투쟁이 심해지면서 중세 후기에 종교 개혁과 르네상스가 일어났다.
사실, 중국 고대 신화 전설에도 정교합화의 시기가 있다. 전호 (zhuān xū) 이전에 고대는 정교합이었고, 인신은 함께 살았다.
그것은 보편적으로 귀신을 숭배하는 사회로 점술과 요술이 도처에 성행하고 있다. 반대로, 농업 생산은 무시되었다.
귀신은 인간처럼 다양하다. 그중에서도 의기투합한 사람이 있어, 동류하여 더러워졌다.
Zhuān xū 는 최고 통치자로서 용감한 신무와 동정심이 많은 통치자이다. 좋은 사회 질서와 사회 안정을 지키기 위해, 그는 당연히 이런 풍조가 만연하게 하지 않을 것이다.
반복적인 균형과 사고를 거쳐, zhuān xū 는 사람과 신의 관계를 끊기로 결정했다. 그는 그의 두 손자에게 리와 재회하라고 명령했다. 하나는 힘껏 하늘을 위로 올리고, 하나는 지면을 아래로 눌렀다. 결국, 인신통로는 모두 깨졌고, 곤륜산의 한 통로만 남았다. 이것은 제다이 천통이다.
쿤룬산의 통로는 모두 직접 점검하고 엄격하게 심사한 것이다.
전반적으로 제사를 제도화하고, 규범화하고, 전문화하고, 황권과 밀접하게 관련되어 있다. 민간제사의 혼란과 각종 부정한 인신왕래를 막고 정상적인 농업생산과 사회질서를 회복했다.
"산해경 ··Xi 경" 에서 "전욱은 늙은 남자아이를 낳고, 늙은 소년은 이씨를 낳고, 제명은 이경에게 하늘로 돌아가라고 명령했다" 고 말했다.
"상서 여행" 중: "황제는 도살의 불공정을 한탄하고, 권리로 학대하고, 묘인을 진압하고, 세상에 없다. 중명, 리, 제다이는 하늘과 연결되어 있어 강등이 없다. 그룹의 체포는 명백하고 숨기지 않았다. 클릭합니다
국어 관사부관상절천통':' 전욱은 그 영향을 받지만, 명남정은 천속 신을 중시하고, 명불은 땅속 민으로, 옛날을 되살려 서로 침범하지 않도록 했다. 제다이 천통이라고 합니다. "
"역사 기록 태사공열전서": "과거' 전호' 에서 명남은 하늘을 중시하고, 북쪽은 이리를 중시하고, 무게를 여긴다. 당요가 즈음에 샤오는 리를 강조한 뒤 다시 원직을 회복했다. 이씨의 세계를 강조하는 것은 중요하다
중국 역대에서 볼 수 있듯이, 황권은 제사의 권력을 장악하고 있거나 종교가 황권을 위해 극력 복무하고 있다는 것을 알 수 있다.
정교합에서 정교분리까지 문명이 더욱 과학적이고 선진적인 사회 형태에 진입했다는 것을 상징할 뿐만 아니라, 인간 사회 생산의 발전을 촉진시켜 각종 귀신의 영향을 받지 않는다.