 중국은 12 개밖에 없지만, 사람마다 하나가 있는데, 이는 외국에서 보기 드문 일이다. 대답은 무엇입니까? 주 총리는 듣고 웃음을 참지 못하고 입을 다물고 나왔다: 십이지띠. 이 일화는 주 총리의 민첩한 사고를 보여주는 미담이 되어 널리 퍼지고 있다.
설날이 올 때마다 중화민족의 전통 습관으로 인해 사람들은 올해가 용의 해라고 말하는 것을 좋아한다. 내년은 뱀의 해이고, 후년은 말의 해다. 그 역사적 연원과 문화적 배경을 거슬러 올라가면 자연히 다음과 같은 화제를 불러일으킨다.
황도 십이궁의 고대 기록
순제 시대부터 중국은 천간 10 상과 지지 12 상을 결합한' 건지연표' 를 사용하기 시작했다. 동물연대학의 방법은 중국 고대 서부와 북부의 유목민족에서 기원했다. "당서" 는 "호랑이의 해는 12 일을 경계로 한다. 해가 흐리면 호랑이의 해라고 부른다. " 청대의 저명한 고증학자 조익이' 어우총시험' 에서 고증했다. "초기에 북방의 풍속을 축복하고, 아들, 추함, 음, 털 12 자가 없었지만, 쥐, 소, 호랑이,
십이지띠는 세계 최초의 시집' 시경' 에서 처음 발견됐다. 시경? 소야? 「자동차 공격」에서는 이렇게 알려 줍니다. "오늘은 황도길일, 또 점심때 나는 말이 부족하다. \ "또한 \" 의식 \ "을 참조하십시오? 월주문? 동기: "소를 파서 추위를 보내다. "황도 십이궁 이론은 언제 생겨났습니까? 유사운: 늦어도 한대에서 형성해야 합니다. 그 근거는 왕충의' 논형' 인가? 「물세」 (population) 편은 "그늘, 나무, 새, 호랑이" 라고 알려 줍니다. 이봐, 흙도, 그 새개도. 클릭합니다 또 다른 구름이 말했다. "안녕하세요, 마도요. 아들, 쥐도. 유유, 닭도. 심이여, 일제히 하늘이여. "* * * 11 종의 조디악 명칭을 제시했다. 또한 동한 조엽의' 오월 춘추' 에서' 무재신은 용이다. "방금' 진용' 을 추가했고, 또 십이지띠를 보완했다. 12 조디악은 동한 시대에 이미 형성되었다는 것을 알 수 있다. 십이띠의 사용에 관해서는 적어도 남북조 시대에는 이미 나타났다. 북사 우문호전' 은 우문호 어머니가 그에게 쓴 편지 한 통을 기록하며 "네 형은 오천진에서 태어났고, 첫째는 쥐, 둘째는 토끼, 너는 뱀이다" 라고 썼다. 당시 민간에서는 십이띠를 광범위하게 사용하여 사람의 생년월일을 기록했다는 것을 알 수 있다.
하지만 1970 년대 중반, 1975 년부터 12 년 동안 후베이 운몽잠호지 1 1 호진묘에서 수천 개의 죽간이 출토되었다 그 중에서도 일출? 도둑은 십이지띠에서 도둑의 외모 특징을 예측하는 데 쓰이는 단어를 분명히 기록했다. 이 기적의 출현은 12 띠가 춘추전국시대에 이미 사용되었다는 것을 증명했다. 11 일 진묘는 시황제 30 년, 즉 기원전 2 17 년에 묻혔기 때문이다. 진시황이 황제라고 불리기 훨씬 전에 우리 조상들은 십이 띠로 연도를 기록하며 특히 "여름부터 시작하여 상주에 전해진다" 고 지적했다. 하지만 어떻게 인용할지는 역사가와 문화재학자들이 더 논의할 필요가 있다.
우리나라 고대 남북조 시대에는 띠 연대를 사용했을 뿐만 아니라 심형이 쓴 12 띠 시가 등장했다.
쥐와 먼지의 경우 소와 양이 황혼에 내려왔다.
호랑이가 텅 빈 계곡에서 으르렁거리고 토끼가 창문을 향해 활짝 열렸다.
용그림자가 멀고 푸르고 뱀버드나무가 감돌고 있다.
뼈는 멀리 따고, 양은 봄을 심었다.
원숭이 밤 수줍은 향과, 닭의 모루 () 가 맑은 품에 안겨 있다.
개는 밖에 있고 돼지 창문은 한가하다.
이 시는 십이지띠동물의 이름을 순서대로 머리말에 넣어 각 동물의 자연적 특징을 부각시켜 화룡점정 역할을 한다.
명대 대학가 후연이 쓴 조디악시는 차례대로 조디악 명칭에 박혀 있을 뿐만 아니라 각 명칭마다 코드명이 있어 상당히 재미있다. 시 윤:
소와 처녀는 여러 해 동안 만나기가 어려웠다.
달 중에 토끼가 날이 길다.
구슬이 달린 용은 늘 잠을 자지 않고 뱀을 그리는 것이 피곤하다.
늙은 말이 어찌 뿔이 있었겠는가, 양이 노여워하며 제후를 건드렸다.
초인관욕원숭이를 비웃지 않고 닭이 빈 보금자리를 갖기를 바랍니다.
무양이 랑중에서 개를 도살하고, 평금은 구차해동의 머리를 놓았다.
첫 번째 문장 "Zokor" 는 물쥐입니다. 두 번째 문장의' 우녀' 는 민간 견우직녀의 전설이다. 다섯 마디 "승냥이" 는 용의 일종으로, 턱 밑에 보주가 하나 있어서 승냥이라고 한다. 여덟 문장 중 "양 핥기" 는 숫양이고, "팬 만지기" 는 뿔이 울타리를 치는 것이다. 11 문장 >>