중국 고대 풍습에서 상원절, 중원절, 하원절은 삼원절이라고 불린다. 정월대보름은 2000 여 년 전 한나라에서 시작되었다. 중국 황제는 정월 대보름을 정월 대보름날로 명령했다. 한무제 시대에는' 태을신' 의 제사가 정월 대보름으로 정해졌다. 사마천이' 태초력' 을 썼을 때, 이미 정월대보름날을 중대한 명절로 정했다.
전통 풍습에는 달 구경, 등롱 조명, 등불 추측, 정월대보름 먹기, 토끼 램프 당기기가 포함된다. 또한 용등, 사자, 죽마, 카누, 양코, 태평고 연주 등 전통적인 민간 공연은 여러 곳에서 정월대보름에 포함됐다.
2008 년 6 월, 정월대보름은 두 번째 국가급 무형문화유산에 뽑혔다.
이 축제의 기원
이 축제의 기원
음력 정월 대보름은 정월대보름인데, 일명 등불축제, 등불회, 등불축제라고도 한다. 전설에 의하면 중국 황제는 정월 대보름에 주조의 반란을 축하한다고 한다. 매일 밤 그는 왕궁에 가서 사람들과 놀았다. 고대에는 정월도 1 월로 불렸다. 중국 황제는 정월 대보름을 정월 대보름날, 즉 소위 정월 대보름날로 정했다. 사마천은 태초력법을 창조하고 정월대보름을 중대한 명절로 등재했다. 수당 송 이후 매우 번영하였다. "모든 나라가 첫 달에 북한에 왔다. 6 월 5438+05 일, 그들은 단문 밖의 건국문에 8 리를 정박할 것이다. 수만 명이 노래와 춤에 참가해 기절에서 사망까지 했다. 사회와 시대가 변천하면서 정월대보름의 풍습은 크게 변했지만 여전히 중국 전통의 민간 명절이다.
정월대보름은 중국의 전통 명절로 2000 여 년 전 서한 시대로 거슬러 올라갈 수 있다. 자료와 민간 전설에 따르면 서한은 정월 대보름을 중시한다. 한무제는 음력 정월 초하루밤에 감천궁에서' 태을' 제사를 지냈고, 후세 사람들에게 음력 15 제사신의 전조로 여겨졌다.
정월대보름은 원래' 정월대보름의 밤' 이었는데, 정월 대보름의 주요 행사는 만두를 먹고 저녁에 달을 감상하는 것이었기 때문이다. 나중에 이 축제의 이름은 정월대보름으로 변했다. 정월대보름날 밤, 거리와 골목에는 모두 등롱이 가득 걸려 있었다. 사람들은 등롱을 보고, 등롱의 수수께끼를 풀고, 정월대보름을 먹으며, 섣달 그믐날 경축행사를 또 하나의 고조로 밀고 대대로 이어지는 풍습이 되었다. 정월대보름은 정월 대보름, 정월 상반월, 혹은 조기 명절이 형성될 때의 달로만 불린다. 수나라 이후에는 정월대보름이나 정월대보름이라고 불린다. 당초에는 도교의 영향을 받았는데, 일명 상원이라고도 한다. 만당에 이르러서야 가끔 정월대보름이라고 부른다. 그러나 송대 이래, 그것은 야등이라고도 불린다. 청나라에서는 정월대보름이라고도 불린다. 외국도 정월대보름을 축하하는 것으로 알려져 있다.
명절 기념
정월대보름은 한무제의' 평륙' 을 기념하기 위해서라고 전해진다. 한나라 여후의 아들 유방이 죽은 후 유영은 한나라의 혜제가 되었다. 혜제는 천성적으로 연약하고 우유부단하여 권력이 점차 여후의 손에 넘어갔다. 한혜제가 죽은 뒤 국정을 장악해 유 세계를 루의 세계로 만들었다. 노병들과 유씨의 종실들은 모두 화가 났지만, 그들은 놀라서 말을 하지 못했다.
폭동이 발생한 후 신하들은 유방의 둘째 아들 유항을 황위로 세우고, 중국의 문제가 오기 어려운 태평성세에 깊은 인상을 받았기 때문에 정월 15 일을' 주록의 난' 을 평정하기에 좋은 날로 정월 15 일을 정하여 경성의 집집마다 등롱을 놓아 축하한다고 말했다. 그 후로 정월 대보름은 유행하는 민간 명절인' 정월 대보름날' 이 되었다.
한무제 시대에는' 태을신' 의 제사 활동이 정월 대보름으로 정해졌다. 마: 우주의 만물을 지배하는 신. 사마천이' 수서악기' 를 썼을 때, 이미 정월대보름날을 중대한 명절로 정했다.
횃불 축제
정월대보름은 예로부터 중국의 전통 명절이다. 정월대보름은 고대에 시작되었고, 사람들은 시골에서 불을 들고 곤충과 동물을 쫓아내며 해충을 줄이고 풍작을 기원했다. 오늘까지 중국 서남 일부 지역의 사람들은 정월 15 일에 갈대나 나뭇가지로 불을 만들고, 무리를 지어 불을 들고 들판이나 보리밭에서 춤을 추고 있다. 수당 송 이후 매우 번영하였다. 수천 명의 사람들이 노래와 춤, 어둠에서 어둠까지 참가했다. 사회와 시대가 변천하면서 정월대보름의 풍습은 크게 변했지만 여전히 중국 전통의 민간 명절이다.
삼원 이론
정월대보름에 등불을 태우는 풍습은 도교의' 삼원론' 에서 기원한다. 상원은 첫 새해의 보름달 밤을 가리킨다. 서기에 기재된 상원절은 도교 풍습에서 기원하였다. 도교는 정월 대보름이 상원절, 7 월 15 일은 중원절, 10 월 15 일은 하원절, 함께' 삼원절' 이라고 말한 적이 있다. 한말, 무도비도는 도교의 중요한 유파로 천지수 삼신을 숭배한다. 그들은 천우백성, 지방관과 수관은 죄악을 용서하고, 수관은 역경을 용서한다고 말한다. 그들은 또한 세 명의 관원에게 3 위안의 돈을 분배했다. 그들은 천지관이 정월 대보름에 태어났고, 수륙관은 7 월 15 일에 태어났고, 수륙관은 10 월 15 일에 태어났다고 말한다. 이렇게 정월 대보름은 정월 대보름날이라고 합니다. 남송오재록은 "정월 대보름, 즉 설날은 원말천우 백성의 생일이다" 고 말했다. 그래서 정월대보름에 등롱을 시키겠습니다.
명제에서 부처님을 경배하다
불교에서 유래하다. 이런 견해는 주로 후신생 편집장의' 태초력' 에서 볼 수 있다. "불교 교리에서 불은 강력한 부처에 비유되고 연대기에는' 무한화 무한발광' 이라는 말이 있다. 불교 교리에서 등은 줄곧 불전의 제물 중 하나였다. 그에 더해 불교 경전은 "10 만 등을 참회하는 죄", "인간의 등불은 네가 원하는 대로 한다" 는 선전을 여러 차례 했다. 매번 불교 축제마다 등불이 휘황찬란해야 한다. 불교 전설에 따르면 정월 대보름은 부처가 기치를 바꾸는 이야기와 관련이 있다. 사회풍속 300 문' 에 따르면 석가모니는 65438 년 2 월 30 일 동양의 정월 15 일 서구에 신마의 변화를 선보였다. 부처의 변화를 기념하기 위해 이날 불등식이 열렸다. 동한 시절 현대 불교도들이 동방에 와서 강의를 했고, 한명제는 정월 15 일에 절에 불을 켜 부처님 본인에게 보여 주라고 명령했다. 그 이후로 정월대보름은 보편적인 풍습이 되었다. 클릭합니다 하지만 일부 학자들은 이런 견해가 타당하지 않다고 생각하는데, 불교는 단지 사람들의 명절 분위기를 이용하여 이 날 자신의 영향력을 넓힐 뿐이라고 생각한다.
민간 풍습
중국은 광활하고 역사가 유구하기 때문에 각지의 정월대보름의 풍습은 제각기 다르다. 그중에서도 정월대보름을 먹고, 등롱을 보고, 용과 사자를 추는 것은 중요한 민속이다.
한족 민속
정월대보름을 먹다
정월 대보름은 정월 대보름에 먹는 것이다. 음식으로서 정월대보름은 중국에서 유구한 역사를 가지고 있다. 송대에서는 참신한 정월대보름 식품이 사람들에게 인기가 많다. 이런 음식은 처음에는' 유자원' 이라고 불렸고, 나중에는' 정월대보름' 이라고 불렸다. 상가는' 원보' 라고도 한다. 정월대보름은 설탕, 장미, 참깨, 팥, 계피, 호두, 견과류, 대추진흙 등이 들어 있는' 단탕원' 이다. 찹쌀가루로 소를 하나 빚다
정월대보름은 전통 명절 풍습으로 서한에서 시작하여 수당 () 에 성대하다. 수와 당 이후 빛의 바람이 천고에 성행하여 후세에 전해진다. 정월 대보름은 일 년에 한 번의 불꽃놀이 파티의 절정이다. 그래서 정월대보름은' 등불축제' 라고도 합니다. 산서성의 현급 성벽과 향진에서 이 주민들은 집중해서 바쁘다. 정월 대보름이 되기 전에 거리에는 등롱과 꽃이 가득 걸려 불빛이 흔들리고 정월 대보름날 밤에 절정에 달했다. 정월 대보름에' 등불 보기' 가 산서성의 민간단체가 되었다.
궁등, 동물등, 꽃등, 새등 등과 같은 자발적인 활동. 정월 15 일 저녁에 거리에서 등롱을 볼 수 있도록 사람들을 끌어들이기 위해서. 태곡현은 조명기로 유명하다. 태고등은 품종이 다양하고, 제작이 정교하며, 외형이 아름답기로 유명하다.
수수께끼를 풀다 등불 수수께끼를 풀다 등불 수수께끼를 풀다
등불수수께끼는 일명 등불 수수께끼라고도 하며 중국 특유의 농후한 민족 풍격을 지닌 전통 민간 오락 활동으로 예로부터 전해 내려오는 정월대보름의 특색 행사이다. 음력 정월 대보름에는 전통 민간에 등롱을 달고 불꽃놀이를 한다. 나중에, 한가한 일에 참견하기 좋아하는 일부 사람들은 종이에 수수께끼를 써서 가지각색의 등롱에 붙여서 사람들이 추측할 수 있게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 등불 수수께끼는 지혜를 계발하고 명절 분위기에 영합할 수 있기 때문에, 많은 사람들이 호응하여 등불 수수께끼가 점차 정월대보름에 없어서는 안 될 프로그램이 되었다. 등불수수께끼는 명절 분위기를 더해 고대 노동인민의 총명함과 아름다운 생활에 대한 동경을 표현했다.
용등을 놀다
용등을 켜는데, 일명 용등이나 용춤으로도 불린다. 그것의 기원은 고대로 거슬러 올라갈 수 있다. 전설에 의하면 일찍이 황제 시대에는 큰 청교 가무에서 한 사람이 연기하는 선두 새의 이미지가 있었고, 그런 다음 여섯 마리의 용이 산재 된 무용 장면을 배치했다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 춤명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 춤명언) 기재된 무용룡은 한나라 장형이 쓴' 무량수경' 이다. 작가는 100 개 극본의 서술에서 용춤을 생동감 있게 묘사했다. 승니간사' 에 따르면 양디의' 황룡변' 은 백극 중의 용춤과 비슷하며 흥미진진하다. 무용룡은 중국 여러 곳에서 인기가 많다. 중화민족은 용을 행운의 상징으로 여긴다.
죽마를 밟다
죽마를 밟는 것은 유행하는 민간 예술 공연이다. 죽마, 중국 고대 백극 중 하나로 일찍이 춘추시대에 나타났다. 중국에 시소를 도입한 첫 번째 사람은 열자푸가 말했다. "송나라에 난초가 있는 사람은 송원 시대가 되면 그들의 기예로 일을 했다. 송원은 그에게 솜씨를 보이라고 했다.
사자춤
사자춤은 중국의 우수한 민간 예술이다. 정월대보름이나 저녁이면 사람들은 사자와 함께 춤을 추며 그들을 돕는다. 이런 풍습은 삼국 시대에 시작되어 남북조 시대에 유행했다. 그것은 1000 년 이상의 역사를 가지고 있다.
"사자 춤" 은 위진 () 에서 시작하여 당대에 성대하다. "사자 춤", "평화 음악" 이라고도 불립니다. 보통 세 사람이 한다. 두 사람은 사자로 분장하고, 하나는 사자 머리, 하나는 사자 뒷다리, 하나는 사자 가이드로 분장했다. 민간춤과 군체춤도 차이가 있다. 문학은 사자의 부드러움을 표현하고, 털을 떨며 뒹굴며, 무사는 사자의 흉악함을 표현했다.
줄
가뭄선 젓기, 민간 전설은 치수 치료에 공을 들인 우우를 기념하기 위한 것이다. 가뭄선을 젓는 것을 일명 달리기선이라고도 하는 것은 육지에서의 배의 모습을 모방한 것이다. 마른 배를 운전하는 사람은 대부분 여학생이다. 배는 진짜 배가 아니다. 그것은 두 개의 얇은 널빤지로 톱질하여 배 모양으로 만들고, 죽목으로 묶고, 채색 천으로 싸서 소녀의 허리에 묶었다. 배에 앉아 노를 젓고 달리고 현지 노래를 부르고 노로 노래하고 춤을 추는 것과 같다. 때때로 다른 사람은 뱃사공으로 분장하여 동료들과 함께 놀기도 하고, 대부분 어릿광대로 분장하고, 여러 가지 재미있는 동작으로 관객을 즐겁게 한다. 노를 젓는 것은 중국의 여러 곳에서 매우 인기가 있다.
문과 가정의 희생
고대에는 두 가지를 포함한 "일곱 제물" 이 있었다. 제사를 지내는 방법은 문 위에 양가지를 꽂고, 콩죽이 들어 있는 그릇에 젓가락 한 켤레를 놓거나, 그 위에 술을 얹는 것이다.
정월 대보름에 한 선녀가 진이라는 집에 와서 그들에게 말했다. "만약 당신들이 나를 제사할 수 있다면, 당신들의 누에는 좋은 수확이 있을 것입니다." 。 나중에 일종의 풍습이 형성되었다.
아동등을 보내다
"랜턴 보내기", "랜턴 보내기" 등이라고도 합니다. 즉, 정월대보름이 되기 전에 신부집은 신혼딸 집에 등롱을 보내거나, 보통 친지들이 신혼불임의 친정에 등롱을 보내는 것은 딩의 행운을 늘리기 위한 것이다.' 덩' 과' 정' 해음 때문이다. 이런 풍습은 많은 곳에 존재한다. 산시 () 성 시 () 에서는 정월 초하루부터 15 일까지 정월 대보름날이 하나 있다. 첫해에 궁등 한 쌍과 스테인드글라스 등롱 한 쌍을 보냈다. 딸의 앞날이 밝아지고 결혼 후 아들이 있었으면 좋겠다. 딸이 임신하면 대궁등 외에 한두 쌍의 작은 등롱을 보내 핑안 임신을 기원합니다.
주의하다
귀귀귀도 구찌 () 라고 불린다. 북방에서는 화장실 계곡과 구덩이 계곡이라고 불린다. 오래된 민간 풍습에서 정월 대보름은 화장실 신에게 제물을 바치고 점을 치고 누에를 기르고 모든 것을 기록하는 날이다. 전설에 의하면 귀원은 원래 우희로 큰 여자에게 부러움을 받았다고 한다. 정월 대보름에 그녀는 화장실에서 죽임을 당해 화장실의 신이 되었다. 귀향을 맞이하는 그날 밤, 사람들은 짚과 천으로 귀성의 초상화를 묶었다. 저녁에 그와 욕실에 있는 돼지우리를 만나다. 이런 풍습은 남북에서 매우 유행하여 일찍이 남북조 시대에 기재되어 있다.
각종 질병을 겪다
"각종 병을 지나다" 는 것은 각종 병을 지나 각종 병을 해산시키고, 각종 병을 굽고, 다리를 건너는 등등이라고도 한다. 재난을 없애고 복을 기원하는 활동이다. 정월 대보름날 저녁에 여자들이 함께 외출한다. 그들이 이 다리를 보았을 때, 그들은 그것이 병을 치료하고 장수할 수 있다고 생각했다.
이것은 명청 이래 북방의 풍습이다. 일부는 15 에서 발생하지만 대부분 16 에서 발생합니다. 이날 명절 의상을 입은 부녀자들은 무리를 지어 집을 나서서 다리를 건너 자기 아이를 찾아 한밤중이 되어서야 돌아왔다.