내가 너를 본 것은 이번이 처음이다.
늙은 여자와 이혼하고, 늙은 여자와 이혼하다. 위대함을 구하고 위대함을 구하다. 달라니디.
내가 너를 본 것은 이번이 처음이다.
니콜라이, 황제. 벼락이 꿋꿋하다. 마하카디.
임천단
진정한 무덤과 황제. 사포호.
다음은' 칠불멸죄의 진실' 으로' 관대함' 등 다라니 경전에서 나온 것이다. 경상: "앉아, 문수는 오른쪽 어깨와 오른쪽 무릎이 땅에 닿는다. 염불언: 만약 부처가 비구이고, 부처가 죽으면, 만약 4 를 소멸한다면, 만약 팔비구를 소멸한다면, 보살이 사미르사미니라면, 유녀는 여자다. 만약 모든 반지를 없애면 중죄는 어떻게 소멸될까?" \ "라고
문수보살은 석가모니버에게 한 가지 질문을 했다. 만약 부처가 죽으면 스님이 사계를 깨고, 스님이 팔계를 깨뜨렸거나, 보살이 일일계를 깨뜨렸거나, 유우녀가 일일일계를 깨뜨렸다면 중죄의 결말은 무엇일까?
불법을 수행하는 과정은 사실 참회, 소업, 현지, 복을 쌓는 과정이다. 이것이 바로 불법을 수행하는 과정이다. 우리가 성공하지 못한다면, 우리는 모두 실수를 할 것이다, 특히 마지막 프랑스 시대에는 더욱 그렇다. 법말 중생의 뿌리가 비교적 얕고, 복보가 비교적 얕고, 업벽이 비교적 무겁기 때문에 파계의 인연이 비교적 많다. 문수보살은 여기서 매우 자비롭다. 그는 마지막 중생을 대표하여 석가모니버에게 기도하고 질문을 한 후 석가모니버가 일일이 대답했다.
"너 오늘 너의 말을 들어라 ... 석가모니버가 말했다. 잘 들어라, 내가 설명해 줄게." 내가 죽은 후, 악법승이 있다면, 4 금지는 반드시 소멸될 것이다. "비구는 반지를 지키지 않는 비구이다." 파괴된 네 가지 계명 "은 살인, 절도, 음행, 어리석음이다. 살적 간음은 불교의 근본 계율이자 성계이다. 이 네 가지 기본 계명은 성계율이라고도 불린다. 그게 무슨 뜻인가요? 믿든 안 믿든, 네가 인정하든 인정하지 않든, 네가 죄를 짓기만 하면 반드시 처벌을 받을 것이다. 왜 소위 수행자가 이런 계명을 지켜야 하는가? 이 반지를 잡는 것은 악업을 최대한 만들지 않는 것이다. 만약 내가 부처를 배우지 않았다면, 나는 사람을 죽이고 물건을 훔쳤을 것이다. 나는 평소대로 상을 받을 것이다. 수행자와 수행하지 않는 사람의 차이점은 무엇입니까? 수행자는 도리를 따지는 것이고, 그는 어떻게 해야 하는지 안다. 비록 어떤 일은 그가 전면적으로 하지 못할 수도 있지만, 그는 어떻게 해야 할지 알고 있다. 이것은 불법과 불교의 지도이다. 금욕은 바로 이런 상황이다. 부처를 믿지 않고 행하면 반드시 큰 보응이 있을 것이다. 바로 이런 뜻입니다. 그래서 스님의 사계는 살인, 절도, 음행, 광기입니다.
우리의 삼귀오계에서는 처음 4 계가 근본과 성계라고 언급했다. 비구니도 8 존법이 있다. 만약 비구니가 이 법을 어겼다면, 팔계를 위반한 것이다. 보살은 반지를 깨고, 바로 집 보살이 집 보살이 지켜야 할 반지를 깨뜨렸고, 스님은 스님이 지켜야 할 반지를 깨뜨렸다. 미사와 샤미니도 마찬가지다. 큰 반지를 받지 못한 이 두 스님은 남자 이름은 미사, 여자 이름은 사미니입니다. 그리고 유포세이와 유포이가 있습니다. 우포세이와 우포이가 집에 있다. 국내에서는 삼귀의와 오계가 가장 인기가 있다. 불법도 모르고 불법도 모르면 삼귀계를 지키기가 어렵다고 할 수 있다.
현재 많은 사람들이 자신의 삼계를 끊었다. 어느 쪽? 예를 들어 스님을 찾지 않으면 얻을 수 없다. 너는 오계로 귀의할 수 없고, 오계로 귀의할 수도 없다. 그들 중 일부는 거사와 함께 계계를 받아 불교 불교 불교 불교 불교 불교로 귀의했다. 스님과 함께 계계를 받으면 불문에 귀의하고, 불문에 귀의하고, 스님에게 귀의한다. 펑' 의 한 박자, 정확함, 바로 그거야, 지금 바로 해. 이 속인은 다른 사람으로 임명되었다. 어쩌면 그는 조금 알고 있을지도 모르지만, 그는 급히 다른 사람에게 반지를 받으려고 해서 불, 법, Hmmm 으로 귀의했다. 이해하시나요? 그래서 이것: 불교에 귀의하고, 불법에 귀의하고, 귀의하고, 음 ... 이보속인이다.
제 블로그에는 문장' 두 불교도는 불교제자가 아니다' 가 있습니다. 삼보가 하나라서 없어서는 안 됩니다. 삼귀오계 사건은 기계적으로 생동적이지만 좀 융통성이 없다고 할 수 있다. 매번 삼귀오계를 받을 때마다 기본적으로 그러하지만, 적절한 수취 규칙이 없으면 삼귀오계를 얻을 수 없다. 이해하시나요? 어떤 사람들은 CD 가 삼귀오계를 받는 것을 보고 있기 때문에, 보고, 연구하고, 연구하는 것은 매우 좋지만, 계율을 얻지 못하면, 이런 상황에서는 삼귀오계를 얻을 수 없다.
좋은 여자가 되고, 좋은 여자가 되는 계명이 되고, 또 한 명은 삼귀의를 범한 계명이 있다. 어느 쪽? 나는 원래 삼보 제자였다. 나는 불교로 개종하여 초자연적으로 개종한 적이 없다. 많은 사람들이 이것을 할 수 있지만, 할 수 없는 사람도 많다. 그는 불문에 귀의하여 삼보의 제자가 되었고, 그 후 그의 어린 손자는 열이 나서 뜨겁게 느껴져 돈을 주고 주사를 맞을 수 없었다. 그도 그의 어린 손자가 다칠까 봐 두려웠다. 얼른 그를 안고 그의 이모를 찾아라. 그의 이모를 찾자, 그의 이모는 그를 바라보며 말했다. "좋아, 우리는 닭 한 마리를 죽여서 전 할아버지를 먹여야 한다." 그리고 나는 부처를 믿지 않았다. 내가 길공전 할아버지를 죽였다는 것을 믿었고, 그리고 나는 나의 삼귀계명을 잃었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
또 다른 방법이 있습니다. 당신은 삼보 제자입니다. 그리고 당신은 다른 고전을 비방합니다. 예를 들어, 나는 금강경을 낭송하는데, 금강경은 텅 비어 있고, 모든 상은 허황된 것이다. 그리고 불경에서 서방에 극락세계가 있다고 해서 허황된 것은 아니다. 그리고 그는 완전히 이해하지 못하고 금강경으로 아미타불경을 비방했고, 아미타불경도 비방경이었다. 네가 수리한 방법으로 다른 방법을 비방하는 것이 바로 비방경이다. 중상은 삼계를 깨뜨렸는데, 그것뿐이다.
또 다른 하나는 승려로 개종하는 것이다. 승려로 개종한 후, 바로 승보로 귀의하고, 승단으로 귀의하고, 전승으로 귀의하여, 원만한 공덕과 원만한 공덕을 만들어 내는 것이다. 승려에게 귀의하는 대신. 스님이 거행하는 귀의식이 될 수 있다. 그는 너의 개종자이지 네가 개종한 그가 아니다. 전환 후 이렇게 시작할 수 있다. "그는 나의 주인이다." 다른 사람들은요? 그들은 당신의 주인이 아닙니까? 한쪽으로 쓰러지다! 그런 다음: "나는 내 주인을 지키겠다고 맹세한다. 클릭합니다 어떤 사람들은 자신의 주인을 지키겠다고 맹세하는 것도 좋지만, 다른 마법사를 얕잡아 자신의 주인을 지키겠다고 맹세한다는 것을 보여 준다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그 결과, 3 개의 변환 링이 즉시 고장났습니다. 이렇게 간단합니다. 아시나요?
그의 방법이 좋다는 것을 보여주기 위해서, 많은 사람들이 다른 방법을 비방하려고 애썼다. 이런 방식은 틀렸다. 사고는 틀렸다. 이런 생각은 틀렸다, 알겠니? "내가 연구한 이 방법은 최고야, 너보다 낫다. 너의 나쁜, 너의 구식이다. 클릭합니다 잠깐, 끝났어! 비방! 세 번의 전환 후에 고리가 망가졌어, 알았지?
방금 우리는 석가모니버가 어떤 경전을 이야기할 때, 어떤 경전을 말할 때, 그는 항상 그가 지금 말하는 경전의 무량한 공덕을 찬탄하며, "내가 작년이나 어제 말한 경전은 틀렸다, 옳지 않다" 고 말한 적이 없다. 이해하시나요? 왜 그렇게 말하죠? 석가모니버는 불과를 원만하게 이룬 성인이며, 그의 가르침은 불성의 표현이다. 불성이 왜 이렇게 드러났을까? 그것은 무작위적이고, 무작위적이며, 중생의 근본과 부처의 불안한 자아표현에 기반을 두고 있다, 알겠니? 지금 중생은 불경을 듣고, 부처는 불경을 폭로한다. 그는 또한 금과은, 스테인드글라스, 유리, 칠보나무, 팔공덕수 등, 그리고 가릉의 파가새가 있다고 말했다. 꺼내보세요. 왜요 현재 그 신도들은 뿌리가 깊어서 이 방법을 들어야 하기 때문에 석가모니버는 이 방법이 좋다고 말했다. 이해하시나요?
의사도 마찬가지예요. 내가 목이 아파서 우리 의사가 왔다. "스승님, 이 약이 좋아요, 좋아요!" " "왜?" 위에 적혀 있는 것을 보세요: 인두염 치료. \ "그는 나에게 약속 해야합니다. 왜요 목이 아파요. 배가 아프면 어떡하죠? 목구멍 치료가 좋지 않습니까? 대응, 기계! 따라서 석가모니버의 교리는 모든 사람을 근본으로 하고, 자성에서 드러난 것이며, 모두 옳다. 만약 우리가 자신의 불법을 수행하면서 다른 불법을 비방한다면, 불경이라면, 우리는 즉시 불법을 비방하고, 즉시 타락오악의 인연을 심고, 즉시 삼귀오계의 계율을 파괴한다.
그러므로, "보살이나 미사사미니, 또는 유녀가 유녀라면, 꺼지면 한결같다." 이것은 네가 얻은 계율이다. 못 견디고 또 망가지면 어떡하지? 어떤 것은 이해하지 못하고 범하는 것이다. 어떤 사람들은 자신의 습관을 굴복시킬 수 없어 죄를 짓는다. "나는 욕하지 않을 것을 알지만, 그 사람이 내 앞에 서 있을 때, 내 폐가 터질 것이다. (존 F. 케네디, 습관명언) 나는 그에게 울부짖고 저주하는 것을 참을 수 없었다. " 그는 욕하는 것이 옳지 않다는 것을 알지만, 그는 막을 수 없다, 알았지? 따라서 죄, 위반, 악업은 두 가지 범주로 나뉜다. 하나는 무지, 불법원리에 대한 무지, 업장벽에 대한 무지이다. 하나는 자신이 굴복할 수 없고, 숨을 참을 수 없다는 것이다. 바로 이런 뜻입니다. 죄를 지으면 어떻게 해야 합니까? 우리는 오늘부터 알고 있습니다: "오! 내가 유죄였구나, 그럼 내가 어떻게 해야 하나? "
음, 문슈사리는 우리 마지막 날의 중생에게 자비를 베풀기 위해 부처님께 물었다. "실례합니다. 제가 어떻게 해야 하나요?" " 어떻게 "심각한 범죄" 를 없앨 수 있습니까? 어떻게 하면 깨끗할 수 있습니까? 석가모니버가 말했다: 내가 죽은 후에, "만약 악법이 소멸된다면, 나는 담약에서 묵묵히 공양하고 회개하지 않을 것이다." 네가 죄를 지었고, 반지를 범했고, 너 자신도 알고, 아직도 죄를 짓고, 참회하지 않는다. 그런 다음, "스님이 지옥의 고통을 당할 것이라는 데는 의심의 여지가 없다." 이런 사람은 틀림없이 지옥에 떨어져 고생했을 것이다. "나는 오늘 비구가 중병에서 벗어날 수 있도록 좋은 약을 주어야 한다." 어떤 병입니까? 죽어도 회개하지 않는 병입니까, 아니면 어떻게 해야 할지 모르는 죄입니까? 이런 질병.
그런 다음 부처님 석가모니는 "칠불멸죄의 진실" 이라고 말했다. 그는 칠불멸죄 진담을 한 뒤 "선한 사람이 스님으로 4 금 금지를 소멸하고 이 대로경 1400 번을 낭송하면 참회한다" 고 말했다. 여기 순환 수가 있습니다. 예를 들어, 한 사람이 심각한 계율을 범했습니다. 어떻게 해야 할까요? 참회를 알고, 참회를 알고, 칠불진담을 암송하다. 칠불멸죄의 진상 1400 번을 암송하는 것은 참회이다, 알겠니? 우리가 불칠놀이를 하는 것처럼 날짜를 기준으로 7 일 동안 열심히 공부한다. 성구는 우리에게 1400 번을 읽는 것이 참회이며 깊은 참회라고 알려 줍니다. 그 후 "스님 한 명을 증인으로 모시겠습니다. 클릭합니다
계율이 깨끗한 스님 한 명을 증인으로 내세요. "진치의 죄가 하나의 이미지가 되었기 때문에, 만약 그가 87 일 후에 회개한다면 그것이 계율의 근원이다. 그가 회생하지 않으면 소용이 없다. " 1,400 번 칠불멸죄의 주문을 읽었는데, 스님 한 명, 청정계율의 스님 한 명을 청해서 증명한 후, "죄는 진치에서" 라고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 스님 한 명을 일으켜' 대덕대애' 를 한 다음' 내가 무슨 죄를 저질렀는지 참회해야 하는가?' " 경서의 요구에 따라, 나는 대덕에게 나를 위해 증명해 달라고 부탁하고 싶다. 스님이 당신에게 물었습니다. "당신은 무슨 죄를 지었습니까? 클릭합니다 "내가 무슨 죄를 저질렀을까?" "당신은 범죄를 알고 있습니까? 클릭합니다 "나는 내가 죄를 지었다는 것을 안다. 클릭합니다 \ "당신은 앞으로 다시 죄를 지을 것인가? 클릭합니다 "앞으로 하지 마라, 앞으로 절대 하지 마라. 클릭합니다 \ "좋아! 좋습니다. \ "이것은 고백 이라고 합니다.
첫 번째 참회는 끝났다. "만약 이번이 두 번째라면, 87 일간의 고행 참회를 거친다면, 뿌리를 끊고 다시 태어나지 않아도 소용없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언)." "매일 칠불살죄를 읽고 천 사백 번을 저주하는 것이다. 87 일 후, 네가 범하고 깨뜨린 계율은 반드시 깨끗하고 완전해야 한다. 계율은 완벽하고 깨끗하다. 87 일, 하루 1,400 회. 클릭합니다 뿌리를 내리지 않고, 결국 발붙일 곳이 없다. 즉, 만약 네가 이 계율에서 완벽하지 않거나 너의 죄가 분명하지 않다면, 그것은 불가능하다. 이것은 부처의 말이자 부처의 인장이다.
"그는 8 월 7 일에 자주 참회할 수 있는데, 앙티에로의 삼장보리심을 강화하지 않으면 소용이 없다. 87 일간의 근면한 참회를 거쳐 계율이 깨끗하고 계율이 원만하다면, 당신의 보리심과 부처님께 구하는 마음이 반드시 강화될 것입니다. 강화하지 않으면 석가모니가' 없음' 이라고 말할 수 없다는 뜻이다.
그래서' 칠불진언과 범죄 퇴치' 는 회개하고 매우 엄숙한 계율을 뉘우치는 공덕을 가지고 있다. 그래서 승니, 사계, 팔계입니다. 사실, 보살도 열거되어 있는데, 집에 있는 보살과 스님, 미사와 사미니, 우포세, 우포이를 포함한다. 유포세와 유포이는 방금 말한 삼귀오계를 받은 가정 남녀이다. 그러므로 칠불저주로 업벽을 참회한다면, 상응하는 방법과 공덕이 있는 것이다. 매일 1,400 번을 외우면 너는 방법과 공덕을 갖게 된다. 칠불멸죄의 진언' 을 1400 회 낭송한 후, 청정계율 스님을 찾아 참회의 업장을 폭로했다. 증거가 끝나면 깨끗한 곳으로 돌아가거나, 집에 돌아가거나, 절에 살고, 87 일 동안 매일 1400 회 근무해야 한다면, 당신의 계명은 원만하게 되고, 당신의 계명은 깨끗해지고, 당신의 마음은 굳건해지고, 당신의 보리심은 증가합니다. 이것은 부처가 말한 것이다. 우리는 가장 중요한 것을 선택하여 이야기했다.