① 갑골문. 고고학적 발견에 따르면 갑골문은 처음으로 체계화되어 지금까지 전해져 온 한자이다. 갑골문이란 무엇입니까? 갑골문은 상대가 거북갑과 짐승뼈에 새긴 글을 가리킨다. 갑골문은 1899 하남 안양현 소툰촌에서 발견되었다. 사실, 이전에 분명히 이런 뼈를 본 사람이 있었을 것이다. 현지인들은 그들을' 용골' 이라고 불렀지만, 당시 아무도 그들이 무엇인지 알지 못했다. 상조 시대에 안양현의 소툰촌은 은조의 도성이었다. 노예 은조는 신을 매우 숭배하여 무엇이든 물었다. 예를 들어 제사를 지내고 새해를 기원하며 평화를 쟁취하고 농경사냥 날씨 현상 등의 문제를 물어야 한다. 발견된 갑골부사에서 알 수 있듯이 갑골부사의 내용은 주로 은조 황실이 점술용 거북갑과 수골에 새겨진 기록이기 때문에 흔히 갑골문이라고 불린다. (윌리엄 셰익스피어, 갑골문, 갑골문, 갑골문, 갑골문, 갑골문, 갑골문, 갑골문, 갑골문) 갑골부사의 갑골문에 사용된 글은 매우 제한적이다. 어떤 글은 갑골문에 사용되지 않았기 때문에 갑골문에서 본 적이 없다. 그러나 우리는 갑골문에서 지금까지 보지 못했던 글이 당시에는 존재하지 않았다고 말할 수 없다. 예를 들어, 저우 왕조 초년의 청동기에' 민' 이라는 글자가 여러 번 나오는 것은 송곳으로 한쪽 눈을 찌르는 것을 의미한다 (그림 2). 당시' 민' 은 고대에 노예를 대표했지만 갑골문은 지금까지' 민' 이라는 글자를 발견하지 못했다. 갑골문은 중국 최초의 문자로서 형식이 고정되지 않고 쓰기 절차가 일치하지 않는 특징을 가지고 있다. 또한 필체는 원래의 도구로 뼈에 새겨져 있기 때문에 획이 가늘고 얕으며, 대부분 네모난 펜으로, 둥근 펜이 적다.
② 김문. 청동기 비문은 청동기에 주조하거나 조각한 문자를 가리킨다. 고대인들은 청동기를' 상서로운 금' 이라고 불렀기 때문에 나중에 청동기의 문자를' 김문' 이라고 불렀는데, 그 중 시계와 정이 전형이었기 때문에 김문은 또' 김문' 이라고 불렀다. 김문' 은 은말에 있지만, 결국 너무 적다. 그래서 주대의 김문은 주로 김문을 가리킨다. 주나라의 사회문화는 은상 시대보다 훨씬 번영했다. 주나라의 사람들은 은인처럼 귀신을 믿지 않기 때문에 시대의 발전에 따라 갑골문은 김문에 자리를 양보했다. 주조에서 청동기는 주로 왕실 제후권력의 상징이며, 민간에서는 주조나 사용을 허락하지 않는다. 김문의 내용은 주로 이 청동기가 누구인지를 기록하고 누구의 공훈, 희생, 상을 기록하는 것이다. 김문의 형식은 크게 달라졌다. 김문은 갑골문에서 발전한 것으로 획과 구조면에서 갑골문보다 간단하다. 그 특징은 선이 굵고 자연스럽고, 글리프가 가지런하고, 글씨체가 불규칙하며, 한 글자의 표기법이 다양하다는 것이다. 특히 전국 시대에는 오월추 등 남방국가의 글에 새벌레와 같은 장식 원소가 많이 등장해 후세 사람들에게' 새벌레서' 라고 불렸다.
(3) 전서. "전서" 라는 명칭은 줄곧 논란이 있었다. 일부 학자들은 "전서공 서까래 서까래 관직" (서까래 악소, 고대 관직 구성원의 총칭) 이라고 부른다. 이른바' 전서' 는 사실' 원고' 즉' 관서' 라는 뜻이다. 진나라에는 종이가 없고, 기록과 독서의 글은 모두 죽간위에 적혀 있다. 사기' 에 따르면 진시황은 하루 1.20 근이 죽간위에 쓴 관서를 직접 읽어야 하는데, 이 관서들은' 전서' 였지만 당시에는 그런 호칭이 없었다. 한대에 관서가 등장할 때까지 이전의 관서는' 전서' 라고 불렸기 때문에' 전서' 는 상대적이라고 한다. 전서는 "대주" 와 "작은 인감" 으로 나눌 수 있다.
(1) 대박. 사서에 따르면 주선왕 태사승은 15 편' 대박' 을 썼다. 이런 식으로, "Dazhu" 는 Zhou 왕조에서 사용되었습니다. 최초의 전서는' 석고문' 이다. 초당 시대에 섬서성 바오지에서는 북상석 부두 열 개를 발견하였다. 그들은 문자를 새겼는데, 이것은' 석고문' 이라고 불린다. 그들의 내용은 모두 운으로 기록되어 있으며, 은주 시대의 고문과는 다르다. 대천의 특징은 선이 비교적 완전하고 균일하며 부드럽다는 것이다. 구조가 비교적 깔끔하여 네모난 한자의 기초를 다졌다. 그러나 획이 복잡해서 쓰기가 불편하다.
(2) 작은 인감. 춘추전국시대에는 각국의 문자차이가 커서 목소리가 다르고 글이 각기 다른 국면이 생겨났다. 진시황이 6 개국을 통일하면서 정권 건립과 발전의 수요에 적응하기 위해 진시황은' 동자서' 를 명령하고 진전서 (즉 한위인이 말하는' 고문') 와 호환되지 않는 다른 6 가지 글자를 폐지하고 진문을 보급했지만, 과거를 그대로 옮기는 것이 아니라 진문을 기초로 한' 대박' 이었다 신구 전서의 차이를 나타내기 위해 후세 사람들은 새 인감을' 작은 인감' 이라고 부르고, 낡은 인감은' 대박' 이라고 부른다. 진나라의 문자상한선은 춘추시기로 진나라의 간구로, 지금으로부터 이미 600 여 년의 역사를 가지고 있다. 대주' 에서' 소전' 으로 진화하는 세 가지 방법이 있다: (1) 변형; (2) 위조 현상; (3) 변경 사항을 저장합니다 (그림 6). 이 세 가지 변화 중 생존이 주된 방식이며, 사회정치생활의 발전 요구와 한자가 번잡함에서 간략에 이르는 발전 법칙에 부합한다. 현재 일부 서예가들은 서주의 김문과 춘추전국국의 필기스타일을 모두 전서체계에 귀속시키는 것은 매우 광범하다. 은상문자를 출발점으로 상 주 춘추 전국문자를 전서체로 분류하면 서예사 천여 년의 전서시대라고 부를 수 있다.
(4) 예서. 전국 말기에는 예서가 모두 작은 인감으로 쓰여졌지만, 민간에서는 소박하고 소박한 속자' 조전' 이 유행했다. 이런 서체의 특징은 획이 곧고 획이 간소화되어 쓰기가 편리하다는 것이다. 고대 문헌에 따르면, 예서는 진나라 () 의 청량 () 이라는 교도관이 창제한 것으로, 따라서' 진예서 ()' 라고 불리며 당시 진 () 이 유행했던 서체이기도 하다. 왜냐하면' 미나리' 는 지금 본 가장 오래된 예서이기 때문에' 고력' 이라고도 불린다. 고서는 전서 흔적이 있어 서한 초년에도 여전히 사용되고 있다. 다만 서한무제 시대가 되어서야 고리는' 잠두기러기 꼬리' 식의 예서 형식, 즉 좁은' (광의란 한대예서)' 으로 발전했다. 예서는 진 () 에서 시작하여 한 () 에서 성행하므로 일명' 한립 ()' 이라고도 한다. 200 여 년이 지난 뒤에야 동한 () 가 완성되었고, 상형외관이 사라지고, 문자가 그림의 색채를 완전히 잃고, 순수한 상징적인 응용도구가 되었다. 우리는 서한에서 서진까지 400 년을 서예사의 예서 시대라고 부를 수 있다.
(5) 초서. 쑤 쉔 "Shuowen 솔루션 단어 시리아" 는 말했다: "hanxing 잔디 책. 클릭합니다 이런 견해는 정확하다. 초서는 한립과 평행한 서체이다. 사람들은 쓰기 효율을 높이기 위해 전국 시대' 조전' 의 간소화된 필기법을 흡수하고,' 번잡하면 간소하고, 잃어버리면 간소하다' 며 새로운 초서 필기법을 흡수했다. 초서는 한립의 조잡한 필기법이라고 할 수 있다. 빠르고 빠르며 획이 연속적이다. 초서가 형성된 후, 동한 () 와 김대 () 의 두 가지 중요한 발전 시기를 거쳤다. 동한 초서는 한 글자와 한 글자로 되어 있고, 일관된 필법은 한 글자를 시작/끝 단위로 한다. 서진 () 때 위관 () 은 아버지 위서 () 와 장계 () 의 초서 기법을 흡수하여' 행운수 ()' 식 () 이 되어' 초서 ()' 라고 불렀다. 그의 초서도 한 글자이지만 붓으로' 수직 인용' 하는 경향이 있어 상자의 마지막 획과 하자의 첫 획을 만난다. 동진왕희지는' 수직세' 필법을 발전시켰고, 글자와 글자 사이의 획이 연결되어 고풍스럽고 아름다운 현대 초서 스타일을 형성하였다.
(6) 해서체는 예서 대신 통속적인 글씨체로 예서에서 진화해 왔다. 획이 평평하고 구조가 단정하여 쓰기가 편리하다. 해서체가 동진에서 점차 예서를 대신하여 해서체가 되었다.