마르크스주의 철학 10 강의 제 1 론. 청중들 중에는 마르크스주의 철학을 배운 적이 있고, 철학적 기초가 거의 없는 사람이 있어 모두가 받아들일 수 있고, 모두 이득을 볼 수 있다. 말하는 사람은 시련이다! 용상인민의 열정은 감동적이고, 인민의 열정은 많은 지도 간부의 열정보다 더 강하다! 학습자에게 경의를 표합니다! 독서는 하룻밤 사이에 벼락부자가 될 수 없는데, 왜 책을 읽는가? 책을 읽지 않으면 세상은 종이처럼 얇다. 책을 읽는 사람은 모든 책에서 세계의 다른 면을 볼 수 있다. 그들의 지식과 감정은 독서에서 자연스럽게 풍부하다.
-응? 고 부장은 사회 청중들에게 마르크스 레닌주의 철학에 대해 이야기하라고 지시했다. 유민이 종사하는 것은 창조적인 사업이다. 지원!
마르크스주의 철학 # 은 마르크스의 철학과 같지 않지만, 마르크스주의 철학은 반드시 마르크스 본인의 기원을 빼놓을 수 없다. 우리의 정치적 신념 담론 체계에서 우리는 마르크스주의 철학을 강조한다. 그것은 마르크스 한 사람의 창조가 아니라 역사적 연속성의 집단 창조이다. 학술 연구자들의 관점에서 볼 때, 그들은 마르크스주의 철학을 더 중시하고 마르크스의 글에서 이해를 강조한다.
20 14. 1.26
오늘 마르크스주의 철학 제 2 강. 나는 현상과 본질, 형식과 내용, 국부와 전역, 지류와 주류, 우연과 필연적, 가능성과 현실을 말했다.
시 지도자 왕재문에는 왕덕봉 복단대 철학 강의의 영상이 하나 있는데, 역시 괜찮다.
20 14.2. 16
푸양 사람들은 깨달음이 높다. 왜 말 철학을 배워야 합니까? 1. 변화에 더 잘 적응하고 추진합니다 (혁명과 개혁은 모두 변화입니다). 2. 본주의와 경험주의의 잘못을 경계하라. 중대한 역사적 고비가 있을 때마다 당 중앙은 전당에 마르크스주의 철학을 배우라고 호소한다.
20 14.2.23
오늘의' 마르크스주의 철학 10 강' 제 4 강: 사물의 보편적인 연계와 시스템 (구조) 사고. 1. 지식: 1. 사물 사이의 연계는 보편적이고 객관적이며 다양하다. 사물의 보편적인 연계의 원리를 파악하면 우리가 고립되어 일방적이고 주관적으로 문제를 보는 것을 막을 수 있다. 2. 어떤 사물의 발생, 존재, 발전, 죽음은 모두 조건이 필요하다. 조건은 객관적이고, 조건은 바꿀 수 있으며, 조건을 바꾸는 것은 반드시 객관적인 법칙을 따라야 한다. 시스템의 특성, 무결성, 구조, 계층 및 개방성. 시스템 사고는 시스템 특성에 따라 시스템 기능을 최적화하는 것입니다. 둘째, 확장: 1. 중국의 고대인들은 사물의 보편적인 연계와 고정관념의 존재를 깨달았다. "중용", "황제내경", "주역" 입니다. 2. 현실적으로 사람들은 문제가 생기면 어느 시점에서 원인을 찾기 쉽고, 사물이 하나의 시스템으로 사용되는 내부 요소 사이의 관계를 간과한다. 3. 사람들이 중용 변증법 시스템 등 지식의 원리를 이해하지 못한다는 뜻은 아니다. 왜 그들은 실제 문제가 생기면 사용할 수 없는가? 대답: 내부화가 부족하다. 반복적인 학습과 연습을 통해 방법을 내부화해야 한다. 방법의 내면화에는 덕성의 협조가 필요하다. (결정 후 조용해질 수 있고, 조용해지면 안전할 수 있고, 안착되면 생각할 수 있고, 그 후에 얻을 수 있다.) 내부화를 통해 사고의 유연성을 향상시킵니다.
20 14.2.27
일요일 출장으로 오늘 밤 마르크스주의 철학 10 강의 5 강의: 발전, 혁신, 전략적 사고. 세계는 물질이고, 물질은 운동이며, 운동은 세 가지 기본 방향, 즉 단급 운동, 하급 운동, 상급 운동이다. 발전은 수준을 높이는 운동으로, 새로운 사물의 발생과 낡은 사물의 소멸로 표현되며, 본질은 부정이다. 발전 과정은 양적 변화와 질적 변화의 통일이다. 우리는 사물의 진보와 흔들림을 보아야 한다. 사물의 발전은 낡은 사물에 대한' 버림' 이며, 낡은 사물에 대한 계승과 새로운 사물에 대한 창조이다. 혁신은 주체가 객관적 법칙에 대한 능동적인 파악과 자각적 운용이며, 일종의 주관상 통일의 주동적인 실천 활동이기도 하다. 혁신적인 사고 능력을 향상시키고 미신 "경험", 미신 "책", 미신 "권위" 의 사고 관성에서 벗어나야 한다. 전략적 사고는 체계적인 사고와 혁신적인 사고의 내적 통일이다. 사고력을 키우고 주역을 배우는 중요한 방법이다. 점술의 결론은 사고의 참고일 뿐 미신이나 교조로 삼을 수 없다.
20 14.3.9
오늘의' 마르크스주의 철학 10 강' 제 6 강: 사물의 모순 운동과 갈등 분석 방법. 강의 혁신: 1. 모순과 모순 분석은 시스템 및 시스템 사고와 결합됩니다. 2. 예를 들어, 국가 문명 도시 설립; 3. 시간성에 대해 일본 실존주의 철학자 이토 신의가 시간성에 대해 토론했다.
20 14.3. 16
오늘 마르크스주의 철학 열 번째 강의 일곱 번째 강의. 당신과 상호 작용하여 계급 분석으로 국제 국내 현황을 바라볼 수 있는지 검토하다. 계급 분석은 계급 투쟁이 아니다. 모순의 동일성과 투쟁성은 동일성을 추구하고, 화합을 촉진하지만, 모순의 투쟁성에 눈을 멀게 해서는 안 된다. 왜 마르크스거스가' 전 세계 무산자, 연합' 을 호소하는지 해명하다.
-응? 고 부장은 우리 당에 혁명당으로서 계급분석법을 잘 활용해 누가 우리의 적인지 알아내라고 지시했다. 지금?
20 14.3.23
오늘의' 마르크스주의 철학 10 강' 제 8 강: 인민의 주체 역할과 대중 노선. 모두들 대화식으로 토론하고, 사상을 통일하고, 대중 노선 교육을 서비스한다. 우리의 학습은 누가 지식을 누구에게 가르치느냐가 아니라 서로 계발하고 서로 배우는 것이다.
20 14.3.30
오늘 마르크스주의 철학 10 강의 9: 가치와 가치와 진리의 통일. 1. 진선미, 이념 및 실천 2. 어떻게 문제를 가지고 공부합니까?
관중의 평가 중 하나는 생활이 진실이고 눈 깜짝할 사이에 또 허황된 것이라는 것이다. 자신을 파악해라, 때로는 매우 얽혀 있다. 자신을 아는 것은 쉬운 것 같다. 특히 자신을 큰 사회적 배경에 두는 것은 좀 어렵지만, 그래야만 자신을 느끼고 자신의 역할과 지위를 느낄 수 있다. 감사합니다, 화영의 영감, 나의 포스입니다!
관객 증언의 두 번째 부분은 진실, 선, 아름다움을 지극히 감성적인 단어로 여기고 있다. 오늘 갑자기 배후의 철학적 틀을 알게 되었다. 진선미는 관찰, 인지, 분석, 평가를 위한 이론적 틀과 실천 경로를 제공하며, 간단하고 깊고 분명하며 관통력이 있다.
청중의 세 번째 부분 연설: 다른 사람들은 봄에 대해 이야기하고, 우리는 외로움에 대해 이야기합니다. 누군가가 아름다운 것에 시간을 낭비하고 싶어할 때, 그것은 진선미에서 멀지 않다. 마철을 정확하게 해석하고 지식과 심미성을 겸비하다. 그것은 긴 수 있습니다, 하지만 인내심을 듣고 가치가 있어야 합니다.
20 14.4.6
오늘의 마르크스주의 철학 제 10 강: 이상과 신념을 확고히 하고 사회주의를 중국특색.