선편, 제 1 편, 제 45 편에 이어
1, 원문
아들은 말했다:' 당신이 좋은 경우, 천국 보상; 그 나쁜 사람들에게 하늘은 재앙으로 그들에게 보답할 것이다.
번역
아들은 말했다:' 선을 행하는 자는 하늘에서 복이 내린다; 잘하지 못하는 사람은 천국에서 저주를 받을 것이다.
2. 원문
역사서에서 말했듯이' 잘 하는 것은 100 가지 상서로운 일이고 잘 하지 못하는 것은 100 가지 재앙적인 일이다.'
번역
역사서에는' 선을 위하여 하나님은 그에게 여러 가지 길조를 주신다' 고 되어 있다. 만약 그가 좋지 않다면, 신은 그에게 각종 재난을 보내실 것이다. ""
3. 원문
서신옹은' 적선은 선을 만나고, 적악은 악을 만난다' 고 말했다. 자세히 생각해 보면 천지가 좋다. 선에는 선보가 있고, 악에는 악보가 있다. 만약 네가 신고하지 않는다면, 그것은 때가 아니다. 한평생 좋은 일을 하면 어리석으면 손해를 본다. 선에는 좋은 보답이 있고, 악에는 악보가 있고, 날아가도 피하기가 어렵다. 너는 행장의 이치를 알지만, 좋고 나쁜 원인은 누구냐? 선과 악은 결국 보답이 있는데, 단지 일찍 오기 위해서 늦게 왔다. 여가 시간에 자신의 생활을 살피고, 침묵 속에서 자신이 한 일을 생각하다. 자신의 마음을 영원히 올바른 길에서 유지하면 자연과 세상은 서로 잃어버리지 않을 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) ""
번역
서신옹은' 적선은 선을 만나고, 적악은 악을 만난다' 고 말했다. 자세히 생각해 보면, 천지의 안배는 조금도 나쁘지 않다. 선에는 선보가 있고, 악에는 악보가 있다. 보응이 없다면 시기가 오지 않았기 때문이다. 평생 좋은 일을 하면 자신의 선행을 증가시킬 수 있고, 고집을 부리면 결국 손해를 볼 수 있다. 선에는 좋은 보답이 있고, 악에는 악보가 있다. 날아가도 탈출하고 숨기기가 어렵다. 진실과 거짓을 나는 모두 알고 있는데, 좋은 이유와 나쁜 이유를 나는 누구에게 물어야 하는가? 선악은 결국 보답이 있으니, 네가 일찍 도착했는지 늦게 도착했는지만 보아라. 시간이 있을 때 자신의 삶이 무엇을 했는지 확인하고, 조용할 때 매일 무엇을 하고 있는지 생각해 보세요. 시종 바른 길에 전념하면 천지는 당연히 푸대접하지 않을 것이다. ""
4. 원문
"이순신" 구름:' 적선은 좋은 것이고, 적폐는 다재다능하다. 클릭합니다
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이경은 "좋은 기록이 있는 집은 나쁜 기록이 있는 집보다 더 길고, 나쁜 기록이 있는 집은 끝없는 번거로움에 빠진다" 고 말했다.
5. 원문
조열이가 죽어가고 있다. 그는 황후에게' 작은 악은 행하지 마라, 작은 선은 행하지 마라' 고 말했다
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한 소열 황제 유비는 죽기 전에 유황후에게' 악이 작다고 생각하지 말고, 선함이 작다고 생각하지 말고, 하지 말라고 훈계했다.
6. 원문
아들이 말했다:' 선을 생각하지 않는 한, 모든 악이 태어난다. 클릭합니다
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장자는' 네가 선을 행하려고 하지 않는 한, 온갖 악념이 스스로 튀어나온다' 고 말했다.
7. 원문
서산진선생은' 선을 택하고 고집을 부리지만 날마다 노력한다' 고 말했다
번역
서산진덕수 선생은' 선을 택하고 진지하게 견지하며 매일 노력한다' 고 말했다.
8. 원문
좋은 말을 듣고, 세 가지 해를 입혀서는 안 된다. 사람은 선념이 있고, 천도는 자기 마음대로 한다.
번역
좋은 말을 들으면 온갖 악에 빠지지 않는다. 만약 사람들이 좋은 비전을 가지고 있다면, 신은 그것을 따를 것이다.
9. 원문
김국옥' 구름:' 선에서 선까지, 악에서 붕괴까지.'
번역
김국유는' 선행은 등산과 같고, 악행은 산사태와 같다' 고 말했다.
10, 원문
태공은 "선욕은 욕심이고, 악욕은 재미가 없다" 고 말했다
번역
강태공은' 욕심을 선으로 하고 악을 낙으로 삼지 않는다' 고 말했다
1 1, 원문
얀 지 (Yan zi) 는 "선은 이기적이고 악은 자기 파괴적이다. 그러므로 군자는 이로운 이익을 위해 손해를 방지하고, 명치를 구하지 않고 멀리 떨어져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) ""
번역
안회는' 좋은 일을 하면 한 사람의 품행이 개선되고, 나쁜 일을 하면 한 사람의 품행이 손상될 수 있다' 고 말했다. 따라서 우리는 명성을 얻기 위해서가 아니라 치욕에서 벗어나기 위해 우리의 행동을 개선하기 위해 노력하고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언)
12, 원문
태공은' 선을 보면 갈증과 같고, 악을 들으면 귀머거리와 같다' 고 말했다. 좋은 일을 하는 것이 가장 행복하고 합리적이다.
강태공은 "좋은 행동을 보면 배고픔을 느낄 수 있다" 고 말했다. 나쁜 행동을 들으면 귀먹게 된다. " 。 좋은 일을 하는 것이 가장 행복하고 합리적이다.
13, 원문
Ma yuan 은 말했다:' 삶에 도움이되는 것만으로는 충분하지 않습니다. 만약 네가 매일 악을 행한다면, 더 많은 악이 있을 것이다.
번역
마원조는' 평생 좋은 일을 하는 것만으로는 충분하지 않다. 언젠가는 악을 행하는 것으로 충분하다' 고 말했다
평론
마원 [14-49] 은 동한 초기에 태어났다. 일찍이 뜻을 세웠다. "남자가 변야에서 죽으면 부츠를 신고 죽어야 한다." 그 결과는 부대에서 죽었다.
14, 원문
얀 닫아 (Yan Zi) 은 "신사는 사소한 선을 부어 내지 않고 사소한 악을 행하지 않는다" 고 말했다.
번역
안회는' 군자는 선행을 해서는 안 되고, 행동상으로는 악해서는 안 된다' 고 말했다
15, 원문
"이순신" 은 말했다:' 좋은 말을 하고, 천리는 화해해야 한다. 말을 잘 하지 않으면 천리 밖에서 위반한다. ""
번역
이경은 이렇게 말합니다. "당신이 선의를 말한다면, 천리 밖에 있는 사람들이 반응할 것입니다. 말을 잘 하지 않으면 천리 밖에 있는 사람들은 모두 반대할 것이다. "
16, 원문
하지만 마음이 옳습니다. 미래를 묻지 마세요. 그러나 너는 너의 책임을 다할 수 있고, 너도 너의 미래에 대해 물어볼 필요가 없다. 전도가 있고 싶으면 전도가 없는 일을 하지 마라.
번역
네가 옳다면 미래를 묻지 않아도 된다. 네가 너의 직책에 복종할 수 있다면, 너의 미래는 물어볼 필요가 없다. 전도가 있고 싶으면 전도가 없는 일을 하지 마라.
17, 원문
사마문공' 가훈':' 돈을 모아 자녀와 손자를 남기면 자녀와 손자가 반드시 지킬 수 있는 것은 아니다. 후세 사람들을 위해 책을 보존하는 것은 반드시 읽을 수 있는 것은 아니다. 어둠 속에서 덕을 쌓는 것이 낫다. 후세 사람들이 오래가는 계책이 있을 것이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) ""
번역
사마광 선생의 가훈:' 재물을 쌓고 후인을 남기면 후세 사람들이 반드시 남을 수 있는 것은 아니다. 후세를 위해 책을 쌓기 위해 후세 사람들이 반드시 읽을 수 있는 것은 아니다. 어둠 속에서 덕을 쌓는 것보다 낫다. 이것은 정말 후세를 위한 장기적인 계획이다. ""
18, 원문
마음도 좋고, 목숨도 좋고, 일찍 귀아들을 낳았다. 마음이 좋고 목숨이 나빠 평생 의식걱정 없다. 만약 네가 목숨이 좋지 않다면, 너의 미래는 보장하기 어려울 것이다. 내 마음과 생활은 모두 좋지 않아 늙을 때까지 가난하다.
번역
마음이 좋고, 목숨이 좋으니, 벌써 부귀영화였다. 마음이 좋고 목숨이 나빠 평생 의식걱정 없다. 생활이 좋지 않아 앞날이 보장될 수 없을 것 같다. 내 마음과 생활이 좋지 않아 늙을 때까지 어색하고 고통스러웠다.
19, 원문
경행록' 은' 충효자 손자창, 유지지자손이 망한다' 고 말했다. 겸손하게 사물을 받아들이는 사람은 강하고, 친절하게 자신을 보호하는 사람은 착하다.
번역
경행록' 은' 충효를 후세 사람들에게 물려주면 번창한다' 고 말했다. 지혜와 정치를 후세 사람들에게 물려주면 멸망한다. 겸손한 태도로 사람과 일을 대하는 사람은 강해지고, 좋은 일을 꾸준히 해서 자신을 보호하는 것이 더 나을 것이다. ""
20. 원문
대범하게, 대범하게, 내일 어디에서 살까? 보복과 불공정은 종결할 수 없고, 길의 위험은 피할 수 없다.
번역
선량은 널리 전파되어야 한다. 내일 어딘가의 생활은 어떻게 될까? 적을 만들지 마라, 좁은 길에서 만나면 피할 수 없다.
2 1, 원문
장자운:' 나에게 좋은 사람, 나는 그에게 좋다. 나는 나에게 악한 사람들을 잘 대한다. 내가 다른 사람에게 무고하기 때문에, 다른 사람도 나에게 무고하게 될 수 있다! ♫
번역
Zhuangzi 는' 나는 나에게 좋은 사람들을 잘 대할 것이다. 나는 나에게 악한 사람들을 잘 대할 것이다. "내가 다른 사람에게 악의가 없다면, 다른 사람도 나에게 악의가 없을 거야!"
22. 원문
노인은' 좋은 사람은 다른 사람을 나쁘게 하는 선생님이다' 고 말했다. 남에게 불친절은 좋은 사람의 재능이다.
번역
노인은' 좋은 사람은 나쁜 사람의 선생님이다. 나쁜 사람은 좋은 사람에게서 배울 수 있다.
23. 원문
노인은 말했다:' 부드러움은 강보다 낫고, 약함은 강보다 못하다. 따라서 혀는 부드럽지만 이빨은 단단하다. ""
번역
노인은 말했다:' 부드러움은 강보다 낫고, 약함은 강보다 못하다. 그래서 혀는 부드러워졌지만 저장해 두었고, 이가 딱딱해졌지만 부러지기 쉽다. ""
24. 원문
태공은' 인자한 자는 장수하고 잔인한 자는 망한다' 고 말했다
번역
강태공은 "착한 사람은 장수하고 잔인한 사람은 일찍 죽는다" 고 말했다
25. 원문
태공은' 비겁하면 장수하고, 용기는 일찍 죽는다' 고 말했다
번역
강태공은' 소심한 사람은 장수하고, 용맹하게 싸우는 사람은 젊은 나이에 죽는다' 고 말했다
26. 원문
노인이 말했다:' 군자는 물처럼 좋고, 산에 버틸 수 있고, 사물에 자극을 줄 수 있고, 둥글게 구부릴 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 그래서 군자는 부드럽고 약하지 않고, 강건하고 강건하지 않고, 물처럼 될 수 있다. 세상에 물보다 더 약한 것은 없고, 약비는 강하다.'
번역
노인은 말했다:' 신사는 물처럼 선을 행한다. 그가 포위되었을 때, 그는 산 위를 흐르며, 머리 위를 휘저어서 둥글게 하고, 굽고, 완벽을 추구하며, 모양을 따라 변할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 군자는 부드럽고 약하지 않고 강건하고 강직하지 않을 수 있다. 마치 물의 기질과 같다. 세상에 물보다 더 약한 것은 없다. 그래서 약비가 강하다.'
평론
]: 이마, 이마.
27. 원문
책에는' 선함과 차이가 있다, 모두 이치에 맞는다' 고 되어 있다. 다른 정치, 같은 규칙. 악은 반드시 멀고, 선은 반드시 가까워질 것이다.
번역
상서는' 선을 행하는 데는 다른 방식이 있지만, 모두 정의에 부합한다' 고 말했다. 서로 다른 통치 방식이 있지만, 모두 평화를 가져온다. 악한 언행은 멀고, 좋은 언행은 가까워질 것이다.'
28. 원문
"경행록" 구름:' 자손을 위해 재물을 모으는 자는 십중팔구는 반드시 패한다. 선을 행하여 다른 사람을 편리하게 하는 자는 나중에 그 이익을 얻는다.'
번역
경행록' 은' 자손을 위해 부자가 될 계획이라면 십중팔구는 실패할 것' 이라고 말했다. 타인에게 편리함과 도움을 주는 사람들은 그들의 후손들의 축복을 받을 것이다.
29. 원문
남을 편리하게 하고, 자신을 편리하게 하다.
번역
남을 편리하게 하고, 자신을 편리하게 하다.
30. 원문
매일 여행하기 편하고 영원히 착하다.
번역
매일 하기 편하고 영원히 착하다.
3 1, 원문
힘은 어디에나 있고, 여행은 편리하다.
번역
갈 수 있는 데로 가면 편하다.
32. 원문
만경 이후 효가 우선이다. 천지, 편리함 1 위.
번역
천경 만경 이후 효가 우선이다. 천지는 모두 편리를 1 위에 두었다.
33. 원문
태상 감응편' 은' 화복은 문이 없고, 오직 사람만 자초한다' 고 말했다. 선악의 보답은 그림자처럼 따라다닌다. 그래서 인심이 선하고 선하지만, 선행은 안 되지만, 길신은 이미 따라오고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 아니면 마음은 악으로 시작하고, 악은 아직 오지 않았지만, 악신은 이미 뒤따랐다. 그들 중 일부는 나쁜 일을 한 다음 참회하면, 그들은 오랫동안 운이 좋을 것이다. 이른바 화재를 낙으로 삼다. ""
번역
"태상감응" 은' 화복은 문도 없고, 사람은 스스로 초대한다' 고 말했다. 선악에 대한 보응이 함께 진행되다. 그래서 인심은 선의이고, 선행은 시행되지 않았지만, 길신도 따라온다. 아니면 인심은 악의에서 비롯되고, 악은 아직 오지 않았지만, 악신은 이미 뒤따랐다. 어떤 사람들은 악을 저질렀고, 그런 다음 스스로 참회하고, 시간이 길면 운이 좋다. (조지 버나드 쇼, 행운명언) 이것이 바로 이른바 전재를 즐거움으로 하는 것이다. ""
34. 원문
동악 성제 전파:' 천지는 사심이 없고, 신은 빛과 그늘을 본다. 제사를 즐기기 위해 축복하지 않고 무례하게 해를 끼치지 않는다. 인간은 권리가 있고, 복이 있고, 가난하다. 이 세 가지는 천지순환이다. 그러므로, 당신은 하루에 좋은 일을 하고, 복보는 오지 않지만, 재난은 멀리 떨어져 있습니다. 어느 날 악행을 저지르면, 화는 아직 오지 않았지만, 반드시 먼 곳의 복이 있을 것이다. 선을 행하는 사람은 춘원의 풀과 같이 날이 길어도 그 길이는 보지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 악을 행하는 사람은 맷돌처럼 매일 손해를 보고 자신의 손실을 볼 수 없다. 만약 네가 다른 사람을 다치게 하고 자신을 보호한다면, 너는 반드시 그것을 멈춰야 한다!
번역
동악성제의 임종 유언:' 천지 사심 없는 마음, 신은 은밀히 언행을 살피고 있다. 희생 때문도 아니고 인간의 무례함 때문도 아니다. 그러나 인간은 그들의 모든 권력에 의지하여 그들의 모든 복을 누려서는 안 되며, 가난한 사람은 그들을 끝까지 괴롭혀서는 안 된다. 이 세 가지 모두 천지의 윤회이며, 주기가 반복되고 있다. 그러므로, 당신은 하루의 선행을 하고 있습니다. 복보가 아직 오지 않았지만, 재난은 자연히 멀어졌습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 악을 행하는 날, 복보는 자연히 멀지만, 화는 아직 오지 않았다. 좋은 일을 하는 사람은 봄 정원의 풀처럼 매일 키가 커서 그것이 자라는 것을 볼 수 없다. 악을 행하는 사람은 맷돌과 같이 매일 착용해도 닳지 않는다. 남에게 해를 입히면 반드시 끊어야 한다!'
35. 원문
약간의 선의로 사람을 편리하게 하다. 가장 경미한 악은 하지 말라고 충고한다. 의식복이 인연을 따르니, 너는 자연히 행복하다.
번역
가장 미묘한 선의도 다른 사람에게 편리함을 가져다 줄 수 있다. 악한 일을 하지 마라. 의식만 있으면 자연히 행복해진다.
36. 원문
인생은 무엇입니까? 뭐 물어봐? 남을 속이는 것은 화고, 남을 용서하는 것은 복이다. 스카이넷 복구, 스파 스, 누설 하지 않습니다. 내 말을 잘 들어라, 신들은 침묵한다.
번역
인생은 무엇입니까? 무슨 점술을 물어보세요? 왕따는 화고 용서는 복이다. 스카이넷 복구, 스파 스, 누설 하지 않고, 보복은 매우 빠릅니다. 내 말을 잘 들어라, 귀신은 모두 머리를 숙이고 신하를 칭송할 것이다.
37. 원문
소강절 선생은 후세 사람들에게' 상품자, 좋다, 가르치지 않는다' 고 경고했다. 중품 사람, 가르치고 나서 선하다. 열등한 사람은 가르치기 어렵다. 무엇이 선하고 가르치지 않지만 신성하지 않은가? 가르치고 좋은 사람이 되라, 그러나 현숙하지 않으면 어떡하지? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 잘 가르치지 않는데 왜 멍청하지 않아요? 선을 아는 사람도 운이 좋다. 잘하지 못하는 것도 사납다. 운이 좋으면 눈은 무례한 색깔을 보지 않고, 귀는 무례한 소리를 듣지 않으며, 입은 무례한 말을 하지 않고, 무례를 범하지 않는다. 사람은 후덕하지 않고, 물건은 의리를 취하지 않는다. 친현이는 난초와 같고, 사악함을 피하는 것은 뱀의 전갈을 두려워하는 것과 같다. 또는: 당신이 행운의 사람이라고 부르지 않는다면, 나는 믿지 않는다. 흉악자, 언어가 교활하여 음흉하고, 옳고 그름을 꾸미는 것을 좋아하고, 음탕한 쾌락을 탐내며, 선한을 질투하는 것을 멈춘다. (서양속담, 원수속담) 그들은 먹고 마시는 등의 범죄를 저질렀지만, 어렸을 때는 육체가 소멸되고, 크면 다시 복직한다. 아니면: 살인자라고 부르지 않아도 나는 믿지 않는다. 열전' 에는' 희인은 좋지만 날이 부족하다' 는 말이 있다. 살인자가 안 좋으면 며칠밖에 안 된다. 당신은 좋은 사람이 되고 싶습니까? 살인자가 되고 싶어? `
번역
소강절 선생은 그의 자손에게 "좋은 취향을 가진 사람은 가르치지 않아도 좋은 일을 할 수 있다" 고 경고했다. 중간 취향을 가진 사람은 그를 가르친 후에 좋은 일을 할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 품위가 낮은 사람은 교육을 받아도 좋은 일을 할 수 없다. 성자가 아니면 가르치지 않아도 선을 행할 수 있는가? 교육을 통해 너는 좋은 일을 할 수 있다. 성자가 아닌 게 뭐야? 그를 교육하면 좋은 일을 할 수 없다. 그는 바보가 아니다. 이것은 선이 좋은 의미라는 것을 보여줍니다. 나쁜 것은 흉함을 가리킨다. 지, 즉 눈은 음란한 아름다움을 보지 않고, 귀는 음란한 음악을 듣지 않고, 입은 음란한 말을 하지 않고, 발은 음란한 땅을 밟지 않는다. 선량하지 않은 사람은 친구를 사귀지 않고, 정직하지 않은 사람은 받지 않는다. 근성은 근란과 같고, 사악함을 피하는 것은 뱀전갈을 두려워하는 것과 같다. 어떤 사람들은 이것을 행운의 사람이라고 부를 수 없다고 하는데, 나는 믿지 않는다. 흉악함, 즉 교활한 언어, 음험한 행위, 명리를 사랑하고, 태평을 꾸미고, 탐욕스럽고 사치스럽고, 남의 불행을 기뻐하고, 선량을 적으로 질투하고, 법을 어기는 것은 예전과 같다. 작은 것은 망하고, 큰 것은 조상의 단절을 모욕한다. 어떤 사람들은 이것이 살인이라고 부를 수 없다고 하는데, 나는 믿지 않는다. 좌전' 에는' 희인이 선을 행하면 시간이 부족할까 봐 두렵다' 는 말이 있다. 살인범이 악행이 심해서 시간이 부족할까 봐 걱정된다. 당신은 행운의 사람이 되기를 기다리고 있습니까? 아니면 살인자가 되고 싶습니까? `
평론
소강걸 씨 (즉 소옹 [1011-1077], 북송 철학자, 강걸 시인. 이천 격토집 등이 있다. ) 을 참조하십시오
38. 원문
초서' 에서는' 초국은 보물을 중시하지 않고 보물에 능하다' 고 말한다
번역
초서' 는' 초는 보물로 볼 수 없고, 선함만 보물로 볼 수 있다' 고 말했다.
39. 원문
아들은 말했다:' 선을 보는 것이 악을 보는 것보다 수프를 탐구하는 것이 낫다. 클릭합니다
번역
아들이 말했다:' 선을 보면 두려움을 따라잡을 수 없고, 악을 보면 손을 끓는 물에 넣는 것과 같다.' ♫
40. 원문
아들이 말했다:' 현사치 참조. 나쁜 사람을 보는 것도 자성의 일이다.
번역
아들은 말했다:' 성자를 보고, 그것을 보고 싶다. 부도덕한 사람을 보면 자신을 반성하게 된다.
(다음 섹션은 신판, 정, 삭제, 보보, 명심보감 버전을 참조하며, 다음 장에 첨부된 내용은 동일합니다. ) 을 참조하십시오
4 1, 원문
첫 번째 유가는' 어느 날 좋은 말이나 좋은 말 한 마디가 좋은 일인데, 일본은 헛되이 살았다' 고 말했다. ♫
번역
과거의 유교 학자들은 "충언을 듣고 좋은 일을 하면 하루도 낭비하지 않는다" 고 말했다.
42. 원문
도덕적인 일을 하고, 이기적이지 마라. 도덕에 어긋나는 일을 하는 것도 흉하다. 사람은 점술이 아니라 자기 점술을 해야 한다.
번역
행동은 도덕적이다. 점술을 하지 않으면 운이 자연히 좋다. (서양속담, 행운속담) 행동은 비도덕적이다. 설령 네가 점을 치러 가도 위험할 수 있다. 사람들은 신령에게 기도하는 것이 아니라 스스로 점술의 결과를 파악해야 한다.
43. 원문
만약 내가 좋다면, 나는 비천한 학자이지만, 어떤 사람들은 나의 미덕에 순종한다. 만약 내가 사악하다면, 나는 매우 중요한 사람이지만, 어떤 사람들은 그것의 역행에 대해 토론한다.
번역
만약 내가 좋은 일을 한다면, 내가 단지 가난한 사람일지라도, 누군가 나의 미덕을 존경할 것이다. 만약 내가 악행을 많이 한다면, 설령 내가 매우 중요한 인물이라 해도, 내가 말을 듣지 않고 불충실하다는 비판이 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
(아래 내용은' 명심보감' 한글 번역본, 진싱 원역, 명문당, 1993 판 참조. ) 을 참조하십시오
44. 원문
이경은 이렇게 말한다.' 선무적으로는 유명해질 수 없고, 악무적으로는 몸을 파괴할 수 없다. 작은 사람은 작은 사람이다.