음력 정월 (음): 나무속, 불.
음력 2 월 (털): 속 나무 (나무).
음력 3 월 (진): 흙, 물 (진토) 입니다.
음력 4 월 4 일: 불.
음력 5 월 (오후): 불이다.
음력 6 월 (아직): 흙, 불 (비토) 입니다.
음력 7 월 (신): 금속, 물.
음력 8 월 (유): 금속 (신).
음력 9 월: 흙, 불 (흙).
음력 10 월 (해): 물에 속한다.
음력 겨울 달 (아들): 물 (해자 물) 입니다.
음력 섣달 (추함): 흙, 물 (추토) 입니다.
오행, 일명 오행학설은 세상을 인식하는 기본 방식이다. 오행의 의미에는 음양 진화의 다섯 가지 기본 추세, 즉 금 (수렴을 나타냄), 나무 (성장을 나타냄), 물 (침윤을 나타냄), 불 (환멸을 나타냄), 흙 (융합을 나타냄) 이 포함됩니다.
오행의 기원
오행은 중국 철학의 기본 개념으로, 그 기원은 고대의 선진 시대로 거슬러 올라갈 수 있다. 금, 나무, 물, 불, 흙의 다섯 가지 요소를 포함해서 중국 고대 문화와 의학에서 중요한 위치를 차지하고 있다.
오행학설 최초의 문헌은 중국 최초의 사서 중 하나인' 상서' 로 거슬러 올라갈 수 있는데, 그중에는 오행의 개념이 언급되어 있다. 주역에도 오행의 이론과 응용이 포함되어 있다. 한나라 이후 오행학설은 점차 유교 고전 중 하나가 되어 정치 의학 점술 등 각 분야에 광범위하게 적용되었다.
오행의 출현은 사람들의 자연에 대한 관찰과 사고로 거슬러 올라갈 수 있다. 중국 고대에는 세계가 각종 물질로 이루어져 있다고 생각했고, 각종 물질에는 각자의 특징과 속성이 있으며, 그것들 사이의 관계는 다섯 가지 다른 형식으로 표현할 수 있다. 오행은 이 물질들 사이의 관계와 상호 작용을 설명하기 위해서이다. 예를 들어, 나무는 성장과 번식을 나타내고, 물은 흐르는 윤기를 나타내고, 불은 열과 에너지를 나타내고, 흙은 안정과 고정을 나타내고, 금은 수렴과 저장을 나타낸다.