크레로프는 이 정직한 농민에게 호감을 가지고 과일을 좀 사서 이렇게 말했다. "젊은이, 낙심하지 마라. 네가 노력하기만 하면 앞으로 심은 열매가 점점 달게 된다. 내가 심은 첫 열매도 시큼하기 때문이다. "
농부는 듣고 매우 기뻐하며 "과일나무를 심은 적이 있습니까? 클릭합니다
크레로프는 웃으며 설명했다. "나의 첫 열매는 내가 쓴' 커피 찌꺼기로 점을 치는 여자' 였지만, 지금까지 이 극본을 공연할 극장이 없었다."
크레로프의 글쓰기 운명과 마찬가지로 헤밍웨이가 처음 보낸 수십 편의 단편 소설은 모두 반송되었다. 모포산은 30 세가 되어서야 그의 첫 작품을 출판했다.
사실 초과는 왕왕 시다. 이것은 생활 곳곳에서 볼 수 있는 보편적인 현상이다.
뉴욕 세계예술협회에 의해 당대 최대 화가로 선정된 장대천 씨는 박채장장, 뛰어난 회화 기교를 지닌 독특한 화가가 되었다. 그의 많은 걸작들은 각국 예술가들이 세계 예술의 보고의 보물로 공인하고 있다. 그러나, 그의 첫 번째 성공 그림은 단지 80 개의 동전만 팔았다는 것은 거의 알려지지 않았다. 당시 80 동전은 베이컨 2 근밖에 살 수 없었다. 장대천의 성공은 그에게 풍성한 보답을 가져다주지는 못했지만, 그는 성공을 추구하겠다는 결심과 노력을 포기하지 않았다.
영국 작가 쇼버나가 글쓰기를 처음 배웠을 때, 그는 자신에게 하루에 다섯 페이지를 쓰는 임무를 정했다. 이런 식으로, 나는 4 년 동안 열심히 일했고, 항상 30 파운드의 보수가 있다. 그러나 쇼버나는 이로 인해 낙심하지 않고 용기를 내어 계속 글을 썼다. 4 년간의 노력 끝에 그는 연달아 5 편의 소설을 쓰고 60 여개 출판사에 기고하며 무자비하게 거절당했다. 퇴고 편지에서 편집자도 있고, 심지어 그가 전혀 글쓰기의 소재가 아니라고 직언하며, 그에게 글쓰기를 포기하라고 권했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 하지만 쇼베르나는 여전히 매일 일정량의 문장 쓰기를 고집했다. 4 년간의 노력 끝에 그는 마침내 20 세기의 가장 위대한 영국 작가 중 한 명이 되었다.
첫 번째 과일은 왕왕 시다. 이것은 전 세계 생활의 보편적인 현상이다. 이런 현상에 직면하여, 쇼버나는 철학적인 말을 한 적이 있다.
"한 걸음 더 나아가면 성공의 거리를 줄일 수 있다. 승리는 바로 앞에 있다. 너의 임무는 견지하는 것이다. 한 걸음 더 나아가는 것이다! "
황혼 무렵, 우리 차는 여산수봉 호텔의 대문 앞에 주차되었다. 방 열쇠를 든 사람이 아직 오지 않았다. 여행사의 유 사장은 우리가 매우 서두를 것이라고 걱정했다. 그는 대문에 얼룩덜룩한 대련이 있는 것을 보고, 내가 대련을 만들어 모두에게 검사를 해 달라고 했다.
나는 아무렇게나 전통적인 대련을 말했다. "시간이 지날수록 사람이 더 오래 산다." 다음 연맹을 기다리지 않고 차가 또 호텔 마당으로 들어갔다. 가로등은 밝고, 대나무 숲은 음침하다. 나는 유 사장이 오락주를 많이 마셨다는 것을 떠올렸고, 가는 길에 모두가 한자리에 모이는 즐거운 장면이 생각난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 스스로 대련을 한다: "술은 호탕하고, 대나무는 본연의 정을 더한다." 모두들 내가 좋다고 칭찬했지만, 나는' 밭' 이라는 두 글자와' 쩡' 이라는 두 글자가 대항 중' 두 손이 교차하다' 는 금기를 범했다는 것을 알고 있으며, 아직 짝수가 아니다. 다행히도, 그것은 단지 재미를위한 것입니다. 아무도 심각 하 게 받아들이지 않는다.
다음날 아침 일찍 깼다. 내가 어젯밤에 어디에 있었는지 모르겠지만, 나는 아침에 분명히 볼 수 있었다: 수봉 호텔에는 등에 베개가 하나 있었다. 수봉은 여산 남기슭에 위치해 있는데, 여산의 아름다움은 산남에 있고, 산남의 아름다움은 몇 개의 수봉에 있다는 말이 있다. 고대 고위 인사, 문인 묵객 등여산, 모두 포양에 정박하고, 운자현에서 상륙한 후 산에 올랐다. 세 번 날아간 천 피트 명구는 수봉 양폭포 중 하나인 서폭포를 썼다.
나 혼자 대나무 숲을 지나 계단을 올라갔다. 산중턱에 단층집들이 줄지어 있다. 비누 옷을 입은 어린 스님이 연못가에서 이를 닦고 있다. 나는 숲 깊숙한 곳에 반드시 절이 있을 것이라고 생각한다. 사실, 나는 수천 년 동안 향불이 흥성한 사찰의 폐허 위에 서 있었다. 예전에는' 개현전' 이라고 불렸는데, 5 대 10 개국 때 남당 주인 이영이 즉위 후 건설한 것이다. 나중에 강희제는 그것을' 수봉전' 으로 바꿨다. 숲 속에 흩어져 있는 거대한 초석이 끝없는 변천을 하소연하고 있다는 것은 나중에야 알게 된 것이다.
나는 스님에게 그의 법호를 요구했다. 상냥한 어린 스님이 나에게 법호가' 먼지' 라고 말하자, 그는 손가락을 물에 담근 후 청석조의 덮개 위에 비쳤다. 정판교에는 이렇게 말하는 시가 있다. "나는 꽃과 잎으로 한 마디 쓰는 것을 좋아하지만, 내가 읽기에 지쳤을 때, 나는 내 베개에서 잠을 잤다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)." 나는 내가 틀림없이 놀라움을 얼굴에 썼을 것이라고 생각한다. 나는 내가 무슨 생각을 하고 있는지 모르겠다. 스님은 몸을 돌려 방안으로 가서 종이와 촛불을 치웠다. 그리고 어제 밤, 나는 스님의 법호에 매우 만족했기 때문에, 결국 나는 만족스러운 두 번째 대련을 얻었다. "술로 죽진을 걱정하다." "
이 최종선의 전반부는 유 사장이 술을 마시면' 손해를 본다' 는 질문에 답했다. 술은 고민을 해소할 수 있지만 다른 사람은 마실 능력이 없다. 후반부는 대나무에 대한 찬미이자 우리가 머무는 환경에 대한 찬미입니다. 스시는 이렇게 말합니다. "고기가 없으면 죽없이 사는 것이 낫다. 무육은 사람을 날씬하게 하고, 무대나무는 사람을 풍속하게 한다. " 대나무는 세속적인 고민에서 벗어날 수 있는 군자이며, 사람을 상쾌하게 하는 유물이다. 대련에 스님의 법호를 내장하여, 4 강이 바다로 들어가 혼연일체가 되고, 복강은 무명이라고 생각한다.
또 다른 전설이 머릿속에 떠오르다. 두 명의 독서인이 북경에 가서 시험을 보고 석불사라는 스님의 집에 산다. 스님은 학문이 가득 차서 오가는 문인을 시험하고 싶어서 스님의 집 대문에 대련을 붙였다. "만벽돌 백장이여, 불당 열 개를 짓는다." " 두 선비는 애써 짝을 지을 수 없어 아예 배를 사서 놀았다. 배가 돌다리를 흔들자 수재가 물었다. "이 다리 이름이 뭐예요?" 뱃사공이 대답했다. "사현교." 학자는 즉시 그에게 스님의 집으로 돌아가라고 명령했고, 다음 연달아 나왔다. "세 사람이 한 대 두 노로 사현교를 건넜다." " 상행량이 줄고 하행량이 증가하여 매우 안정적이다.
대련은 게임이다. 나는 단지 게임에서 한 번 열심히 한 적이 있다. 만약 한 가지 더 있다면, 그것은 규정된 노선 외에 다른 사람보다 한 걸음 더 나아가는 것이다. 이 단계는 스스로 하고, 때로는 새로운 장면과 새로운 느낌을 만들어 낸다.