분명히 아래에 있고, 휘황찬란하다. 천도는 용서하기 어렵지만, 호군은 쉽지 않다. 천도가 좋아서 사방을 태우지 않는다.
지충의 임, 상조부터 주중과 결혼하러 와서 베이징에서 결혼했다고 한다. 이것은 왕의 계절이자 비드의 여행이다.
위인은 몸이 있어 이 문왕을 낳는다. 위문왕, 조심하세요. 내가 얼마나 운이 좋은지 하나님을 섬길 수 있다. 돌아오지 않으면 나라를 받는다.
하늘은 아래 곳에 갇혀 있고, 운명은 정해져 있다. 왕문이 처음으로 출판된 것은 완벽한 일치이다. 손과의 연락 아래, 위 () 의 물 속에 있다.
왕문자는 멈추고, 큰 나라는 아이를 낳는다. 위대한 나라에는 아들과 파라다이스 자매가 있다. 문정작상, 위씨를 직접 영접하다. 배를 들보로 하여, 그 빛을 드러내지 않는다.
생명은 하늘에서 내려오고, 생명은 이 글의 왕도이다. 주우와 그의 딸 위신은 북경에 있다. 장남 위성이 무왕을 낳았다. 올바른 생활을 보호하고 큰 장사를 잘라 버리다.
상조 여행은 반드시 숲과 같다. 나뭇잎이 후흥에 이르다. 신은 여자이고, 그는 마음이 없다.
무양, 담차, 안펑펑. 당신이 선생님이라면, 당신은 여전히 아버지입니다. 차가운 왕, 슬래시 큰 상인, 그것은 분명 하다.
태그: 역사를 찬양하고, 역사를 찬양하고, 과거를 회상하고, 감정을 다른 용도로 사용한다
황제의 대영은 천하를 두루 비추고, 광화는 하늘보다 탁월하다. 운명은 예측하기 어렵고, 믿을 수 없다. 국왕은 잘 하기 어렵다. 운명의 장남 딜신이 왕위에 올라 결국 그는 국가와 존엄성을 잃게 되었다.
태인은 나라를 위해 일하는 처녀이자 은상 출신인 셈이다. 그녀는 먼 곳에 시집가서 우리 주원, 그곳에서 그녀는 황실 신부가 되었다. 태인과 왕성이 함께 좋은 아이디어를 내고 도덕정치를 추진하는 것이다.
태인이 임신하면 아들이 하나 생기는데, 이것이 바로 주문왕이다. 이 위대하고 슬기로운 군주는 신중하고 공손하며 겸손하다. 근면과 노력으로 하느님을 섬기는 것은 우리에게 무수한 축복을 가져왔다. 그의 덕행은 공명정대하여 조상업을 계승하여 국왕이 되었다.
하늘이 세상 물정을 보고 문왕의 운명이 집중되다. 그가 아직 젊었을 때, 신은 그와 결혼했다. 문왕은 위수강변의 협상수 북쪽에서 신부를 맞이했다.
문왕은 기쁜 마음으로 결혼식을 준비했는데, 은상에게는 아름다운 소녀가 있었다. 윤상, 아름다운 여자, 그 선녀처럼 보인다. 갑골문은 결혼 상서로운 것을 보여 주었고, 문왕은 친히 웨이수에 왔다. 배를 교량으로 강을 건너는 성대한 결혼식은 매우 영광스럽다.
신의 운명은 하늘에서 내려왔고, 운명은 이번 주문왕에게 내리고 있다. 주원 교토에서 나는 곽신 소녀와 결혼했다. 장남은 이미 세상을 떠났지만 다행스럽게도 위대한 무왕이 있었다. 천우는 주무왕에게 진공하고 은상에게 벌을 주라고 명령했다.
상조가 대거 전병하자 군기는 그 숲과 같다. 나의 주인 무왕은 목엽에서 맹세를 했다. 그는 "우리만이 가장 번영하고 있다. 신이 너의 모든 병사들을 보고 있으니, 어떤 희망도 갖지 마라! "
목엽은 광활하고 끝이 없고, 흑목병거가 반짝 빛나고, 말이 강하다. 강태공, 위대한 선생님과 아버지는 날개를 펴고 나는 독수리 같다. 그는 위대한 무왕을 보좌하고, 상조를 공격하고, 제신을 토벌하며, 천하가 태평하다.
대명 (1) 의 주석은 분명합니다. 눈부시습니다. 아래: 세상을 가리킨다.
(2) ㅋㅋ: 밝고 눈에 띈다. 켜기: 하늘을 가리킵니다.
(3) 성실: 신뢰. S: 문장 끝 보조 단어.
(4) 차원: 역시' 한다'.
(5) 위치:' 리' 와 같다. (dí): "땅" 으로 빌려, 황제. 은제는 주왕을 가리킨다. "사기 은본기": "적장자는 위자기라고 부른다. 계모가 비천하여 상속자가 없다. 어린 아들 신, 신의 어머니는 황후, 신은 후계자이다. 디 b 붕괴, 아들 Xinli, 황제 신, 세계는 그것을 부른다. 클릭합니다
(6) 보유: 통제 및 소유. 사방: 천하.
(7) 지점: 고대 제후들의 이름으로, 이 하남 여남 일대, 성임. 시계: 둘째 딸을 가리킨다. 지충은 태인, 왕적의 아내, 왕문의 어머니이다.
(8) 부터: 부터. 지국의 자손은 은상의 신하이기 때문에 태인은 "또 다른 은상에서 왔다" 고 한다.
(9) 아내: 여자는 며느리가 되는 것을 말한다. 김: 주정. 주 () 는 주 () 의 후직 () 의 열세 번째 손자로 고향에서 제 () 로 이주하여 지명주 () 로 옮겼다. 아들 왕적 (이직) 이 여기에 수도를 건설하다.
(10) 예: 예. 그리고: 그리고.
(1 1) 베이더 여행: 속담에' 베이더 좋다' 는 말이 있어 현명한 일만 한다.
(12) 다: 동태. 몸이 있다: 임신.
(13) 문왕: 희창, 아버지는 여주에 있을 때 시번인이었다. 그의 아버지와 아들 * * * 은 주의 대업을 추진했다.
(14) 날개: 공경하고 신중하다.
(15) 조: "응" 으로 부지런해. 일: 서비스, 서비스.
(16) 그래서: 당신이 여전히 "예" 라면, 당신은. Huai: 매력, 매력.
(17) 재즈: 아니면' 제나라', 그 사람, 그의 것. 혜혜: 사악하고 괴상해요.
(18) 고생: 고생, 즐거움. 방: 크다. 이 설법은 문왕을 주국의 왕으로 만들었다.
(19) 이사: 잘 관찰하세요. 아래: 문왕의 덕을 가리킨다.
(20) 초복: 초창기, 청춘을 가리킨다.
(2 1) 왼쪽: 네. 결합: 결혼.
(22) QIA (hé): 물의 이름은 산시 합양현에서 유래한 것으로 남동쪽으로 황하로 흘러 현재는 김수강이라고 불린다. 양: 하북성 북부.
(23) 위: 황허에서 가장 큰 지류명, 간쑤위원현에서 유래한 산시를 거쳐 관관에서 황하로 유입된다. 물가에 있다.
(24) 지아: 아름답고 행복합니다. 중지: 언어 끝의 보조 단어. 일설은' 의식' 이고, 그리고 예의다. 결혼식의 뜻이다.
(25) 대방: 상조를 가리킨다. 아들: 미혼 여자. 전설에 의하면 상조의 시조 디이는 그의 여동생을 주문왕에게 시집갔다고 한다.
(26) 천사: 예를 들어. 하늘의 아름다움.
(27) 문자: 점치는 언어.
(28) 빔: 다리. 이것은 배조차도 부교라는 것을 의미하며, 그래야 강을 건너 신부를 맞이할 수 있다.
(29) 아니오:' 원주율' 을 통해 크다. 빛: 영광, 영광.
(30) 계속. 심 (sh 슈 n): 국명, 산시 성 합양현 일대에 있습니다. 성씨. 문왕은 신국의 딸과 결혼하여 너무 후계자라고 불렀다.
(3 1) 장남: 박예시험을 가리킨다. 좋아요: 떠나는 것은 죽음을 의미합니다. 백이시험은 초창기에 은에게 살해되었다.
(32) 베네딕트: 한 마디. 말 "마오 지안 통 해석" 해석.
(33) 보호권: 즉 "복". 생활: 지휘. 어:' 의' 는 왕희발을 가리킨다.
(34) 감사합니다: "공격" 으로 읽겠습니다. 공격, 즉 공격과 토벌.
(35) kuài: "깃발" 으로 사용됩니다. 숲처럼 될 것입니다. 상조 군대가 많다고 합니다.
(36) 화살표: "맹세" 와 함께 맹세합니다. 목야: 지명은 하남 치현에 있고, 상도에서 70 여 리 떨어져 있다.
(37) 유: 나, 우리, 작가는 주조를 가리킨다. 허우: 와 채입니다. 흥: 번영과 승리.
(38) 프로: 프로. 여:' 여' 와 함께 이끄는 병사들.
(39) 없음: "아니오" 와 동일합니다. 둘째:' 둘' 과 같다.
(40) 백단향 병거: 백단향으로 만든 병거.
(41) 유월 n: 붉고 희끗희끗한 배 4 천. Peng Peng: 강하고 강력합니다.
(42) 선생님: 관명, 일명 성씨. 미상: 강태공을 가리킨다. 주대동해인, 본명 강, 초명 육지. 이름 상, 글자 이빨. 노인은 비밀리에 웨이 헤강 낚시, 문왕 방문, 그는 모든 것을 가지고 집에 돌아와 선생님, 즉 태공왕, 문왕, 오왕멸주를 도왔다.
(43) 시간: 네. 독수리 비행: 독수리처럼 용감하고 두려움이 없습니다.
(44) 냉각: 보조.
(45) 도살: 의미는 이전과 동일합니다.
(46) 회의: 여명.
대명' 감상은 역사적 성격의 시로, 주조의 귀족들이 조상의 공적을 찬양하고 자신의 왕조의 개국 역사를 선전하기 위해 쓴 것이다. 그것은, 공류, 환, 한무제, 다야문왕 등과 연계되어 개국 서사시를 형성했다. 관농시조 후직의 탄생부터 공유의 수도 이전, (고공의 아버지) 의 수도 이전, 어계의 끊임없는 발전, 비밀숭문왕 억제, 오왕의 멸망에 이르기까지 모든 중대한 역사적 사건이 저술되었다고 할 수 있다 이 글은 상술한 창시 서사시의 유기적 구성 요소이자 마지막 편이다. 모시서' 는 "대명, 문왕유덕, 그래서 왕은 하늘에서 명령을 받았다" 고 말했다. 물론 뜻은 맞지만 추상적이다. 주 "시집전" 은 "이것은 주공사관이 왕이라고 부르는 시" 라고 말했다. "문왕" 편과 같다고 합니다. "문왕의 덕목, 명, 주 두 집안을 거슬러 올라가면, 따라서 대리상에게 명령을 받고, 퇴임하여 왕으로 삼는다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)." 이것은 또 너무 공식적이다. 사실 주공이 해냈다는 것을 알아차리기도 어렵고, 국왕이 되는 경계감도 보이기도 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 전반적으로 이 여섯 편의 시를 보면, 저우 () 왕조의 통치자가 선인의 공적을 칭송하며 개국 역사의 휘황찬란함을 추억할 뿐이다.
시 전체가 모두 8 장이다. 역대 각 집의 장법은 약간 다른데, 시사에 근거하여 세워진 것이다. 1, 2, 4, 7 장에는 6 개의 문장이 포함되어 있고 3, 5, 6, 8 장에는 8 개의 문장이 포함되어 있습니다. 함께 배열되어 있는데, 들쭉날쭉한 수준에서 여전히 보기 좋다.
제 1 장은 제왕의 하늘의 위대함과 운명을 찬양하는 예측할 수 없는 지성을 시작으로 은사의 죽음, 주흥을 불러일으킨 것이 시 전체의 총강이다. 제 2 장은 왕적 () 을 노래하여 태인 () 과 결혼하여 덕정 () 을 선양하였다. 제 3 장은 문왕이 태어나서 천명을 계승하여 "나라를 받겠다" 고 썼다. 제 4 장은 문왕이' 천작의 조화' 라고 말하는데, 잘 어울리는 가치가 있다. 제 5 장은 그가 웨이수이하마에서 상대디우의 여동생과 결혼했다고 썼다. 제 6 장은 문왕이 또 태스와 결혼하여 무왕을 낳았다고 한다. 왕은 천명을 받고, "큰 상인을 쳐라", 제 1 장을 보살펴라. 제 7 장은 벌주의 목야전을 묘사한다. 적은 강하지만 무왕의 전투 정신은 더 강하다. 마지막 장은 의 도움으로 은색의' 목야 전쟁' 을 소멸하는 것이다. 시 전체가 조리가 분명하여 마치 왕적, 왕문, 왕무의 발전 역사인 것 같다.
이 시는' 천명의 귀환' 을 중심으로 왕적, 3 대 기본 단서를 내세워 주부족 선민의 미덕을 부각시켰다. 그중 오왕멸상은 이 시에서 가장 집중적이고 두드러진 역사적 사건이다. 왕적, 태인, 왕문, 태사를 쓰는 것은 주가이가 세계에 큰 공헌을 하고 운명의 보살핌을 받았기 때문에 왕이 상조에서 계승하여 세상에 우뚝 서 있다는 것을 설명할 수 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 그래서 시인은 혼인을 묘사하기 시작했는데, 이것은 천작의 조화, 덕작의 조화였다. 무왕의 장사도 운명의 문제이며, 주덕에서 계승하여 각 방면에 종속되어 있다. 그래서 시가 변화무쌍함에도 불구하고, 그것의 중심 의미는 매우 명확하다. 시 전체가 숭신의 종교적 분위기와 신권의 신학적 색채에 휩싸여 있지만, 그 내면의 역사적 진실성은 여전히 인지적 가치를 지니고 있다.
이것은 서사시이지만 직설적인 서사는 아니다. 그중에는 상황과 장면이 모두 있다. 왕문의 두 결혼식 묘사는 생동감 있고 구체적이다. 목야의 전쟁에 대한 묘사가 더욱 통쾌하다. "목야가 웅장하고, 담차가 웅장하고, 펑펑성세." 세 개의 평행 문장 연속은 전쟁의 위엄과 긴박성을 실감나게 이야기했다. 상조의 여행은 반드시 숲과 같다. 왜구의 흥성을 묘사하지만, 이에 비해 무왕의 세 가지 서원은 더욱 강력하다. 위씨 상아버지, 당양' 은 한 마디만 묘사했지만 사람들에게 보여 주는 영기인 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 위씨, 위씨, 양씨, 양씨, 양씨, 양씨) 그것의 세부적인 표현에 관해서는, 시는 밋밋하고 답답하며 단조로운 것을 피하고, 기복이 심하고, 기세가 웅장하며, 중점적으로 두드러진 느낌을 준다. 이것들은 모두 예술적으로 바람직한 것이다. 시의' 주의' 와' 천작의 조화' 는 이미 유명한 성어가 되었으며, 현대 중국어에서는 여전히 강한 생명력을 가지고 있다.