애공은 공자에게 물었다. "나라가 작아서 내가 지키겠다. 국대는 내가 공격할 것이다. 어떤 방법이 있습니까? 클릭합니다 공자가 그에게 말했다. "당신의 조정에 예의를 갖추게 하고, 사람을 위에서 아래로 소개팅하게 합니다. 세상의 모든 사람은 너의 사람이다. 누가 그들을 공격할 것인가? " -응? 만약 네가 이런 방식을 어긴다면, 국민들은 손님이 돌아오는 것을 느낄 것이고, 너는 적이 될 것이다. 당신은 누구를 위해 변호할 것입니까? 공이 말했다. "좋아!" 그래서 산택에 대한 금지령을 취소하고, 도시에 대한 과세를 완화하여 백성을 이롭게 하였다.
애공은 공자에게 물었다. "군자가 박학하지 않다고 들었는데, 그래서요?" 아들이 말했다: "네." 공 말했다: "무슨 일이야? 클릭합니다 네: "두 번 있으니까요." 공 (gong) 은 "두 번 있다면 왜 부자가 아닌가? 클릭합니다 아들은 말했다: "동시에 그를 위해 악을 행하다. 클릭합니다 대중을 위해 슬퍼하고 두려워하다. 한 번, 그는 다시 물었다: "그렇다면? 너의 사악한 길은 더 심하다. " 공자가 말했다. "군자의 악도는 그다지 좋지 않다. 그 선도도 그리 좋지 않다. 좋은 일은 별로 좋지 않고, 사람의 친척도 별로 좋지 않다. 클릭합니다 공이 말했다. "예쁘다! 군자는 어른의 선이고, 어른의 악이다. 아들의 말은 어색하고 남편의 말도 듣는다. ""
애공이 공자에게 물었다. "당신은 국민의 운명이 아니라 국가의 운명을 믿습니까?" 공자가 그에게 말했다. "생존, 불행, 행복은 모두 자신의 것이니, 자연재해와 인화는 더할 수 없다." 공 (gong) 은 "좋아! 내 아들은 무슨 중요한 말을 합니까? 아들이 말했다: "은신제의 날, 성각에는 새생새가 있는데,' 작은 인민대표대회는 나라를 왕으로 삼고, 이름의 창도 있다' 고 말했다. 그래서 디신은 새덕을 도입하여 국정을 고치지 않고, 큰소리를 치며 부끄러워하지 않고, 조신이 구하지 못하고, 타국 침입자와 은국이 멸망하였다. 즉, 하늘을 거스를 때도 저주이다. 음과 전신 태무 () 때, 도공 () 이 법이 부족하여 경작자가 죽게 되었다. 태무는 공포를 두려워하고, 옆으로 수행을 하며, 선왕의 정치를 생각하고, 친민을 안다. 3 년 후, 멀리 바라보니, 10 개국 중 6 개국이 있다. 즉 하늘을 거슬러 가고, 복이 있고, 함께 즐기기가 어렵다. 그러므로 자연재해는 마술이니 인간은 주님이시라 꿈을 꾸는 것은 이상해서 사람과 신하에 대한 경고이기도 하다. 악귀들은 훌륭한 통치를 할 수 없고, 꿈은 선행을 할 수 없다. 이 점을 알 수 있는 사람은 치국술이 매우 고명할 것이고, 명왕만이 이를 할 수 있을 것이다. 대중이 말했다. "나는 이것을 경멸하지도 않고 군자의 가르침도 들을 수 없다. ""
애공은 공자에게 물었다: "현자는 얼마나 오래 살 수 있습니까? 어진 사람은 얼마나 살 수 있습니까? " 공자는 그에게 이렇게 말했다. "사람은 당연히 세 명이 죽고, 자신의 목숨이 아니라, 자신도 자신의 목숨을 취할 것이다. 때때로 남편이 잠을 자고, 음식이 좋지 않고, 과로한 사람이 병으로 죽는다. 사람 만큼 좋지 않고 최선을 다하는 사람, 욕심이 끝없이 욕심을 부리는 사람, 반드시 천살당할 것이다. 소수로 대중을 불쾌하게 하고, 약함으로 강함을 업신여기고, 원한으로 덕을 갚고, 제멋대로인 사람들을 죽이다. 이 세 가지, 죽은 사람은 살지 않고, 사람은 그것을 취한다. 남편 xianren, 징계, 라인 정의, 분노와시기 적절한, 무해한. 그는 비록 오래 살았지만, 안 되겠니? "
("공자의 집 언어" 제 1 권에서 발췌)
번역:
애공은 공자에게 물었다. "나는 우리나라를 작게 유지하고 싶지만, 그것이 크면 다른 나라를 공격할 수 있다. 어떻게 해야 할까요? "
공자가 대답했다. "당신의 조정에 예제를 강구하고 군신이 상하로 서로 존중하게 하면 천하의 사람들이 모두 당신의 사람이 될 것입니다. 누가 너의 나라를 공격할 것인가? " 만약 네가 이런 치국의 길을 어긴다면, 국민들은 배신하여 너와 적이 될 것이다. 당신은 누구와 함께 나라를 지킬 것입니까? ""
애공은 한숨을 쉬었다. "너 잘 했어! 클릭합니다
그래서 우리는 삼림 늪 지역의 금지령을 폐지하고 관문시장의 세금을 완화하여 백성들에게 이익을 주었다.
노애공은 공자에게 물었다. "한 나라의 운명은 정말 천명에 의해 결정된다. 인력이 좌우할 수 있는 것이 아닌가?"
공자가 대답했다. "국가의 운명은 국민 스스로 결정하며, 어떤 자연재해나 인재도 국가의 운명을 바꿀 수 없다."
애정의: "좋아요! 당신이 말한 것은 사실의 근거가 있습니까? 클릭합니다
공자는 "옛날에 은화시대에 작은 새 한 마리가 도성의 성벽 근처에 큰 새 한 마리를 낳았다" 고 말했다. 점쟁이는' 소인이 자라면 나라가 패왕이 되고 명성이 크게 높아진다' 고 말했다 그 결과, 상주왕은 새가 큰 새를 낳는 길조로 나라를 잘 다스리지 못했고, 극도로 잔인해서 조중대신도 구할 수 없었다. 외적이 침입하여 은국이 멸망하다. 이것은 당신이 결과에 관계없이 날씨를 위반할 때 이상한 징조가 재앙이 될 수 있다는 것을 보여주는 예입니다. 주왕시조태무 시대, 사회도덕이 부패하고, 국가법기가 혼란스럽고, 기형나무가 생겨 당에서 자라서 7 일 동안 합장했다. 점쟁이는' 삼곡야목은 정원에서 함께 자라서는 안 된다' 고 말했다. "이 나라가 멸망할 것인가?" 태무는 매우 두려워하고, 정성을 다해 덕을 고치고, 전 왕치국의 법을 배우고, 백성을 지원하는 조치를 모색한다. 3 년 후, 최대 16 개국이 여러 차례 번역을 거쳐 먼 나라의 사절이 법원에 봉헌되었다. 이것은 자신의 수양으로 날씨를 바꾸는 예시로, 불길한 징조가 다행으로 바뀌었다. 그래서 자연재해와 인화는 하늘이 군주에게 경고하는 것이고, 기이한 꿈을 꾸는 것은 하늘이 신하에게 경고하는 것이다. 재난은 좋은 정치보다 낫고 꿈은 좋은 행동보다 낫다. 이 이치를 이해할 수 있는 것은 치국의 최고 경지이며, 영명한 군주만이 할 수 있다. ""
루애공은 이렇게 말했다. "내가 이렇게 겸손하지 않았더라면, 나는 너의 가르침을 들을 수 없었을 것이다."