신화 전설?
먼저 사서 기록을 말하다. 전욱은 고대에 한하와 동이를 합병한 부족의 수장이었다. 그의 주요 활동은 하북성, 산둥, 하남에 있다. 당시 한 부족이 있었는데, 부족의 수장은 공이라고 불렸다. 활동은 태행산 동쪽 기슭의 지주 지역에 있다. * * * 공공 용감한, 큐슈를 제패하고 싶어, 전욱과 왕좌를 다투고 싶어, 그래서 전욱부족을 공격하기 위해 전쟁을 벌였다. 전욱은 지혜가 풍부하고 침착하며, 궁수를 기용하여 선봉이 되기 쉽다. 격렬한 전투를 거쳐 마침내 공 씨 가문을 물리치고, 공 씨 가문은 서북 (지금의 닝샤) 으로 도피하여 분노 속에서 죽어서 호호 부족이 태평하게 되었다. 전욱은 조용하고, 박학하고, 지혜가 많은 사람으로, 서로 다른 지역 조건에 따라 생산을 발전시키고 재물을 모을 수 있다. 천상을 관찰하기 위해 일월 운행에 따라 사계절을 확정하고, 그는 이 () 리 () 에게 역법 () 을 편성하여, 나중에' 전월력 ()' 을 편성하고, 1 년을 360 일로 정하고, 각종 예의제도를 제정하여 백성들을 교육하고, 여성이 길에서 남자를 피해야 한다고 규정하고 있다. 그렇지 않으면 사거리로 끌려가 대중에게 보여 주고, 형제자매가 통혼할 수 없도록 규정하고, 이를 완성했다. 그는' 절대적으로 천지를 잇는' 원시 종교를 개혁하여 조상과 천지의 귀신을 제때에 제사했다. 그는 평생 남방에 집중했고, 천지 귀신의 일에 전념했고, 리는 불, 인간사에 전념했다. 전욱의 관할 범위는 매우 크다. "북쪽에는 귀신이 있고, 남쪽에는 교발가락이 있고, 서쪽에는 모래 모래가 있고, 동쪽에는 평목, 세상의 동물, 크기의 신, 해와 달이 비치는 것은 모두 모모모입니다.
관련 전설
전욱과 동시대에는 부락의 우두머리인 텅스텐이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 동시대, 동시대, 동시대, 동시대, 동시대) 전설에 의하면 그는 붉은 털뱀이고, 타는 것은 두 마리의 용이라고 한다. 공 () 성은 강 () 이라고 하는데 염제의 후손이라고 한다. 그의 부족은 오늘 하남 북부에 있다. 그는 농경, 특히 수리작업을 매우 중시하여 제방을 쌓는 방법을 발명했다. 당시 인류는 주로 농업 생산에 종사했고, 물 사용은 매우 중요하다. * * * 공 씨는 신농에 이어 농업 생산 발전에 기여한 또 다른 사람이다.
* * * 노동자에게는 후토라는 아들이 있고 농업에도 정통하다. 농업 생산을 발전시키고 수리관리를 잘하기 위해 그들은 부족의 토지 상황을 함께 조사해 보았는데, 일부 지역은 지세가 너무 높아서 관개지가 매우 힘들다는 것을 발견했다. 어떤 곳은 너무 낮아서 물에 잠기기 쉽다. 이런 이유로 농업 생산에 매우 불리하다. 그 결과, 공사는 저지대의 고도가 경작 면적을 넓히고 높은 곳을 평평하게 하여 수리 관개와 농업 생산의 발전에 도움이 될 수 있다고 생각하여 땅의 높은 곳에서 흙을 운반하여 높낮이를 깔기 위한 계획을 세웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 농업명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 농업명언)
전욱부는 * * * 공 (gong) 의 관행에 찬성하지 않는다. 전욱은 부락의 최고 권위가 그 자신이고, 부락 전체가 그의 명령에 복종해야 하며, 공가는 스스로 주인이 될 수 없다고 생각한다. 그는 그의 계획을 실시하는 것을 반대했는데, 그 이유는 이것이 하늘을 화나게 할 것이기 때문이다. 그래서 전욱과 공가 사이에 격렬한 투쟁이 벌어졌다. 표면적으로는 수토쟁인데, 실제로는 부족 지도권 다툼이다.
이 두 사람은 실력이 더 강하고, * * * 공이 더 강하다고 말해야 한다. 기지에 관한 한, 그는 전욱이 못하다. 전욱은 귀신을 이용하여 부족 민중을 선동하여 그들에게 집을 믿지 말라고 했다. 당시 사람들은 자연에 대한 지식이 많지 않아 귀신을 믿었다. 많은 사람들이 전욱에 올랐다. 그들은 공의 땅을 평평하게 깎았다고 생각하는데, 정말 귀신을 불쾌하게 하고 재난을 초래할 수 있기 때문에, 전욱은 대다수 사람들의 지지를 받았다.
* * * 공 씨는 민중의 이해와 지지를 얻지 못했지만, 그는 자신의 계획이 옳다고 굳게 믿고 타협을 거부했다. 그는 전 세계 인민의 이익을 위해 자신을 희생하고 일생을 그의 사업에 바치기로 결심했다. 그는 보주산 (오늘 쿤룬산) 에 와서 보주산의 산봉우리를 두드려 자신의 강한 결심을 표시하려고 했다.
* * * * 공이 용을 몰고 허공에 와서 갑자기 작은 섬에 부딪쳤다. 안개 시간, 큰 소리, 나는 갑자기 * * * 하늘과 땅 사이에 큰 변화가 일어났습니다. 하늘에서 태양, 달, 별들이 모두 자리를 바꾸었습니다. 지구에서는 산과 강이 움직이고 강이 변한다. 원래 이 산은 천지 사이의 기둥이었는데, 천주가 끊어져 땅에 묶인 밧줄이 무너지고, 대지가 남동쪽으로 무너지는 것을 보았다. 하늘이 북서쪽으로 떨어지다. 하늘은 북서쪽으로 떨어지고, 일, 월, 별은 매일 동쪽에서 떠오르고, 서쪽으로 내려간다. 대지가 남동쪽으로 무너져, 대강의 물이 동쪽으로 흘러내려 동양의 바다로 흘러들어갔다.
* * * 공의 영웅적인 행동은 줄곧 사람들의 존경을 받았다. 그가 죽은 후 사람들은 그를 물의 신 (수리의 신) 으로 여기고, 그의 아들 후디도 사신 (땅의 신) 으로 여겼다. 나중에 사람들은 "하늘이 대지 위에 있다" 고 맹세하며 그에 대해 이야기하면서 사람들에 대한 존중을 나타냈다.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 당시 우리 조상들은 여러 가지 자연현상을 어떻게 해석하는지, 자연의 법칙을 이해하고 파악하지 못했기 때문에 자연 앞에서는 이렇게 무력했기 때문에, 각종 의심을 하느님의 존재로 귀결시켰고, 자연력은 시각화되고 인격화되었다는 것을 설명한다. 그래서 신화 전설을 창조하고, 우리 마음속의 영웅을 노래하며, 반고, 여와, 황제 등의 전설적인 인물을 창조하였다.
전설의 공 씨에 관해서는, 물론 반드시 사실인 것은 아니다. 그러나 그의 용감하고 강인한, 자신을 희생하여 산하를 개조하고자 하는 두려움 없는 정신은 우리가 존경할 만하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 앞서 언급한 신화 전설은 후세 사람들의 상상력과 예술 가공이지만 원시 사회의 어떤 측면을 반영하고, 어느 정도 역사에 가까운 진실로 부족 지도자의 신화처럼 과거 부족을 위해 봉사했던 지도자가 사회 위에 군림한 힘이 되었다는 것을 반영한다. 원시 사회는 단계 분화를 시작했다.
즉위 후 정치개혁이 진행됐고, 전욱은 또 하나의 중요한 종교개혁을 진행했다. 그들이 전욱에 도착했을 때 황제에 의해 정복된 구리민족은 여전히 요술을 믿고 귀신을 숭배했다. 전욱은 요술을 금지하고, 황제족의 교육에 복종하도록 강요하여 씨족 간의 융합을 촉진시켰다. 그는 재위 78 년, 90 대에 세상을 떠났다. 전욱의 후손이 매우 많아서 굴원은 자칭 전욱의 후손이라고 자칭한다. 후세의 대제에 대한 평가는 조용하고 수완이 많고, 제후를 소홀히 하고, 땅을 기르며, 하늘처럼 싣고, 귀신에 따라 의를 다스리고, 기치를 다스리고, 정성으로 제사를 지낸다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그가 생전에 깊은 어둠을 추앙했기 때문에 후세 사람들은 그를 선제로 승진시켰다.