사실, 점괘는 사람과 사람, 지도자, 부하 직원들 사이에 친절하고 조화로운 관계를 맺는 방법을 알려 주는 것이 인간으로서의 방법을 가르쳐 주는 방법이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
부점의 점술 이미지는 위에는 부점, 물, 아래는 부점, 흙이다. 구아 앞의 흙은 위에 있고, 물은 아래에 있기 때문에, 구괘의 점괘는 반대이다. 64 구아 는 32 조, 두 구아 그룹으로 나눌 수 있으며, 마지막 구아 는 이전 구아 반대, 복잡한 구아 라고도 한다.
"원" 은 동사이고, "부" 는 점술, 점술이다. 평화의 길의 근원에 대해 묻고, 근원을 잡고, 바른 길로 계속 나아가면 재앙이 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 평화명언) "닝" 은 평화, "팡" 은 국가, 불안한 소국은 모두 귀순하러 왔다. "죽은 남편이 흉악하다", 그러나 후후후국이 위태롭다.
유일한 양낭은 95, 95 이하의 사낭은 모두 음낭이다. 모두 95 와 겨루기 때문에 모두 길한 것이다. 그리고 여섯 개의 꼭대기는 나중에 가입한 제후국,' 남편 흉악' 과 맞먹기 때문에, 여섯 개의 벼랑이 흉흉을 받든다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 구오국군이 비교적 평화로운 방법을 사용했다는 뜻이고, 모두들 서둘러 그에게 합류할 것이다. 불복하고, 탈북하지 않거나, 나중에 그에게 합류한 사람들은 위험에 처할 것이다.
"죽은 남편 흉악", 왜 나중에 작은 국회가 위험할까요? "그들의 길은 가난하다." 왜냐하면 그들은 너무 고집이 세서 끝까지 가면 반드시 재난을 당할 것이기 때문이다. 즉, 비교하지 않고, 화해하지 않으면 위험하다.
지상의 물은 강과 호수를 가리킨다. 이 물은 지구에 모여 지구와 매우 조화를 이루며 비교적 조화로운 추세를 형성한다. 국왕은 이 점술의 영상을 근거로 나라를 세우고 왕자에게 접근해야 한다.
코끼리' 는 음력 초육과 비교하면 길상이라고 말했다.
여섯 개의 점을 모두 비교하다. 첫 번째 단서는 처음에는 먼저' 복보' 가 있어야 한다는 것을 알려준다. 즉, 기절이 있어야 하고, 마음은 겸손해야 하기 때문에' 나무랄 데 없는' 것이 분명하다. 재앙은 없다. "복보, 유리보, 마지막에는 복보가 있을 것이다." 나는 또' 복보' 라고 말하는데, 반드시 솔직하게 대해야 한다. "영" 은 물을 담을 수 있는 그릇이다. 정성이 있다는 뜻이다. 술이나 물로 가득 찬 술단지처럼, 너의 마음은 행복으로 가득 차 있다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 이런 심정으로 비교하고 화해하는 것은 특히 상서로울 것이다. 음력 6 월은 사람들과 협력하는 것을 의미하며, 먼저 성실해야 다른 사람의 신뢰를 얻을 수 있다.
음력 6 월 초 6 일, 그는' 축복' 을 두 번 언급하며 성실성의 필요성을 강조했다.
"향" 은 말했다: 그것에 비해, 당신은 자신을 잃지 않는다.
마음에서 나온 비교와 총결. 두 번째 점괘와 다섯 번째 점괘는 대응 관계를 형성한다. 다섯 번째는 군주이자 유일한 정석이다. 두 번째 () 여섯 번째 () 는 마음으로부터 다섯 번째 () 와 이어져야 하는데, 이 군과 비교하면 바른 길을 유지하면 상서로울 것이다.
이런 비교는 마음에서 나온 것이지, 자아를 잃어서가 아니라, 승진하여 부자가 되고, 친구를 사귀고, 지도자에게 아부하기 위해서가 아니다. 그러므로 자기 파괴 앞길, 원칙이 없는 아첨을 하지 않으면 반드시 상서로울 것이다.
향' 은 비적과 비교하면 다치지 않는다고 말했다.
"토비" 는 부정직한 사람을 가리킨다. 부정직한 사람과 비교하면 사납다. 6 ~ 3 ~ 3 ~ 3 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~3 만약 세 번째 와 여섯 번째 와 비교하면, 음대 음으로 변하면, 분명 좋지 않을 것이다.
"향" 은 말했다: 외부는 성인보다 낫다, 그래서 그 자체도.
만약 네가 나가서 그 현숙한 사람들과 비교한다면, 그것은 분명 길상이다.
재덕이 있는 사람은 누구입니까? 이것은 9 번째 5 개년 계획입니다. 네 번째 위는 다섯 번째입니다. 그들은 바로 옆에 있어서 길상이다. 이것은 반드시 생기 있고, 재능 있고, 지혜로운 비교와 대상을 찾고, 이런 사람에게 복종하고, 그와 비교하면 반드시 상서로울 것이라는 것을 보여준다.
"향" 은 말했다: 명백한 비율은 좋은 것이고, 중간에 있다. 역경을 버리고 이익을 취하면, 앞은 새를 잃는다. 도시 사람들은 계율을 지키지 않고 중간에 있다.
구오 () 는 점술의 유일한 양계 () 이고, 구오 () 는 중중 () 이며 통치자를 가리킨다. 이것은 지도자의 비교가 반드시' 뚜렷해야 한다' 는 것을 알려주고, 지도자의 마음을 드러내고, 광범위하게 다른 사람에게 접근할 수 있다는 것을 알려준다. 비와 쌍방은 한집안 사람처럼 진실하고 무방비 상태여야 한다.
"코끼리" 는 말했다: 그것과 비교하면, 그것은 끝이 없다.
가장 높은 6 개는 소품 중' 후부 흉악' 이고,' 후부' 는 신하를 원하지 않는 마지막 사람이다. "비교에는 지도자가 없다" 지만, 그와 비교하는 지도자를 찾는 것은 위험하다. 이 말에는 또 다른 해석이 있다. "첫 번째" 는 첫 번째 의미입니다. 1 등을 하지 않고, 1 등을 하지 않고, 비교하고, 천천히 화해하는 것은 매우 위험하다.
점괘를 비교하는 것은 우리의 현실 생활에 매우 중요한 깨우침이 있다. 첫째, 리더십의 경우, 반드시 광범위하게 다른 사람과 친해 져야 하고, 부하와 비교해야 하며, 자신에게 순종하는 사람을 광범위하게 받아들이고, 배교하고 도덕에서 벗어난 사람들을 멀리해야 하지만, 반드시 관대해야 하며, 일망타진해서는 안 된다. 둘째, 지도자에게는 마음에서 우러나오는 비교적 평화로워야 하며, 아첨하거나 표면으로 흐를 수 없다. 우리는 올바른 길을 유지하는 지도자를 찾아 평화를 비교하면서, 동시에 신속하게 행동하여 조화로운 국면을 창조해야 한다. 이것이야말로 비교적 평화로운 실제 방식이다.