예로부터 제계된 사람은 선에게 대문을 닫지 않았다. 폐관선 의식에 바쁜 사람들이 많은데 필요한 길조와 상서는 없지만 태산에 오르지 않는 사람은 아무도 없다. 이미 폐관선에 필요한 길조와 상서가 나타났다. 어떤 사람들은 황제가 되어 천하를 다스리는 위대한 공적을 얻지 못했지만, 어떤 사람들은 푸량의 지위에 도달했지만, 그들의 도덕과 선정에 대한 집착은 잃지 않았다. 어떤 사람들은 도덕을 잃고 선정식을 할 때 완벽했다. 그래서 할 수 있는 사람은 거의 없었다. "열전" 은 "3 년 동안 경례를 하지 않고, 예제를 폐지한다" 고 말했다. 3 년 동안 음악을 주지 않으면 음악이 썩는다. " 성세 때 불교식을 열어 천도공덕을 보답하지만, 천하가 쇠퇴할 때 의식은 멈추지 않는다. 수천 년 전, 최근 수백 년 동안 관선식은 불완전했고, 심지어 파괴되었고, 세부 사항은 기재할 수 없었고, 후세 사람들에게 와전될 수도 없었다. 사서에서는 순재가 우형에서 7 부를 수습하기 위해서라고 말했다. 그래서 신에게 제물을 바치고, 여섯 건에 제물을 바치고, 산천에 제물을 바치고, 천하의 신에게 제물을 바칩니다. 수집 그룹이 보유한 서옥은 길월길일을 선택하고 4 월 제후를 만나 모은 서옥을 돌려주었다. 그해 2 월, 나는 동유하여 대종에 도착했다. 대종은 태산이다. 땔나무를 태우는 것은 불이고, 산하는 두 번째 제사를 지낸다. 그래서 나는 동궁에 갔다. 뒤이어 동방, 동방 제후를 위해. 사계절, 일월의 상대 오차 조정, 리듬과 도량형 통일, 오옥, 삼보, 양생일사 등 오례와 각급인의 의식을 양성하다. 5 월에 나는 남악으로 갔다. 남악은 항산이다. 8 월에 나는 서악으로 갔다. 서악은 화산입니다. 1 1 월 북악과 북악, 즉 항산을 유람했다. 대종의 예의와 같다. 산중악은 5 년마다 순찰한다. 나는 이런 시찰 제도를 따랐다. 나중에 14 세기에 그는 공가 황제에게 갔고, 비도덕적이고, 좋은 신에게 숭배를 받았고, 그의 신은 모독을 당했고, 두 마리의 용은 떠났다. 이후 3 세기, 당벌, 하제사의 제단을 제하고 싶어, 타당하지 않다고 생각하고,' 하사' 라는 서면 특허를 세웠다. 그 후 8 세기가 되자 태무제가 도착하자 오디 () 와 굴목 () 이 한 그루로 합쳐져 정원에서 태어나 하룻밤 사이에 두꺼운 아치가 되었다. 태무는 매우 무섭다. 이라크는 이렇게 말합니다. "마법은 무적이고, 악은 바로잡지 않는다. 클릭합니다 태무와 수덕은 좋은 일을 하고 뽕나무는 시들어 죽는다. 이이는 이 일을 오정에게 말했고, 오정정은 이 일을' 선유' 4 편으로 기록하였으며, 오정정의 이름은 이때부터 전해 내려왔다. 14 세기에 무정 황제는 승상 (악, 악) 을 승상으로 삼았고, 은왕조는 다시 흥성하여 황제라고 불렸다. 꿩 한 마리가 있는데, 그것이 솥에서 울렸을 때, 무정은 겁이 났다. Zuji 는 말했다: "수드는 두려워 할 필요가 없습니다. 클릭합니다 무정이 그의 말을 듣고 왕좌는 줄곧 무사했다. 5 세 이후 무제는 신을 소홀히 하여 뇌진에 의해 살해되었다. 3 세 후, 저우 황제 음행, 왕 봉기 십자군. 이런 관점에서 볼 때, 나는 처음에는 신을 존중하지 않고 점차 나태해졌다. \ "저우 관우 \" 는 겨울-일 날, 도시 남부 교외 에 제사 날, 여름-일 도착을 맞이한다고 말했다. 여름부터 그날까지 땅은 희생되었다. 음악과 춤으로 하나님은 당신의 존경을 받아 들일 것입니다. 천자는 천하의 명산대천을 숭상하고, 오악은 삼례로, 사독은 봉헌으로, 제후는 중국의 명산대천만을 숭상한다. 사독은 장강, 황하, 화이하, 허하를 가리킨다. 황제가 하늘을 제사하는 곳은 화벽옹, 제후가 하늘을 제사하는 곳은 판궁이라고 한다. 주공이 제위왕의 재상을 한 후, 그는 교외에서 제사를 지낼 때 후직은 천과 함께 태묘에서 제사를 지낼 때 문왕 배신을 해야 한다는 제도를 제정하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 노을의 부상 이후 사직 제사에 종사했고 후직은 농작물 재배에도 큰 기여를 했기 때문에 후직의 사직, 교외예배, 사직은 역사가 유구하다. 14 세기 주부터 은기가 사라지고, 천하가 더욱 쇠퇴하고, 예락이 폐지되고, 제후가 독단적이다. 그러나 주유왕은 개군에 패했고, 주조의 수도는 로읍으로 이사했다. 개 룽 구조 주를 공격하여 신용이 있는 제후로 등재되기 시작했다. 진양공, 중국 서부에 사는 제후는 스스로 작은 신의 대표라고 생각한다. 그는 조랑말 한 마리, 소 한 마리, 양 한 마리로 백제에게 제사를 지냈다. 16 년 후, 진문공은 동쪽으로 사냥을 갔다. 그가 위하와 위하 사이에 왔을 때, 그는 머물고 싶어 했다. 이것은 좋은 징조였다. 문공은 꿈에서 노란 뱀 한 마리가 하늘에서 땅으로 떨어지는 꿈을 꿨고, 그 입은 염성 주위의 들판까지 뻗어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 문공은 그의 꿈에 대해 석두 께 묻자 석두 대답했다. "이것은 하나님의 상징입니다. 그것을 모시십시오." 그래서 성전이 설립되어 교외에서 백티에게 세 차례 제물을 바쳤다. 절을 짓기 전에 영성 옆에는 원오양묘가 하나 있고, 영성 동쪽에는 좋은 절이 하나 있는데, 모두 버려져 제사를 지내지 않는 것이다. 어떤 사람들은 이렇게 말합니다. "예로부터 영주의 지세가 높고 신령이 모여 모이면서 교외를 세우고 신을 모시고 다른 신들의 신전도 이곳에 모였습니다. 황제 시대에는 좌우로 제사를 지내고, 교외는 주후기까지 제사를 지냈다. " 이 말들은 고전에 없는 것이고, 신사가 말한 것도 아니다. 출가 9 년 후, 진문공은 석두 같은 것을 얻었고, 진창산 북파의 한 도시에서 그것을 모셨다. 때때로 그 신은 늙지 않고, 때로는 일 년에 몇 번, 자주 밤에 온다. 그들은 남동쪽에서 온 템플시티에 모였다. 그들은 수탉처럼 큰 소리로 노래를 부르며 꿩을 밤에 울게 했다. 가축 한 마리를 희생하여 진보라는 이름을 지었다. 황제 일흔여덟 년, 진덕공부점 이후 영성에 거주하다. 나중에 그의 후손들은 그들의 영토를 황하로 확장하고 영성에 수도를 세웠다. 영성의 많은 절은 모두 이 시기에 세워진 것이다. 각 제사 동물은 300 마리에 이른다. 그것은 또한 제물을 모시는 절이다. 또한 (Zheé, Zhe) 는 상고 재난의 침입을 막기 위해 개를 도시 주변으로 나누었다. 독일은 2 년 동안 공직을 하다가 세상을 떠났다. 4 년 후 진선왕은 위수 이남에서 비밀리에 의식을 거행하여 적청에게 제사를 지냈다. 14 년 후, 진묘공이 즉위하여 병이 나서 5 일 동안 혼수상태에 빠졌다. 깨어난 후 꿈에서 신을 보았다고 말하자, 신명묘는 진나라 내란을 공평하게 판결하였다. 역사가들은 그것을 기록하여 황궁에 숨겼다. 그리고 후세에 진묘홍이 하늘로 올라갔다고 한다. 진묘공이 등극한 지 9 년 후, 패주인 제환공은 해바라기 산에서 제후연맹을 소집하여 폐관선의 사상을 갖게 되었다. 관중은 "옛날에 태산 선조를 경배한 사람은 72 개였고, 나는 12 개밖에 기억하지 못했다" 고 말했다. 이전에는 화이계 봉태산이 없었다. 선운 태산 희생, 선 윤; 신농풍 태산, 선운운; 염제는 태산 () 을 봉하고, 선운 () 을 봉한다. 펭 디 펭 태산, 선 파빌리온; 전욱봉대산, 선운운; 치우 펭 태산, 선 윤 황제; 야오 펭 태산, 선 윤 윤; 순풍 태산, 선운운 옥봉 태산 선회 당봉태산, 선운운, 주성왕 봉태산, 선사 1 위. 다만 반지를 황제로 받은 후에야 선만이 받았다. " 듀크는 말했다: "나는 북쪽 징산 룽, 고독한 대나무 를 건너 군인; 여름을 서쪽으로 자르고, 멀리 흐르는 모래, 레마덴벨 산을 섭렵한다. 동정남에서 소릉까지 웅귀산에 올라 장강 한수를 멀리 바라보다. 나는 총독 회의병을 소집하여 반란 등 군사사무를 세 번 진정시키고, 정치 외교사무를 여섯 번, 회의 전후 9 회, 전국을 통일하였다. 제후가 감히 나를 거스르지 않았다. 이전 3 세대와 계계를 받는 것은 어떻게 다릅니까? 클릭합니다 그래서 관중은 말로 환공을 설득할 수 없는 것을 보고, 그를 막기 위해 어려운 일을 했다. "옛날에는 산 일대의 기장, 북리 일대의 곡식을 제사해야 했다. 양쯔강과 화이 하천 사이에서 자라는 세 능선 잔디로 매트를 만들어 신을 찬양합니다. 동해 () 는 광어 () 를 공수하고, 서해 () 는 비익새 () 를 공수하고, 그 다음에는 15 종의 불구인의 마스코트가 있다. 지금은 상서 () 가 없고, 봉기린 () 의 미래 () 가 미성하고, 밭의 인첸 () 잡초가 무성하고, 일부 부엉이 등 악조가 여러 차례 법정에 나타났다. 이런 상황에서 참선을 경배하는 것은 좀 적절하지 않습니까? 클릭합니다 그래서 환공은 폐관선의 생각을 포기했다. 이 해, 진묘공파 이우 () 는 아진군 () 으로 귀국했고, 이후 세 차례 진나라 국군 () 으로 진국 내란을 평정하였다. 묘공 재위 39 년에 세상을 떠났다. 백여 년 후 공자는 육예를 논했다. "전기" 라는 책에서, 세상에 성을 바꾼 신왕이 있는데, 태산선부를 봉한 사람은 70 여 명이다. 공자는 봉선의 의식을 보지 못했는데, 이것은 아마 묘사하기 어려울 것이다. 누군가 희생을 물었고 아들은 말했다: "나는 모른다. 희생을 안다면, 자신의 필적을 관찰하고 있는 것처럼 세상의 모든 것을 이해할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희생명언). " 《시경》에 따르면 주왕이 정권을 잡았을 때 문왕이 천명을 받은 후 정치적으로 태산을 봉하는 일은 없었다고 한다. 은기를 소멸한 지 2 년 만에, 천하가 먼저 죽지 않았다. 그래서 주조에는 성왕만이 덕정조화라고 말할 수 있고, 왕봉태산도 합리적이라고 할 수 있다. 그러나 이후 제후국은 신하와 함께 권력을 잡았고, 루의 희성여단은 태산에 제사를 지냈다. 공자는 일찍이 이런 일을 비웃었다. 이 기간 동안 창홍은 주령왕을 위해 마법을 사용했고, 왕자들은 주왕 앞에 나타나기를 거절했고, 주왕은 몸이 허약하여 그를 치료할 수 없었다. 그래서 창홍은 공개적으로 농간을 부리며' 비버 머리' 를 찍는 의식을 세웠다. 비버 머리는 왕조를 이루지 못하는 왕자를 대표한다. 나는 요정의 힘으로 통치자를 북한에 끌어들이고 싶다. 제후가 거절하자 진인은 창홍을 사로잡아 죽였다. 주나라 사람들은 창홍부터 신마를 이야기하기 시작했다. 100 여 년 후, 진령공은 무양설묘에서 황제에게 제사를 지냈다. 묘를 세워 염제에게 제사를 지내다. 48 년 후, 주태사는 이렇게 말했습니다. "진나라와 주초에 합친 후, 후분. 500 년 후에 그들은 다시 만날 것이다. 협력한 지 17 년이 되었는데, 악당도 있을 것이다. " 도토리 양은 비가 오고, 금은 비를 따라 떨어진다. 진 시안 (西安) 공은 오행 중 김의 상서감을 얻었다고 생각하여 오크나무로 침대를 만들어 백티를 제사했다. 120 년 후 진나라는 주나라를 멸망시켰고, 주나라의 구정은 진나라로 유입되었다. 구정은 송국태위 사단이 파괴된 후 펑성 아래 가라앉은 수라바야라고 한다. 또 1 15 년 후 진나라는 천하를 통일했다. 진시황이 천하를 황제로 통일한 이래, "황제 오행덕덕, 황룡, 대지렁이가 나타났다" 고 말하는 사람들이 있다. 여름철에는 도성 외곽에 청룡이 착륙하여 초목이 유난히 왕성하게 자랐다. 은조가 김덕을 얻었기 때문에 은산이 흘러나왔다. 주대에는 붉은 까마귀가 있는데, 푸예 () 의 일종이다. 지금 진나라는 주나라의 천하를 바꾸어 덕을 얻은 시대이다. 과거 진문공은 사냥을 나가 흑룡을 얻었는데, 수덕의 마스코트였다. " 그래서 진 () 은 황하 () 를' 덕수 ()' 로 바꾸고, 겨울 10 월을 매년 시작하며 색흑 (), 육형 (), 성록 (), 정법 () 을 숭상한다. 즉위 제 3 년, 동부 제군을 순시하고, 능현 이산에 사당을 세우고, 짱 진공덕을 세우는 것이다. 그래서 제루에서 70 명의 유생 박사를 제자로 모집하여 태산 기슭에 왔다. 그중 한 유생은 이렇게 제안했다. "옛날에 나는 눈을 감고 앉았는데, 민들레로 바퀴를 감싸고 있는 차에 앉아 있었다. 왜냐하면 산 위의 흙과 바위, 식물을 다칠까 봐 두려웠기 때문이다. 바닥을 쓸어 제사 장소로 삼다. 돗자리는 풀과 곡물로 만들어졌는데, 왜냐하면 그것은 쉽게 만들고 따를 수 있기 때문이다. \ "xiandi 이 토론 을 듣고, 각각 다른, 불합리한, 구현하기 어려운, 그래서 유교 가 필요하지 않습니다. 길을 깨끗이 닦고, 양파에서 태산의 정상에 오르고, 비석을 세워 진시황공덕을 찬양하며 관선 자리를 폐쇄하겠다고 명령하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 음파에서 산을 내려와 푸량산에서 토지신을 제사하다. 많은 선 () 의식은 영성 () 에서 신에게 제사를 지내는 데 쓰이지만, 봉인된 것은 모두 비밀로 되어 있어서 세상은 알 수 없고 기록할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 진시황이 태산에 올라갔을 때 산중턱에서 폭풍을 만나 큰 나무 밑에서 비를 피했다. 유생이 폄하하여, 폐경식에 참가할 수 없다. 그들이 시황제가 곤경에 처했다는 말을 들었을 때, 그들은 그를 비웃었다. 폐막식 후 진시황은 계속 동쪽으로 바다로 나가 명산대천화에게 제사를 지내며 선문고의 가호를 빌었다. 팔신의 이름은 예로부터 있었고, 어떤 사람들은 제태공 시대부터 있었다고 말한다. 제나라는 하늘의 신과 중의 하나인 제나라의 이름을 따서 명명되었다. 천치 제사는 이미 폐지되어 언제 시작되었는지 모르겠다. 팔신: 우선, 신은 린쯔시 남교산 기슭에 있는 천치를 숭배하고 천기물은 깊습니다. 두 번째는 지주로 태산 아래 있는 푸량산을 모시고 있다. 자연이 음음을 좋아하기 때문에 산 아래 산에는 제사를 지내야 하는데, 이를' 상' 이라고 합니다. 지구는 태양을 좋아하기 때문에 저지대 돔에서 제사를 지내야 한다. 셋째, 병사의 주인, 치우에게 제사를 지내다. 동평로 치우사 고리는 제나라 서부 변두리이다. 넷째, 음주, 제산. 다섯째, 양 위주 제산 (f). 여섯째, 월주, 제래산. 이 세 가지 항목은 제나라 북부에 있으며 발해 근처에 있다. 일곱 번째는 일본 주인, 바이성산입니다. 북동 최변두리 지대에서 해돋이를 맞이하는 곳이라고 합니다. 8 은 사계절의 주인으로 랑야사산에 모셔져 있다. 랑야가 제국 동부에 있고, 태세가 활동을 시작한 곳. 제사 팔신은 모두 하나의 머리이지만, 오주조의 수는 어느 정도 많고, 작화의 이름과 수량도 각각 다르다. 제위왕, 왕현 이후 이염 등은 책에 대해 오덕의 변화를 논술하였다. 진 황제 후, 제나라 는 이 이론을 진 왕에게 설명했다. 그래서 진시황은 받아들였다. 그러나 송나라 이후, 모두 연인이며, 선도를 수습하는 술로, 예를 들면 용형, 귀신 등에 의지하고 있다. 이엄은 음양 주재운설로 제후로 유명해졌지만, 어찌 이 일대 해상의 연금사들은 그의 이론을 배울 수 없었기 때문에, 이때부터 황당무계하고 괴이하며 아첨하고 내키지 않는 사람들이 생겨났는데, 그 수는 더욱 헤아릴 수 없을 정도였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 행운, 행운, 행운, 행운, 행운) 제위왕, 제선왕, 연소왕 이후 사람들은 봉래, 방장, 영주를 찾고 있다. 이 세 신산은 모두 발해에 있다고 하는데, 거리도 그리 멀지 않다. 어려운 점은 그들이 산변에 도착했을 때 바닷바람이 배를 산변에서 끌어낼 수 있다는 것이다. 사람들은 모두 가봤고 신선약은 다 있다고 한다. 산 위의 모든 것이 하얗고 궁전은 금은으로 지어졌다. 산에 오르기 전에 나는 흰 구름 한 송이 같았다. 내가 앞에 왔을 때, 나는 삼신산이 바다 밑에 있는 것을 보았다. 만약 네가 등산을 하고 싶다면, 바람에 끌려가는 경우가 많지만, 결국 도착할 수 없다. 세속적인 군주와 황제는 모두 매우 숭배한다. 진시황이 천하를 통일한 후, 수많은 각사가 바다에 내려가 시황제에게 이런 일들을 이야기했다. 시황제는 만약 그가 바다에 내려가면 삼신산을 찾지 못할 수도 있다고 생각하고, 남동녀를 데리고 찾아간다. 배는 바다에서 돌아오면서 바람이 불지 않는다고 말했지만, 도착하지 않았지만 확실히 삼신산을 보았다. 이듬해, 시황제는 바다를 다시 헤엄쳐 랑야사에 가서 항산을 지나 당귀로 돌아갔다. 3 년 후, 그는 예석산을 유람하며 삼신산을 수색하도록 파견된 방사를 시찰하여 상군에서 상경으로 돌아왔다. 5 년 후, 시황제는 남쪽으로 향산으로 헤엄쳐 가서, 회계산에 올라 바다에 내려가, 바다 중 삼신산의 장생불로약을 얻기를 바랐다. 그는 이렇게 하지 않고 돌아오는 길에 사구궁에서 죽었다. 이듬해 원년, 진 2 세는 동항하여 이석산, 해남으로 가서 태산을 건너 회지에 도착했다. 각지에서 예의에 따라 신령에게 제사를 지내고, 시황제가 세운 석두 위에 연보를 써서 시황제의 공덕을 찬양하였다. 이번 가을, 제후가 반란을 일으켜 3 년 후 2 세가 살인으로 죽었다. 시황제 폐관선 12 년, 진나라 멸망. 그 선비들은 진나라가 시서를 불태우고, 사람을 죽이고, 선인을 모욕하고, 백성들이 진나라의 법률을 미워하고, 천하의 사람들이 진나라를 배반하여, "태산 황제가 폭풍에 가로막혀 선정의 례를 할 수 없었다" 는 전설을 잘못 전하였다. "선정이 없다면, 방사들이 말했듯이 선정의 덕이 없다면 어떻게 할 수 있을까? 3 대 이래 건국은 강과 롤강 사이에 있었기 때문에 송산은 중산으로 간주되고, 다른 사산의 이름도 각자의 위치와 일치하며, 사독은 모두 여산 동쪽에 있다. 진 황제, dingdu 함양, 오악 사독은 모두 자본의 동쪽에 있다. 오제에서 진나라에 이르기까지 제사의 예식은 폐해가 있어 세상에 따라 다르다. 진 통일 세계 후, 사원 관리들은 종종 하늘과 땅 영혼, 산과 영혼 을 예배, 순서대로 기록 할 수 있습니다. 그래서 나는 그때 여산 동쪽에 명산이 다섯 개 있었고, 두 산은 제사용이었다는 것을 알았다. 태사라고 합니다. 태사가 바로 송산이다. 항산, 태산, 회장산, 향산. 물의 이름은 길수와 화이수이다. 봄, 새해 명절은 육건과 와인 저장고로 열린다. 또한 연경이 따뜻하기 때문에 얼지 못하거나 가을의 가뭄으로 강바닥이 마르거나, 이른 추위로 얼거나, 겨울철 빙설봉도로 때문에 언제든지 제사를 지내길 기도합니다. 제사는 송아지 한 마리를 사용했는데, 송아지와 어울리는 예기나 동전과는 다르다. 화현 서쪽에는 7 대 명산과 4 대 명강이 있다. 화산, 보산이라고 합니다. 마른 산은 실패한 산이다. 악산, 치산, 오월, 홍종, 독산. 독산은 촉중의 문산이다. 물의 이름은 린진에 모시는 강물이다. 면수, 제물 한중; 친원, 제조? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 촉은 강물을 제물로 삼는다. 춘추에는 얼음이 없고, 강은 말라가고, 빙설봉로는 동양의 명산대천과 마찬가지로 제사용 제물이 다르고, 예기와 동전도 있다. 또 홍종, 종기, 오중, 악중네 개의 무덤에서도 오곡을 맛보는 제사가 있다. 진보신영절이 절에 왔을 때 강가에는 매쉬를 맛보는 제물이 추가되었다. 이들은 영주 지역 내에서 천자의 도성 가까이에 있어서 제물에 조랑말 네 마리를 추가했기 때문이다. 바수, 수성, 장수, 풍수, 수수, 수경, 웨이수는 모두 큰 강이 아니다. 함양에 가깝기 때문에 받은 제사는 모두 명산대천과 같지만 추가 내용은 없다. 물, 낙수, 명택, 민들레, 월산은 모두 작은 산천이며, 연절기도, 빙설봉로, 강이 말라도 얼지 않지만 예의는 반드시 같지는 않다. 영주에는 태양, 달, 심, 진, 남북두, 팔형, 태백성, 태음성, 채성, 28 박, 우주, 사해, 구신, 14 신 호현에도 수십 개의 절이 있다. 호현에는 주천자묘가 있고, 하읍에는 천단이 있고, 봉현, 여현에는 소명묘가 있고, 벽지묘가 있고, 삼공묘, 수성묘가 있다. 영성의 건안사에는 독주사도 있다. 두주 () 주 () 조 우장군 () 은 진 중기 소묘 중 가장 효과가 있는 절이다. 이들은 모두 나이와 계절에 따라 모시고 희생하는 것이다. 신당 중 영주의 4 대 절만이 지위가 가장 높았고, 가장 흥미진진한 제사 장면은 진보전이다. 그래서 영주의 4 대 사찰은 매년 봄마다 기도회를 열고 가을에도 동결, 강 건조, 조추위, 겨울 추위로 빙설봉로 인한 제사, 5 월 조랑말 시식, 4 월 매월 제사를 지낸다. 그러나 진보응절이 왔을 때 진보묘에는 제사가 하나밖에 없었다. 봄과 여름에는 물소가 제사를 지내는데, 조랑말은 가을과 겨울에 쓰인다. 각 조랑말에 대해 네 마리의 인형은 네 마리의 인형에 의해 견인되고, 네 개의 인형마차는 네 개의 인형에 의해 견인된다. 색상은 각 황제에 해당하는 오색과 같다. 송아지 네 마리와 어린 양 네 마리가 있는데, 각 동전마다 고유 번호가 있다. 소와 양이 지하에 생매장되어 콩류 등 예기가 없다. 3 년마다 한 번씩. 진나라에서는 겨울의 10 월이 매년 시작되므로, 10 월 단식 후 교외에서 신에게 제사를 지내는 데 자주 사용되며, 신에게 제사를 지내는 장소는 직접 황궁으로 향한다. 황제는 함양궁 옆에서 제사를 지냈고, 옷차림은 흰색을 숭상하고, 다른 기물은 평소와 다름없었다. 서초와 조의 제사는 진 통일 전과 마찬가지로 황제 자신은 제사를 지내지 않는다. 이런 절은 태조가 주관하고 나이와 계절에 따라 제사를 지낸다. 다른 명산대천, 귀신, 팔신에 관해서는 황제가 그들의 절을 지나갈 때 모두 제물을 모시고 떠난 후 제물을 바치지 않았다. 군현과 외진 지역의 신사에서는 백성들이 스스로 제사를 지내며 천자가 세운 제관 관할 내에 있지 않다. 관원들 중 한 가지 은밀한 소망은 재난을 만나 제사를 자주 기도하며 잘못을 신하에게 전가하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 한나라의 부상. 한고조가 가난할 때, 한번은 큰 뱀 한 마리를 죽였다. 한 신이 사람의 형태가 되어 말했다. "이 뱀은 백티의 아들이다. 그것은 적제에게 살해되었다." 고조가 막 군대를 시작했을 때 풍현 예우사의 제단에서 기도했다. Peixian 캡처 후, peigong, 희생 치우 의 신 이라고, 피로 붉은 깃발을 염색했다. 마침내 10 월에 병림 패업, 제후병과 함양을 평정하여 스스로 한왕으로 자립하였다. 그래서 10 월은 1 년의 시작이고, 색깔은 빨간색을 숭상한다.
..... 남은 글자는 참고 바랍니다.