제사시:
신농은 없었고, 황제 요순은 변하여 백성들이 지치지 않았다.
신은 그것을 국민에게 적합하게 하고, 의와 정의의 진리에 가장 적합하다.
진심을 다하면 가난하면 변하고, 변하면 통하고, 통칙은 길다.
하늘이 보우해, 운이 좋으니 해로울 게 없어. 황제 요순은 옷을 늘어뜨리고 다스렸다.
건곤으로 말하자면 건곤은 감정이 있다. 나무를 베는 것은 배이고, 나무를 베는 것은 관이다.
배 한 척의 장점은 경제 원조로 달성할 수 있는 것이 아니라, 장기적인 목표의 장점은 모든 고민을 덮을 수 있다. (존 F. 케네디, 돈명언)
소를 모시고 타고, 눈을 이끌고 멀리 바라보며, 천하를 이롭게 하고, 뭇 추종자들을 덮다.
힘껏 문을 두드려 폭도를 다스리고, 이슬을 덮고, 나무를 부러뜨리고,
땅을 파서 절구를 만들고, 절구공이를 파서 이익을 얻고, 백성들이 이익을 얻다.
현목은 호이고, 장작은 화살이고, 화살의 장점은 천하를 제패하는 것이다.
고대인, 동굴, 후세 성인,
궁전으로 건물을 짓고 가까스로 비바람이 불어와 모든 힘을 빼앗았다.
고대에 묻혔고, 두터운 옷과 두터운 봉급, 밭 중앙에 묻혔고, 봉토도 나무도 없었다.
수많은 애도 기간; 후세의 성현들은 모두 관으로 모든 큰 잘못을 감당하는 경향이 있다.
고대에는 사람들이 매듭으로 통치했습니다. 성진 이후에는 책을 쓰는 것이 쉽다.
백관통치, 온 국민이 지키며 모든 족쇄를 감추다. 사랑은 진실하고 깊다.
원문 (2)
-응? 신농은 없다. 황제와 요순은 그것을 만들어서, 백성들로 하여금 지칠 줄 모르고, 신으로 변하여, 국민에게 적합하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 가난하면 고치고, 고치면 지나고, 통칙은 길다. 하늘만 두터워야지, 가는 곳마다 불리하다. ⑦ 황제, 야오, 순순이 천하를 다스리고,' 건조',' 쿤' 을 취한다. ⑧ 목선, 목선, 목선, 목선. 구제할 수 없다면 천하를 이롭게 하여' 환' 을 덮어라. ⑨ 말을 타고 소를 데리고 미래를 주목하고, 천하를 축복하며, 수양을 가린다. ⑩ 문을 닫고 오합지졸을 위해' 나머지' 를 덮었다. ⑵ 부러진 나무는 절공이고, 땅을 파는 것은 절구, 절구 공이의 이익, 백성들은 이득을 챙기고,' 소관' 을 가린다. ⑶ 현목은 호이고, 나무를 칠하는 것은 화살이며, 화살의 장점은 천하를 제패하고' 눈' 을 덮는 것이다. [13] 고대인들은 동굴에 살면서 황량한 교외에서 살았고, 나중에는 성현들이 궁전, 건물, 건물 등으로 폭풍을 기다리는 경향이 있었다. [13] 고대 매장자는 두꺼운 옷을 지불하고, 야생에 묻혀서 나무를 봉하지 않고, 수많은 장례를 치렀다. 나중에 성현들은 관으로' 더 큰 것' 을 덮는 경향이 있었다. 옛날에는 밧줄로 묶은 법치로, 성현이 책줄을 사용하기 쉽고, 백관이 다스릴 수 있고, 백성들이 관찰할 수 있다. ⑵
[주석]
⑦ 황제: 희씨, 호헌원, 곰, 중원 각 부족의 시조. 야오: 이름은, 또 불러요. 순: 요성은 유 () 이고, 이름은 종화 () 이고, 사칭 () 은 유 순 () 이라고 부른다. 세 사람 모두 전설의 원시 사회의 인물이다. "사기" 사건은 오제 중 세 명으로 구성되어 있다. 차이: 매우 나쁘다.
8 교수형: 매달려. 옷, 상의. 차려 입고 내려. 위의 옷은 하늘과 같고, 아래의 옷은 땅과 같아서, 옷은 건곤처럼 만들어졌다.
⑷ \ 폴더 \ 폴더 \ 폴더 \ 폴더 \ 폴더 \ 폴더 \ 폴더 \ 폴더 \ 폴더104 이것은 비운 것을 의미합니다. (웃음) 얼굴: "팬" 이라는 책이 있는데, 물을 젓는 데 쓰인다. 환아' 는 하등마루에 있고, 순은 나무, 바람, 등성이는 물이다. 바람에 따라 물 위를 걷는 나무가 있다.
⑩ 의류: 사용 및 구동. 《설문》의 제시가격은 달러다. 소를 끌고 차를 몰러 가다. 격의 "세월" 은 "없음" 에서, "나이" 는 "없음" 에서 나온다. 마른 것은 말이고, 곤은 소이다. 이도평이 말했듯이, "하는 변화의 시작이자 기묘한 통제와 반항의 방식이다." ("주역 지저 슈슈") 그래서 말을 타는 것과 같습니다.
⑵: 음토 유. 설문' 은' $' 로 인용돼 야간순찰할 때 치는 나무탕을 가리킨다. 잠깐: 조심해. 폭도: 토비. 유: 본의는 이미지의 크기를 가리키며 오락으로 확대된다. 옥하 쿤 상진, 진동, 나무, 쿤, 밤, 서로의 뿌리, 뿌리가 손이기 때문에 순시를 두드리는 이미지가 있다. 출입구이기도 하고, 지진의 이미지도 출입구이기 때문에 중문의 이미지가 있다.
⑿ 유봉: 고대 쌀에 사용되는 나무 척추. 모르타르: 모르타르. 이점: 이점. 작은 과일에서는 하반부에 지진이 있고, 지진은 움직이고, 진동은 나무이고, 뿌리는 손이고, 손에는 나무를 들고 움직이는 하향 정지가 있는데, 바로 쌀의 이미지다.
[13] 현목: 현이 있는 곡목. 호: 목궁. 화살표: 화살표. 눈: 곱하기. \ "궁경 \" 구아 는 활 화살 코끼리 처럼, 중체 척추는 활이다.
[14] 고대에는 유가가 삼황오제 시대로 해석되었다. 황야의 땅: 야외에 살다. 장소, 여기에 머무르는 뜻이 있습니다. 후세: 삼대를 가리킨다. 동: 방 리앙. 유: 집 옆에 있어요. 집 위의 처마라고도 합니다. 궁: 방. "대장장" 은 하간 상경으로, 아래가 음침하고, 윗층이 가득한 이미지이다. 아래는 삼양, 이미지 비유를 하는 것이다.
⑵ 의류: 액세서리, 커버. "설문": "옷은 군에 의지한다. 상복, 하복. 두 사람의 모양 같다. " 임금: 땔나무. 나카노: 황야에서. 봉인되지 않음: 무덤을 짓지 않습니다. 봉하고, 흙을 모아 무덤으로 하고, 고분에는 다른 층이 있다. "이주투임": "작위 등으로." 정주: "제후는 구라고 하고, 신하들은 풍이라고 부른다." 나무를 심지 마라: 나무를 심지 마라. 관: 고대인의 장례식에는 두 층의 관이 있었는데, 내층은 관, 외층은 관이었다. 관, 입, 나무, 마른 몸, 사람, 입, 사람 등' 큰' 구아. 한편으로는 교환의 의미이지만, 다른 한편으로는 교환의 의미이기도 하다. 그래서 "보다 큼" 은 교환으로 가득 차 있어서 관 같다. 그는 또' 대박' 이 가장 먼저 곤요에 나타났다고 말했다. 즉 위아래로 흙을 덮고, 나무는 흙 속에 있고, 관처럼 생겼다고 말했다.
[14] 매듭: 매듭 노트. 책: 문자. 계약: 나무와 대나무에 새겨 져있다. 기침: 결정적입니다. 유가는' 현' 의 $ 가' 대장장' 으로 만들어져 금처럼 건조하고,' 대장장' 이 대나무처럼 진동하고, 금죽목이 책으로 간주된다고 생각한다. 작가는 "벽" 에 칼 조각 코끼리가 있고, 금을 위해 일하고, 입을 바꾸고, 파괴하는 코끼리가 있다고 생각한다.
[번역]
신농이 죽은 후, 황제와 요순은 그 변화를 깨닫고 백성을 지치지 않고 신기하게 교화하기 시작했다. 사람들을 적응시키다. 쉬운 길은 고갈되고, 변하며, 달달하면 오래 걸리기 때문에, "하늘이 내리는 복이 있으면, 상서로운 것은 폐해가 없다. (서양속담, 행운속담)." 황제, 야오, 순, 수의와 천하를 다스리다. 아마 건곤 양괘에서 온 것 같다. 나무를 비우면 배를 만들 수 있고, 나무를 베면 노를 저을 수 있다. 보트 의 편리함, 강을 건너 멀리 도달 할 수 없습니다, \ "Huan \" 야오 와 같은 세계 에 도움이됩니다. 소와 말을 타고 무거운 짐을 지고 먼 곳으로 가서 세상을 편하게 한다. 아마' 수' 구괘의 코끼리, 중문야순방적을 설치했는데, 아마' 유' 구괘의 코끼리에서 따온 것 같다. 유봉 에 대한 나무 절단, 박격포 유봉 에 대한 통제, 리 사람들은 모두 이익, 아마도 \ "작은 과일 \" 구아 에서 가져온 것입니다. 활에 문자열 곡선 나무, 화살에 대한 로깅, 활과 화살의 이익은 아마도 \ "궁전 \" 구아 에서 가져온 세계를 정복 할 수 있습니다. 고대인들은 동굴에 살고 야외에서 살았는데, 나중에 성인은 궁으로, 궁에는 들보가 있고, 궁하에는 처마가 있어 눈보라를 막아, 대략' 대장' 의 점괘에서 따온 것 같다. 고대에는 장작만 덮여 황야에 묻혔다. 무덤을 위해 토양을 모으지 않았고, 나무를 심고 표시도 하지 않았고, 일정한 애도기간도 없었다. 나중에 성인은 관 속에 묻혔는데, 아마도' 큰' 구아를 가져간 것 같다. 고대에는 현자가 글자를 바꾸고, 백관을 다스리고, 민중을 살피고,' Xi' 의 구아 () 에서 따온 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)