진나라와 한 왕조 이후, 전통적인 견해는 정월 초하루에는 닭의 날, 초두에는 개일, 초삼은 돼지의 날, 초사에는 양일, 초오에는 소일, 초육은 말일, 초칠인일로 여겨진다. 여와는 만물을 창조할 때 먼저 육축을 창조한 뒤 사람을 창조했기 때문에 초하루부터 초육까지 육축의 날이라고 한다.
인일의 기원은 여와가 매일 한 가지 생물을 창조하는 전설과 관련이 있다. 북사 위수전' 에 따르면 진대 대표 동견은 답문풍습에서 "정월 초일, 너는 닭, 초둘, 너는 개, 초삼, 너는 돼지, 초사, 너는 양, 초오, 너는 소, 초육" 이라고 말했다 8 일은 곡일, 9 일은 해, 10 일은 지구의 날이라고 덧붙였다.
한위 이후 인절은 점차 단일 점술활동에서 축제, 제사 등 행사를 포함한 명절로 발전했다. 당대에도 사람들은 여전히 인민의 날을 매우 중시한다. 고시' 인일 두르에게 유해를 줍는다' 시는 "올해 사람들은 서로를 기억할 것이고, 내년 사람들은 어디에 있는지 알게 될 것" 이라는 감상적인 말을 담고 있다. 당대의 인민절은 상서로운 기도와 핑안 축원 뿐만 아니라 친우들을 그리워하는 분위기도 더해 준다는 것을 증명했다. 오늘도 나그네가 몇 년 전에 집에 돌아왔는데, 사람마다 명절을 지나야 외지로 갈 수 있다. 인민절, 우리는 먼 길을 떠나지 않고, 친척과 친구들을 방문하지 않고, 집에서 소회한다. 사람의 하루는 보통 오후에 긴 국수를 먹는데, 영혼면이라고도 한다. 설을 쇨 때, 곳곳에 사람이 가득하고, 마음은 모두 들뜬다는 뜻이다. 하루가 끝나면 봄갈이를 준비해야 한다. 그래서 영혼면을 먹고, 자신의 마음을 되찾고, 봄갈이를 준비한다.
고대에는 사람들이' 남자승' 이라는 풍습을 가지고 있었다. 남자승은 일종의 머리 장식으로 채성과 왓슨이라고도 불린다. 진나라부터 사람들은 꽃을 위해 채색을 자르고, 사람을 위해 채색을 자르거나, 금박을 사람의 병풍에 붙여 머리에 씌웠다. 게다가, 높은 곳에 올라 시를 짓는 풍습도 있다. 당나라 이후 이 명절을 더욱 중시하였다. 세상의 날이 되면 황제는 신하들에게 오색적인 승리를 주어야 하는데, 그들은 올라가서 큰 잔치를 벌인다. 정월 초칠일 날씨가 좋으면 첫해 인구는 핑안 순조롭다. 여와의 생일은 음력 3 월 18 일이라고 합니다. 따라서 산시, 허베이, 산둥, 하남 등의 성 사람들은 매년 초하루부터 초십팔까지 여와를 숭배하러 와서, 영향이 깊은 여와궁묘회를 형성하여 지금까지 이미 천여 년의 역사를 가지고 있다. 제사활동은 주로 인류의 시조 여와의 공덕을 찬양하고, 사람을 발굴하고, 돌을 정련하여 하늘을 보양하고, 발을 끊고, 사주를 세우고, 물을 다스리고, 결혼을 하고, 샘을 만드는 등이다. 주요 내용은 민간 제사, 공제, 제사이다. 여와의 전설과 관련 결혼, 출산, 생활예절, 연절 등 민속은 기이한 민속문화 현상을 구성한다.
여와절' 은 중국 5 대 제조식 중 하나로 2006 년 첫 국가급 민간' 무형문화유산' 으로 등재됐다. 허난성 저우구시 서화현에는 여신보천 조각상이 하나 있다. 보천의 여신처럼, 그는 양손으로 채색석을 들고 고개를 들어 하늘을 응시하며 여신이 하늘을 보양하는 것을 뜻한다.
간쑤 () 성 천수시 () 의 칠리교 삼각원 () 에는 현대 여와 조각상이 하나 있다. 여신으로 하늘을 보양하고, 받침대 주변은 인간의 아이로, 여와가 사람을 만들었다는 뜻이다 (간쑤성 천수시 칠리돈삼각원 구글 어스 참조).