우리 모두는 우리 자신의 별자리를 가지고 있습니다. 별자리는 의사 과학입니까?

사실 점성술은 과학도 위조과학도 아니다. 고대에, 그것은 단지 신앙일 뿐, 신앙은 옳고 그름의 구분이 없었다. 점성학의 방향은 과학이 아니라 이론적 기초가 있는 기술이며, 소위 위과학이란 존재하지 않는다. (알버트 아인슈타인, 과학명언) 그것의 이론적인 수준에 과학적인 부분이 있고, 자연적인 철학 및 신비한 것이 있더라도, 그것의 본질을 결정 하지 않는다, 그것의 목적 이어야 한다.

점성술은 이론이 복잡한 기술이다. 하늘의 모든 변화는 지상의 모든 것에 영향을 미칠 것이다. 이런 영향에 대한 이해와 해석은 다른 학파이다. 바빌로니아, 이집트, 인도, 페르시아, 중국과 같은 모든 고대 문명에는 각기 다른 별이 있다.

서양 점성술의 연구는 바빌로니아 시대로 거슬러 올라간다. 그런 다음 사람들은 점차 일식을 연구하기 시작했고, 고대 그리스인들은 매우 복잡한 천문학을 연구하기 시작하여 오늘날의 서구 점성학 연구의 기초를 다졌다. 물론 둘 다 오래된 점성계를 가지고 있다. 점성술은 매우 다양하고 복잡하여 많은 수학과 심리학 방면의 지식을 포함한다. 또한 널리 사용되고 있습니다.

간단히 말해서, 오늘날의 사람들은 과학적 이론이 아니라 역사적 관점에서 그것을 바라보아야 한다. 그렇지 않으면 진실과 거짓 과학의 논쟁에 빠질 것이다. (존 F. 케네디, 과학명언) 지식을 찾는 과정에서 점성술 자체는 중요하지 않다. 그것이 옳든 그르든, 그것은 과학적 방법으로 검증된 이론적인 것이 아니다. (알버트 아인슈타인, 지식명언)

다만 이후 중국으로 유입돼 민간에서 전해지고 신화되면서 신비로워졌다. 천인합이 무엇이고 점성술의 기초이며 점성술은 천도현상으로 인류의 사회활동과 신비한 연관이 있다. 별에 무슨 변화가 있는지, 하늘에 어떤 다른 영상이 있는지, 그에 상응하는 중대한 사건이 있다는 것을 의미하고, 제왕에게는 어떤 일이 일어날 것인지, 어떤 자연재해와 인화가 있을 것인지를 의미한다. 이런 소위 인맥은 사실 모두 민간 사람들이 외친 것이다. 사실 인과관계는 없다.