삼종' 이라는 단어는 주한 유교 경전' 예기 애전-전' 에 처음 등장한다. 시집가는 여상년 (남편 3 년, 아버지 1 년) 을 토론할 때, "여자는' 삼종' 이라는 뜻을 가지고 있고, 어쩔 수 없이' 특별' 하기 때문에 아버지와 결혼하지 않고, 시집가는 남편이 죽은 아들" 을 딸, 아내, 어머니로서 여자는 남자에게 복종해야 한다고 말한 적이 있다. 하지만 여성들은 오랫동안 순종적이었고,' 여자' 라는 글자는 상대 갑골문에서 허리를 굽혀 무릎을 꿇는 모습이다. <역경> 속에는 여자가 한결같이 복종하고 영원히 남편을 섬긴다고 주장하는 점괘 말이 있다. 나중에, 여성 순 교 shouzhen, 과부 재혼 제한 을 요구했다.
사덕' 이라는 단어는' 이주천관 내재' 에서 볼 수 있는데, 이는 후궁녀를 가르치는 관직으로, 후궁녀' 이인' 과' 여성직' 을 단계적으로 가르치는 역할을 담당하고 있는데, 그 중 직위가 높은' 구처' 는' 여과를 관장하여 구녀언과 용모를 가르친다
이른바' 삼종' 이란: 아버지로부터 시집가지 않고, 남편으로부터 시집가고, 남편이 자식으로 죽는다는 것이다. 여자아이는 결혼하기 전에 부모의 가르침을 들어야 하고, 어른들의 지시를 함부로 반박해서는 안 된다는 뜻이다. 그들의 사회 지식은 풍부하고 근본적인 지도의 의의가 있기 때문이다. 결혼 후에는 남편에게 예의를 갖춰야 하고, 집과 남편의 수행을 하고, 노인을 존경하고 어린이를 사랑해야 한다. 남편이 불행하게도 자기보다 먼저 죽는다면, 그는 자신의 의무를 고수하고 아이를 키우고 아이의 인생 철학을 존중할 방법을 강구해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이곳의' 순종' 은 표면적인' 따르기' 가 아니라 일의 성격인' 종사' 의 본질이다. ("의식, 장례식, 샤자전")
소위' 사덕' 이란: 덕, 영, 말, 행, 즉 여자가 되는 것은 먼저 품성이며 당당해야 한다는 뜻이다. 그런 다음 생김새 (자신이 단정하고 점잖아야지 경솔하고 함부로 해서는 안 된다는 의미), 말 (다른 사람과 말을 자유롭게 할 수 있어야 하고, 다른 사람의 말을 알아들을 수 있어야 하며, 자기가 무슨 말을 해서는 안 된다는 것을 알 수 있어야 한다는 의미), 치가의 길 (치가의 길은 남편을 돌보는 것, 노인을 존경하고 어린이를 사랑하는 것, 근검절약과 같은 생활 세부 사항 포함) 이다. ("예기 천관 구처")
혼전 3 종, 결혼 3 종, 과부 3 종, 중국 고대 여성의 사덕 (덕, 말, 겸손, 근면); 봉건 사회 여성들은 순종과 미덕의 정신적 족쇄에 얽매여 있다
셋째, 사덕노예화와 여성을 억압하는 도덕기준 중 하나인 봉건예교. 세 번째 순종은' 아버지, 남편, 남편, 아들' 과 결혼하지 않는다. 사덕은' 부덕, 여언, 여성모, 여성공' (부덕, 연설, 의식, 여성공) 이다.
원시 유교의 "3 대 4 덕" 분석
계리피리? 이해추
이 화제가 비교적 크다고 말해야 하는데, 나는 물 반 통도 셀 수 없는 젊은이가 여기서 발언하는 것을 용납할 수 없다. 하지만 이 이름을 거의 보지 못하는 문장 같아 마음도 억울해서 감히 붓을 댈 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언)
삼종사덕' 은 유가가 현실 사회 관리 이념에 대한 묘사 중 하나이며, 오사 이래 줄곧 사회에 비판해 온 명제이기도 하다. 봉건통치계급 차별로 여성 윤리를 억압하는 것은 비열한 것이다. 여성의 지위는 어떤 역사적 단계에서 비교적 낮다. 나는 제자가 존경하는 동파거사가 첩으로 좋은 말을 바꾸는 어리석은 짓을 한 적이 있다는 것을 인정한다. 그러나 이것은 생산 관계에 의해 결정되며 유교와의 관계는 무엇입니까? 어떤 섬나라는 출산할 수 없는 노인을 산에 던져서 죽기를 기다린다!
출처를 미리 살펴보고, 먼저 원시 유가의' 삼종사덕' 의 초기 사상이 무엇인지, 우리가 지금 알고 있는' 여성을 억압하는 도구' 가 아닌지 살펴본다.
유가의 원시 경전에서' 삼종' 과' 사덕' 은 분리되어 있는 것이지 개념이 아니다.
삼종' 은' 예기' 를 의미합니까? 교외 특제: "한 여자는 사람을 따르고, 젊은 여자는 부형을 따르고, 기혼녀는 남편을 따르고, 남편은 아들을 따른다." 그리고' 예권 Xi'? "상복" 하전: "여자는 세 가지 뜻이 있고 특별한 길은 없다. 그래서 아버지로부터 시집가지 않고, 남편으로부터 시집가고, 남편은 자식으로 죽었다. \ "의식? 교외의 특별 제사는 제사에 관한 것이다. 예기 볼륨 XI? 한여름상' 은 장례를 말하는 것이다. " 장례식' 은 주대 고대 장례식을 완벽하게 묘사한 전문 저작으로 의류, 상기, 관직, 친족, 사회계층 등의 상황을 기록하며' 여자' 의 예의는 그 중 일부에 불과하다. 그럼, 이 말은 무슨 뜻인가요? 문맥은 여성이 가족관계가 복잡하기 때문에 특별한 규칙이 없기 때문에 아직 결혼하지 않은 사람은 아버지의 가족과 같은 장례식을 치러야 한다는 뜻이다. 만약 당신이 결혼하면, 당신의 남편은 아직 살아 있습니다. 당신은 남편처럼 장례식에 참석할 것입니다. 남편이 죽으면 그는 아이와 같은 규칙에 따라 장례식에 참석할 것이다. 교외 특제' 에 대한 묘사도 이 부분의 사교 예절에 속하며 같은 유형의 개념에 속하므로 나는 잔소리를 하지 않을 것이다.
지금 보기에, 이것은 또한 매우 완전하고, 매우 과학적이며, 매우 인간적인 규정이다. 예로부터 여성들은 사회 생산의 주요 역할이 아니라 인류의 출산과 번식을 담당하는 인간 어머니의 역할을 해 왔다. 이는 어떤 페미니스트에게도 반박할 수 없는 사실이다! 그렇지 않으면 왜 여성은 남성보다 더 필요한 자궁, 유방, 지방 구조, 신체 구조를 가지고 인간을 번식시킬까? !
그렇기 때문에 우리 조상들은' 삼종' 의 규칙을 정해서 사람들이 법대로 할 수 있게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 우리 조상들이' 삼종' 을 지키지 않고 여자를 남자처럼 어른을 위해 장례를 치르게 한다면 사회는 어떻게 될까? !
결혼 후 아이를 낳고, 부모가 죽고,' 3 년 하락' 이 생겼다. 우리 부모님은 여섯 살입니다. 제 남편과 아이들은요? 누가 관리할까요? 남편이 죽고, 아이가 아직 어려서 (아이가 몇 명 있을 수도 있음), 네가 말을 듣지 않으면 아이는 어떻게 될까?
따라서 원래 유교의' 삼종' 사상은 정말 합리적이고 건설적인 사회 관리 방식이다.
하지만 나중에 누군가가' 따르다' 를' 따르다' 와' 복종하다' 라는 뜻으로 해석하여 반박하는 것은 더욱 큰 농담이다! "집에서 아버지의 말을 듣고, 결혼하여 남편의 말을 듣는다" 는 것은 일반적인 설명이지만, "남편이 죽어서 아들의 말을 듣는다" 는 것은 어떨까요? 논거와 논거에서 모두 근거가 없다!
중국은 예로부터 효도가 인의를 말하지 않는다고 말했다. 아들만이 줄곧 부모님께 효도하고 있다. 아버지가 돌아가시자 어머니가 아들의 말을 들어야 한다는 것은 사실이 아니다. 그리고 역사상 아들이 어머니에게 복종하는 사례가 많다. 먼저 24 효의 예를 말하지 않겠습니다. 몇 가지 예를 들어 보자: 중국의 황제 리우환, 왕이 되었을 때 어머니에게 효도하고, 황제가 된 후에도 늘 공손하게 어머니께 가르침을 청한다. 송 왕조 조 kuangyin 어머니 의 말 때문에, 동생 에 왕위 를 양도; 어머니 재혼 후, 리 라는 성을 변경? 심지어 강도가 영웅에게 붙잡혀 용서를 빌었을 때, 악당에 80 세의 노모가 있다고 말했다.
이것들은 "순종" 의 오류를 설명하기에 충분합니까? !
"사덕" 을 봅시다. 이주의' 사덕' 언어? 천관? 구처: "여학의 법을 익히고, 구녀의 덕목, 여자의 말, 여자의 외모, 여자의 공을 가르친다. 한대 반고의 여동생 반조는' 여계명' 을 한 편 썼는데, 비교적 완전한 해석을 했다. "여자는 네 줄, 하나는 여덕, 두 번째는 여언, 세 번째는 여용, 네 번째는 여공이다. 너는 반드시 명확하고 독특하지 않아도 현혜라고 할 수 있다. 여자의 말은 논쟁할 필요가 없다. 여자의 얼굴은 반드시 색깔이 예쁘지 않아도 된다. 이것은 여자의 얼굴이라고 한다. ) 먼지와 더러움으로 가득 차 있고, 옷은 신선하고 깨끗하며, 목욕할 때 몸이 더럽지 않고 창피하지 않다. ); 여성복을 만드는 데는 반드시 기교가 있을 필요는 없다. ""
피리 학문이 얕아서 미안하지만, 나는 그 중 여성에 대한 경멸을 정말 볼 수 없다. 춘추시대의 여자들이 얼마나 열정적이고 편한지 생각해 보세요. 이 점을 이해하려면,' 시경' 의 국풍 부분을 보면 여기서 말하지 않을 것이다. 참, 주나라의 개국원로 강상, 80 대는 그의 노란 얼굴 시어머니에게 쫓겼다!
제자는 오늘날의 세상에서도 여성이' 사덕' 을 준수해야 한다고 생각하는데, 이는 화합 사회와 화합 가정의 건설에 유리하다. 생각해 보세요, 여덕은 여덕에 대한 요구입니다. 도덕이 없으면 할 수 있을까? 너는 매일 부모 어른과 싸우는 것을 참을 수 있니? 여자의 말은 너무 빨리 입을 열지 마라, 도처에서 사람을 불쾌하게 하는 것은 좋지 않다. 여자, 치마처럼 입고 악마처럼 가장하지 마라. 여자의 일은 가장 좋다, 기예가 있어야 한다.
이것은 어디 여성에 대한 경멸인가? 압박을 받습니까? 억압당했나?
물론, 우리는 한유 이후, 특히 송명리학이 발전한 이후, 일부 유가 인물들은 여러 가지 이유로, 심지어 가산이 풍부하기 때문에 무의식적으로' 삼종사덕' 을 곡해했다는 것을 부인할 수 없다. 제자는 원시 유학을 원시 유학이라고 생각하고, 유학은 유학이고, 이학은 이학이라고 생각한다. 이것들은 혼동해서는 안 된다. 결국 유교 인물 중 성인으로 불리는 사람은 단 한 명뿐이니, 성인이 가르치는 제자는 그리 많지 않을 것이다.
이것은 또 다른 주제이다.