건곤만년의 노래' 는' 건곤만년의 노래' 또는' 만년의 노래' 라고도 불리며 우리나라 민간에서 전해지는 유명한 예언 중 하나이다. 전하는 바에 따르면 주조도장강자이가 한 짓으로 7 언마다 * * * 106 이라고 한다. 문말에는' 행인의가 건곤립을 만든다',' 나는 오늘 연말만 계산한다' 라는 두 문장이 있어 만년 건곤의 노래라고 불린다.
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혼수상태에 빠지기 전에 태극이 지났다. 바람 후에 여와는 석두 위에 앉았다. 삼황오제는 서로 자손이 있다. 좋은 전승원이어야 한다.
이제 세계가 통일되었습니다. 예악편 팔백추. 한 줄에서 다른 줄로, 전 세계로 퍼지다. 이것은 태양의 봄식량이다.
세계 역사가 유구하다. 나는 그것을 20 년 동안 보류할 수 없다. 금빛 머리띠가 달린 직칼. 세상의 모든 목양머리를 베어버리다.
북한에서는 더욱 불길하다. 새해를 바꾸어 나라를 개조하여 평상을 찬탈하다. 봄은 영광으로 가득 차 있다. 국가를 부흥시킨 지 꽤 오래되었다.
400 년 동안 세계에서 가장 많았다. 아침 음악은 독이 있다. 하나는 포기하러 갔다. 삼분국전 2 세대.
40 년의 또 다른 변화. 전하는 바에 의하면, 한 번에 반이 없다. 장안 양끝에 불을 붙이다. 귀신의 부탁을 받아 산천이 연결되다.
산천은 모두 머리가 없다. 10 점을 어지럽히다. 너의 주머니에 돈 한 푼도 남길 수 없다. 강동이 황주로 복복되다.
전설 150 년 동안. 토끼는 전 세계에서 모두 평평하다. 운명호는 60 세이다. 풀을 뜯는 것이 좋다.
진정한 주관은 없다. 100 년 전에 그것은 몇 차례 교란된 적이 있다. 귀동이가 어지러움에서 입국하다. 장안 이남 관북.
수도꼭지는 운명을 받아들이기 쉽다. 그래야만 국가가 어느 정도 돌아올 수 있다. 이미 불길한 지 5, 6 년이 되었다. 이때 천하에 또 분쟁이 일어났다.
"목하 남자" 는 불의 해로부터 시작한다. 목이는 이미 먼지를 쓸어버렸다. 고조는 천하백여 년이다. 전쟁을 보아도 무방하다.
아들은 손승삼배춘을 따랐다. 그리고 분열된 것은 엉망진창이다. 50 년 두세 번. 아니, 진짜야, 진짜야.
금돼지는 황제다. 10 년 후에는 더 고통스러울 수 있다. 샤오랑이 금실원숭이를 나섰다. 여러 세대의 안정과 명료함.
이틀 만에 한 가지 일이 생겨서 정말 불행하다. 그러나 야만인에 의해 점령되었다. 300 년 동안 면화와 목재는 이미 끝났다. 삼루가 바다에 잠입했다.
나는 80 년 동안 국왕이 되었다. 구남남이 갑자기 붉은 빛을 보았다. 여덟 쌍의 소가 대단하다. 태양과 달이 함께 빛나다.
토박이원숭이가 일멸하다. 새 색깔의 사해를 입다. 300 년 동안 상황이 줄곧 좋지 않았다. 왜 머리에 흙이 가득한 호랑이 한 마리에게 물어봐야 합니까?
열여덟 명의 아이가 튀어나왔다. 가난한 사람은 위험에 처해 있다. 춘추시대에는 이미 200 여 개가 있었다. 오호운에 바람이 가득하다.
모두들 강남의 땅을 가져라. 북경이 또 움직였다. 이 두 경계는 보수적이다. 더 평화, 190.
그런 다음 풀밭에서 나오십시오. 김용과 옥계단을 끌고 있다. 청평해 중화정. 남북은 같은 줄에 속한다.
하지만 장기적으로 하지 마세요. 100 년 동안 나는 줄곧 천국에 있었다. 토끼 한 마리가 미래의 숲 속을 걷고 있다. 안심하고 하지 않다.
목화와 목재를 위해 산천을 설치하다. 사해에는 파도가 없다, 290. 폐하, 닭 한 마리가 불이났습니다. 말할 필요도 없이, 변화가 매우 크다.
이때 또 한 사람이 창립되었다. 군은 신하이고, 성인은 보좌이다. 사해를 평정하고 싸움을 멈추다. 이 나라를 위해 200 년 동안 분투했다.
250 년은 괜찮다. 강남은 조의 머리털을 빠져나갔다. 아름다운 산과 강은 두 부분으로 나뉜다. 행운은 결코 너무 작지 않을 것이다.
두 사람은 바쁜 와중에도 만났다. 활 한 장이 세상을 구할 수 있다. 강남 강북이 각자 평정하다. 산하를 통일하다.
200 년 동안 그는 줄곧 영주였다. 위험한 원숭이 한 마리가 강을 건넜다. 다른 가지에는 꽃이 피고 열매는 빨갛다. 약속대로 나라를 회수하다.
200 년의 액운. 너 자신을 잘 보살펴라. 미랑은 논에서 왔다. 직접 장안으로 가서 정비하다.
옳은 일을 하고 의로운 일을 하다. 삼십 대 자손. 나는 오늘 연말밖에 안 된다. 분할 주기는 무한하다.
지음은 이 숫자를 상세히 이해한다. 고금의 생사가 연결되다.
예측, 예측, 그 자체로는 근거가 있고, 배운 기교와 자연의 법칙을 결합하면 사물의 추세를 예측할 수 있다. 중국 고대에는 7 편의 유명한 예언서가 있었는데, 물론 진실과 거짓의 구분도 있었다.
밀레니엄 간쿤의 노래
우선 첫 번째 책은' 건곤년의 노래' 이다. 이 책은 자칭 강자가 쓴 것이다. 문필로 보면 주나라 왕조와는 크게 다르다. 생강이가 아닌 작품을 확인할 수 있습니다. 적어도 지금은 생강이가 쓴 것이 아니다. 또 한 가지 주장은 현재 버전의' 건곤년가' 가 후세 사람들이 번역한 것으로, 강자이가 창작한 후 후세 사람들이 번역한다는 것이다. 이런 주장도 믿을 수 없고, 적어도 현재로서는 증명할 기록이 없다.
경마 전 등급
말 앞의 교훈은 일곱 예언 중 가장 유명한 것이다. 전하는 바에 의하면 제갈량이 쓴 것이다. 솔직히 말해서, 이 책이 제갈량이 쓴 것이라면 할 말이 없다. 결국, 이것은 특별한 기술을 습득한 사람이고, 그는 천문학과 이일에 정통하다. 제갈량은 출정할 때마다 마전 점술을 한 번 하고, 이번 원정의 길흉을 측정하고, 추종에게 기록을 잘 하라고 명령했다. 이것이야말로 진정한 말 전 교훈이자 후세 사람들의 말 전 교훈이다.
부침개 노래
"라우빙의 노래" 는 명초 유백온을 위해 만든 것이다. 이 점은 역사에 확실히 기록되어 있다. 명나라 영락년' 영락대전' 에도 기재되어 있고 정확도가 상당히 높지만 차이가 있다. 인두서가' 는' 영락대전' 에 기재되어 있지만 원문에는 기재되지 않았고, 설명서 내용은 확실하지 않아 후세에 부가될 가능성이 높다. 우리가 확신할 수 있는 것은 역사상에는 확실히' 전병가' 라는 예언서가 한 권 있지만, 내용의 표기법은 청나라와 같고, 그 안에 묘사된 대부분의 일은 청나라라는 것이다. 만약 내가 명나라인이라면, 나는 분명히 명나라의 표기법을 최적화할 것이다. 가까이 다가갈수록 나의 예측은 더욱 정확해질 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
매화시
매화시' 의 저자인 소강절과 소강절은 역사상 확실히' 매화시' 의 예언을 썼는데, 그의' 매화 이수' 정확도가 100% 에 달한다고 한다. 예측을 하는 것은 많은 자연법칙에 기반을 두고 있고, 한 가지 오산이 있으면 결점이 있다는 것을 알아야 한다. 이 오산은 100% 에 이를 수 있다. 이는 소강절 본인이 이미 자연의 법칙을 파악했다는 것을 보여준다. 마치 스위치를 켜는 것과 같다. 게다가,' 매화시' 는 확실히 진품이며 예언서이다. 이해하기 어렵고, 단어로 난해하다. 지금의 매화시는 친구가 위조한 소강절이라고 합니다. 나는 가능성이 비교적 낮다고 생각하는데, 아마 소강절 자신이 쓴 것이다.
티베트족 시
다음으로 제가 말씀드리고자 하는 것은' 장두시' 라는 책입니다. 리와 의 구두 대화라고 합니다. 기록이 없고 후세에 대한 연구도 매우 적다. 이것이 위조품이라는 것은 의심의 여지가 없다.
선종 대사인 황베리의 시
먼저 황베리 선사를 알아야 하는데, 그는 키가 7 피트이고, 용모가 단정하며, 이학에 정통하다. 역사적으로, 선종 대사인 황베리의 시는 기재되어 있지만, 이 기록은 약간 다르다. 회창에서 황선사는 현직 총리 배수에 의해 기록돼 수입이 푸르다. 이것은 확실히 기록이 있어서 흥미가 있으면 볼 수 있다.
배도를 밀다
"등을 돌리다" 는 당대의 천추 () 이저 () 가 쓴 최초의 고대 위위 () 기서이다. 역사에는 많은 기록이 있다. 당대에는' 외양지도' 창작의 기록이 있다. 송대에 이르러 위위 책이 통치자의 지위를 위태롭게 하기 때문에 금서를 명령하였다. 그러나 이 책은 한 왕조로 전해졌는데, 수량이 방대하여 책을 완전히 금지할 수는 없고, 다른 판본을 복제해서 이목을 혼동할 수밖에 없었다. 결국 송나라부터 원나라, 청나라에 이르기까지 각 편은 봉쇄되었다. 사실, 진짜 백 트랙은 모두 그림, 아니 텍스트, 지금은 손실 될 수 있습니다.
예언을 연구하는 것은 결코 억지스럽지 않다. 예언의 경우, 그 정수를 취하고, 찌꺼기를 버리고, 오도하지 않고, 진품을 보존하는 것이 바른 길이다.