촛불을 들어 찾아 가방에서 죽은 쥐 한 마리를 발견했다. 그 소년은 놀라서 말했다: "방금 쥐가 울고 있었다. 어떻게 갑자기 죽을 수 있니? 클릭합니다 아까 그게 무슨 소리였지? 유령인가? "(소년) 가방을 뒤집어 쥐를 쏟았다. 쥐가 땅에 떨어지자마자 뛰어서 민첩한 사람조차도 어찌할 바를 몰랐다.
들깨는 한숨을 쉬며 말했다. "정말 이상해, 이게 바로 쥐의 교활함이야! 쥐가 자루에 넣었는데 자루가 매우 튼튼해서 쥐가 물지 못한다. 그래서 (쥐) 물릴 수 없을 때 자루를 깨물고, 자루를 깨물어 사람을 끌어들이는 척한다. 죽지 않으면 죽은 척하고, 죽은 척하면 도망가고 싶다. 나는 인간보다 더 똑똑한 것은 없다고 들었다. 용을 길들이고, 용을 암살하고, 거북이를 잡고, 유니콘을 사냥하고, 세상 만물을 섬기고, 그것들을 지배할 수 있지만, 결국 한 마리의 쥐에게 이용되어 쥐가 극도로 조용하고 극도로 역동적인 변화에 놀라움을 금치 못했다. 인간의 지혜는 어디에 있는가? "
나는 앉아서 눈을 감고 졸았고, 머릿속에 이유를 생각하고 있었다. 누군가 나에게 이렇게 말한 것 같다. "너는 단지 많이 배웠을 뿐, 약간의 지식을 기억했지만, 아직 멀었다." 당신은 외부 사물의 방해와 영향을 받기 때문에 쥐 한 마리가 당신을 지배하고 곤경을 바꿀 수 있도록 유도할 수 있습니다. 사람들은 진귀한 벽옥을 깨뜨려서 조용히 할 수 있지만, 주전자를 깨뜨렸지만 비명을 질렀다. 사람은 호랑이와 싸울 수 있지만 벌 전갈을 보면 변색을 참을 수 없다. 이것이 바로 한결같지 않은 결과이다. 이것은 네가 전에 말한 것이니, 너는 잊었니? "나는 몸을 숙이고 웃었고, 나는 다시 깨어났다. 그래서 나는 그 소년에게 펜을 들고 내 문장 글을 쓰라고 명령했다.
둘째, 번역: 북송 수시 "동포 전집" 볼륨 33
들깨가 밤에 앉아서 쥐가 물어뜯는다. 일어나서 일을 멈추다. 소년에게 촛불을 켜라, 안에 구멍이 하나 있다. 이봐, 소리가 중간에 있어. "이봐! 쥐가 관문을 보면 갈 수 없다. " 봐라, 아무것도 없어, 촛불에 죽은 쥐가 있어. 그 소년은 놀라서 말했다: "파티 물린 것이지만 갑작스런 죽음입니까? 클릭합니다 왜 소리 지르는 거야? 무슨 꿍꿍이를 꾸미는 거야? "덮으면 땅에 쓰러져 걸을 수가 없다. 비록 네가 매우 민감하지만, 너도 어쩔 수 없다.
들깨는 한숨을 쉬었다. "정말 쥐야! 관 속에 가두면 관은 튼튼해서 구멍을 뚫을 수 없다. 그래서 사람을 물지 않고 사람을 물고, 소리로 사람을 만든다. 언데드는 형식을 통해 벗어날 수 있다. 나는 생명의 냄새를 맡았지만, 나는 다른 사람에게 현명하지 못했다. 용을 교란하여 만두를 썰고, 거북 사냥림을 오르고, 만물을 섬기고, 만물을 다스리다. 그가 쥐 한 마리를 보았을 때, 그는 놀라서 토끼를 벗어나려는 계획이 이 곤충에 빠지는 것이 현명하다. "
앉아서 잠을 자고 이유를 생각하다. 만약 누군가가 나에게 더 많은 것을 알려주면, 그는 말했다. "더 많은 것을 배우기 위해서라는 것을 알지만, 너는 그것을 보지 못했다. 그것은 너와 다르고 사물도 다르기 때문에 쥐가 한 입에 물면 변한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 사람은 부락에서 소리를 내지 않고 천 위안의 벽을 깨뜨릴 수 있고, 호랑이는 벌가시에서 변색되지 않는다. 이것은 다르다. 네가 잊었으니까! "나는 웃으며 의자 등받이에 기대었다. 그 소년이 나머지 부분을 적어두고 기억하게하십시오.
확장 데이터
먼저 저자는 다음을 소개합니다.
수시 (북송 문학가, 서예가, 화가, 당송 8 명 중 하나) (1037 65438+ 10 월 8 일-1065438+ -응?
가우 2 년 (1057), 수시 진사. 송신종은 봉상, 항주, 밀주, 서주, 호주에서 일한 적이 있다. 원풍 3 년 (1080), 우태시안이 황주로 폄하하여 영조해야 한다. 송철종은 즉위 후 한림학사, 독서학사, 예부 상서를 역임했으며, 항주, 잉주, 양주, 정주 등지에서 모두 알고 있다. 만년에 신당 집권으로 혜주 (), 여주 () 로 강등되었다. 송 Huizong 사면 자격, 북쪽으로 돌아 오는 길에 상주에서 사망했다. 송고종은 태사를 추수하고, 사후 호' 글' 을 수여했다.
수시는 북송 중기의 문학 지도자로서 시, 단어, 문, 책, 그림 등에서 모두 높은 성과를 거두었다. 그의 글은 임의적이다. 그의 시는 소재가 넓고, 신선하고 건강하며, 과장된 비유에 능하며, 풍격이 독특하며, 황정견과 함께' 소황' 이라고 부른다. 그 단어는 호방하고, 신 기아와 함께 호방 대표이며, "수신" 이라고 부른다. 그의 산문 창작은 풍부하고 분방하여 구양수와 함께' 오소성' 이라고 불리며,' 당송 8 인' 중의 하나이다.
Su Shi 도 좋은 책은 "song sijia" 중 하나입니다. 문인화를 잘하는데, 특히 묵주 (), 기석 (), 고목 () 으로 자란다. 동파 7 회',' 동파이전',' 동파악부',' 소호죽석첩',' 고목괴석첩' 이 전해졌다.
둘째, 감상하세요
학자들을 매우 흥미롭게 하는 이 단편 이야기는 교활한 쥐 (rat) 가 인간의 소홀함을 이용해 도망가는 줄거리를 묘사한다. 참새는 비록 작은 오장이 모두 갖추어져 있지만 유교' 가시시 가시물' 의 내포와 도가' 만물에는 영이 있고 초목에는 그 마음이 있다' 는 운치가 있다. 이야기 자체는 다 봐도 감개무량할 수 있다. 가장 똑똑한 인간도' 만물을 섬기고 만물을 통치' 할 수 있지만 교활한 쥐에게 속는 것은 불가피하다. 그 이유는 그가 일심전심으로 일을 하느냐에 있다. 전심전력으로 성공을 초래하고, 소홀함으로 실패를 초래하다. 우의가 심오하여 생각을 자극한다.
이 문장 은 스시 소년 시절 쓴 영물시 한 곡이다. 철리는 재미에 있어서 독자로 하여금 유머러스한 서술에서 유익한 계시를 얻을 수 있게 한다. 그것은 사람들 앞에서 쥐가 수작을 부리며 도망가는 이치를 보여준다. 사람은 한마음 한뜻으로 돌발 사건에 영향을 받지 말아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 쥐상부' 의 제목은 겉으로는 사람이 아무리 총명하더라도 자신과 자연의 만물을 하나로 통합해야 한다는 것을 설명하고 있다. 그렇지 않으면 인간을 통해 교활하게 탈출하는 일상의 자질구레한 일을' 쥐 한 마리' 를 볼 수 있다. 계시는 자신과 자연의 만물을 하나로 융합시켜 구분을 피하고 만물 밖에서 헤엄치는 것이다.