나보니스의 종교 개혁 운동 이후 강력한 바빌로니아 사제 집단은 단호히 저항하고 반대하여 페르시아 키루스 대왕의 군대를 직접 끌어들였다. 바빌론은 서아시아 문명의 중심지로서의 지위와 서아시아 당국의 루나 숭배가 더 이상 지속되지 않지만, 아라비아 반도 북부에서는 루나의 영향력이 크게 높아졌다. 타이마에서 출토된 암석 조각을 보면, 그것은 달의 중심이며, 타이마는 아라비아의 오아시스 도시이며, 나보니스는 그곳에서 10 년을 살았다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 반도 북부 서접시나이 반도와 초승달지, 북쪽에서 양강 유역까지. 문명 수준이 높은 아카드인, 아람인, 히브리인은 아랍인들에게 큰 영향을 미쳤다. 기원 전후에 로마인들이 동쪽으로 이동하면서 아라비아 북부의 두 나라인 나바타와 타드무어가 연이어 불황에 빠졌다. 반도 북부는 로마제국과 페르시아 제국 사이의 완충지대가 되었으며, 두 사람은 각각 로마인과 페르시아인의 영향을 받았다.
반도 북부의 격렬한 정치적 격동은 현지 아랍인들의 고유한 정신 신앙을 깊이 감동시키지 못했다. 대부분 원시적인 만물에는 영과 신권 위주의 관념, 주로 우상, 바위, 동식물 등이 있다. 그들이 숭배하는 주신은 엘일라 (el-ilah) 로 아카드어 (HUM), 아람어 (아람어), 히브리어 (Elohim), 남아랍어 비문 (1) 과 비교된다. 아랍어로 된 Ilah 의 동근은 모두' 하느님, 하느님이 오신다' 를 의미한다. 셈미트 신화 중 한 가지 보편적인 법칙은 지극히 높으신 신의 이름을 피하고 다른 관련 칭호로 대체해야 한다는 것이다. 따라서 이런 일반적인 호칭은 실제로 셈족 민족 내부와 본질적인 일관성을 반영한다.
다른 셈족들의 신앙과 마찬가지로, 별 숭배는 북부 아랍 부족들 사이에서 매우 유행한다. Naibates 신전에서 가장 중요한 여신인 allat 이 로마 통치 기간 동안 그리스 로마 신화 (Greece-Roman Foundation) 의 강력한 영향을 받았다면, 기원 3 세기에 palmira 신전에서 성행했던 삼위일체의 신은 고대 수메르 아카드인의 족보와 맞물려 서아시아 별 숭배의 뚜렷한 개성을 반영한다. 이 삼중주의 성원은 벨 (또는 버사민), 알 호보르 (또는 말라 K), 아그리 볼이다.
아카드어 Bel, belum, 아람어 be'-el 은 모두 셈어어 bol/ba' al 에서' 주인' 을 의미한다. 벨샤민은 "하늘의 주인" 을 의미하는 "주인" (Bel) 과 "하늘" (shamin) 으로 구성됩니다. 아리보. (Yarih) 와 한 주인 (bel) 은 "주의 사자" 를 의미하며 태양신을 가리킨다. Yarih 라는 단어는 서셈어에도' 달' 이라는 뜻을 가지고 있다. "말라크" 와 "주인" (벨) 으로 구성된 K 는 여전히 "주의 사자" 를 의미한다.