제 1 부
봄에는 온 땅에 모란 꽃잎이 가득하다. 스샹운은 그 스카프로 모란꽃을 싸서 베개로 삼았다. 그녀는 술에 취해, 돌 의자 위에 모란꽃 베개를 베고, 그녀는 잠들었다, 정말 순진하다. 이 장면은 그린 것이다. 차가 거리에서 달리자 스샹운은 거리로 가득 찼다. "홍루몽" 은 당시 민중에게 이렇게 깊숙이 파고들었다.
첫 번째 강의: 홍루몽 추구 (위) (1)
홍루몽 제 1 설 추구 (a) (2)
홍루몽 제 1 설 추구 (a) (3)
홍루몽 제 1 설 추구 (1 부) (4)
홍루몽 제 1 설 추구 (1 부) (5)
홍루몽 제 1 설 추구 (1 부) (6)
두 번째 강의 홍루몽 추구 (2 부) (1)
강의 2: 홍루몽 추구 (2 부)
제 2 강의 홍루몽 추구 (2) (3)
제 2 강의 홍루몽 추구 (2) (4)
제 2 강의 홍루몽 추구 (2) (5)
제 2 강의 홍루몽 추구 (2) (6)
세 번째 강의 지아 결혼의 신비 (1)
제 3 강의 지아 푸 결혼의 신비 (2)
제 3 강의 지아 푸 결혼의 신비 (3)
제 3 강의 지아 푸 결혼의 신비 (4)
제 3 강의 지아 푸 결혼의 신비 (5)
제 3 강의 지아 푸 결혼의 신비 (6)
제 2 부
조설근의 문필은 매우 이상하다. 그는 진야가 양생당에 아이를 입양하러 간 것은 아이가 없기 때문이라고 말했다. 생각해 봅시다. 진야가 사는 사회에서, 일반적인 게임 규칙에 따르면, 만약 그가 50 세의 남자이고, 아이가 없다면, 아이의 문제를 해결하는 첫 번째 방법은 두 번째 아내와 결혼하는 것이다. 만약 너의 아내가 죽으면 너는 다른 사람과 결혼할 것이다. 결혼한 아내가 아직 아이가 없다면, 너는 작은 첩과 결혼해야 한다. 당시 일부다처제를 실시하였다. 작은 아내와 결혼하는 것은 사회적으로 허용된 것이 아닙니까?
네 번째 강의 진코칭 입양의 수수께끼 (1)
네 번째 강의 Qin keqing 입양의 신비 (2)
네 번째 강의 Qin keqing 입양의 신비 (3)
네 번째 강의 Qin keqing 입양의 신비 (4)
네 번째 강의 Qin keqing 입양의 신비 (5)
네 번째 강의 Qin keqing 입양의 신비 (6)
다섯 번째 강의 진코칭 생존의 수수께끼 (1)
다섯 번째 강의 Qin keqing 생존의 신비 (2)
다섯 번째 강의 Qin keqing 생존의 신비 (3)
다섯 번째 강의 Qin keqing 생존의 신비 (4)
다섯 번째 강의 Qin keqing 생존의 신비 (5)
다섯 번째 강의 Qin keqing 생존의 신비 (6)
여섯 번째 강의 진코칭 출생의 수수께끼 (1)
여섯 번째 강의 Qin keqing 의 기원에 대한 신비 (2)
여섯 번째 강의 Qin keqing 의 기원에 대한 신비 (3)
여섯 번째 강의 Qin keqing 의 기원에 대한 신비 (4)
여섯 번째 강의 Qin keqing 의 기원에 대한 신비 (5)
여섯 번째 강의 Qin keqing 의 기원에 대한 신비 (6)
여섯 번째 강의 Qin keqing 의 기원에 대한 신비 (7)
세 번째 부분
마지막 연설이 끝날 무렵, 나는 배경이 형편없을 뿐만 아니라 자보다 더 높다는 결론을 내렸습니다. 가부보다 더 높다. 자부는 이미 국공 중의 귀족이고, 자부보다 더 높으며, 그녀가 황족 성원일지도 모른다는 것을 설명하기 때문에, 우리는 강희옹정륭 삼조의 황족에서 그녀를 찾아 진코칭 생활의 원형이 있는지 보려고 한다.
제 7 강전야경의 수수께끼 (1)
강의 7 장 점야경의 수수께끼 (2)
강의 7 장 점야경의 수수께끼 (3)
일곱 번째 강의 텐트 사원 야간 경찰의 신비 (4)
일곱 번째 강의 텐트 사원의 야간 경찰의 신비 (5)
강의 7 장 점야경의 수수께끼 (6)
일곱 번째 강의 텐트 사원의 야간 경찰의 신비 (7)
조씨 가문의 흥망의 수수께끼 제 8 강 (1)
강의 8 카오 지아 싱 쇠퇴의 신비 (2)
제 8 과 조가흥쇠의 수수께끼 (3)
제 8 과 조가흥쇠의 수수께끼 (4)
강의 8 카오 지아 싱 쇠퇴의 신비 (5)
강의 8 카오 지아 싱 쇠퇴의 신비 (6)
아홉 번째 강의 태양과 달 매달림의 신비 (1)
아홉 번째 강의 태양과 달이 이중을 매달아 놓은 신비 (2)
아홉 번째 강의 태양과 달이 이중을 매달아 놓은 신비 (3)
아홉 번째 강의 태양과 달이 이중을 매달아 놓은 신비 (4)
아홉 번째 강의 태양과 달이 이중을 매달아 놓은 신비 (5)
아홉 번째 강의 태양과 달이 이중을 매달아 놓은 신비 (6)
아홉 번째 강의 태양과 달이 이중을 매달아 놓은 신비 (7)
네 번째 부분
저는 진코칭 () 부터 시작했습니다. 저는 단지 이 캐릭터를 연구하는 것이 아닙니다. 나는 성격 이론이나 진코경의 전문 저서에 종사하지 않았다. 나는 진코경의 생활원형을 탐구하는 것부터 시작하여 창문, 문, 그 창문을 통해 안을 들여다보고 그 문턱을 넘나들며' 홍루몽' 의 배경과 조설근의 창작 상황과 심리를 더 잘 파악하도록 했다.
강의 10 장옥의 수수께끼 (1)
강의 10 장옥의 수수께끼 (2)
강의 10 장옥의 수수께끼 (3)
강의 10 장옥의 수수께끼 (4)
강의 10 장옥의 수수께끼 (5)
제 11 과 베이징 정왕의 수수께끼 (1)
제 11 과 베이징 정왕의 수수께끼 (2)
제 11 과 베이징 정왕의 수수께끼 (3)
제 11 과 베이징 정왕의 수수께끼 (4)
제 11 과 베이징 정왕의 수수께끼 (5)
제 11 과 베이징 정왕의 수수께끼 (6)
제 12 회 진코칭 원형의 위대한 비밀 (1)
강의 12 진 keqing 프로토 타입 큰 비밀 고전 (2)
강의 12 진 keqing 프로토 타입 큰 비밀 고전 (3)
강의 12 진 keqing 프로토 타입 큰 비밀 고전 (4)
강의 12 진 keqing 프로토 타입 큰 비밀 고전 (5)
강의 12 진 keqing 프로토 타입 큰 비밀 고전 (6)
강의 12 진 keqing 프로토 타입 큰 비밀 고전 (7)
강의 12 진 keqing 프로토 타입 큰 비밀 고전 (8)
제 5 부
홍루몽' 은 편집 작품인데, 이것은 논쟁의 여지가 없는 사실이다. 저자인 조설미나리와 그의 협력자인 지연재는 여러 차례 공개한 바 있다.' 홍루몽' 창작에서 불분명한 이유로 내용을 삭제했다는 것은 사실 비예술적인 고려였다.
제 13 회 진코칭 원형의 비밀 (1)
강의 13 진 keqing 프로토 타입 큰 비밀 (2)
강의 13 진 keqing 프로토 타입 큰 비밀 (3)
제 13 회 진코칭 프로토타입 큰 비밀 (4)
강의 13 진 keqing 프로토 타입 큰 비밀 (5)
강의 13 진 keqing 프로토 타입 큰 비밀 (6)
강의 13 진 keqing 프로토 타입 큰 비밀 (7)
제 14 회 진코칭 기소의 수수께끼 (1)
제 14 회 진코칭 혐의의 수수께끼 (2)
제 14 회 진코칭 혐의의 수수께끼 (3)
제 14 회 진코칭 혐의의 수수께끼 (4)
제 14 회 진코칭 혐의의 수수께끼 (5)
제 14 회 진코칭 혐의의 수수께끼 (6)
제 15 회 진코칭 기소의 수수께끼 (1)
제 15 회 진코칭 혐의의 수수께끼 (2)
제 15 회 진코칭 혐의의 수수께끼 (3)
제 15 회 진코칭 혐의의 수수께끼 (4)
제 15 회 진코칭 혐의의 수수께끼 (5)
제 15 회 진코칭 혐의의 수수께끼 (6)
제 6 부
홍루몽' 에서 지아 원춘의 이미지가 정말 제 16 회 수면 위로 떠오른 것을 눈치 채셨나요? 앞서 이 인물을 언급했지만,' 곽용부의 냉자흥 발언' 에서 이 사람을 언급했지만, 이 사람은 진코경이 죽은 후에야 역할을 했다.
제 16 회 지아 원춘 원형의 수수께끼 (1)
강의 16 지아 원춘 프로토 타입의 신비 (2)
강의 16 지아 원춘 프로토 타입의 신비 (3)
강의 16 지아 원춘 프로토 타입의 신비 (4)
강의 16 지아 원춘 프로토 타입의 신비 (5)
강의 16 지아 원춘 프로토 타입의 신비 (6)
제 17 회 지아 원춘 재판의 신비 (1)
제 17 회 지아 원춘 재판의 신비 (2)
제 17 회 지아 원춘 재판의 신비 (3)
제 17 회 지아 원춘 재판의 신비 (4)
제 17 회 지아 원춘 재판의 신비 (5)
제 17 회 지아 원춘 재판의 신비 (6)
제 17 회 지아 원춘 재판의 신비 (7) 새로운
제 18 회 지아 원춘의 죽음의 신비 (1) 새로운
제 18 회 지아 원춘의 죽음의 신비 (2) 새로운
제 18 회 지아 원춘의 죽음의 신비 (3) 새로운
제 18 회 지아 원춘의 죽음의 신비 (4) 새로운
제 18 회 지아 원춘의 죽음의 신비 (5) 새로운
제 18 회 지아 원춘의 죽음의 신비 (6) 새로운
첫 번째 강의: 홍루몽 추구 (위) (1)
청나라 말년에 주창정이라는 사람이 있었는데, 선비였다. 어느 날 그는 방에 앉아서 책을 읽고 있는데 친구가 왔다. 이 친구는 그가 거기서 책을 읽는 것을 보고 공부하는 모습을 보고 그에게 물었다. "형님, 당신은 무엇을 배우고 있습니까?" " 당신은 유교 고전을 배우고 있습니까? "예전에 사람들은 모든 책을 고전, 역사, 책, 소장품으로 나누었는데, 고전이 가장 신성했다. 성현의 책, 공맹의 책, 사서오경은 모두 고전이며 경학은 가장 신성한 것으로 여겨진다. 그래서 대부분의 사람들은 고전을 연구하는 독서인이라고 생각합니다.
주장정은 재미있는 사람이다. 그는 이 질문을 듣자마자 대답했다. 그래, 나는 유교 경전을 배웠지만, 내가 배운 이 유교 경전은 네가 배운 것과 조금 다르다. 차이점은 무엇입니까? 나의 경학은 30% 를 뺀 것, 즉 삼굽이를 없애는 것이다. 그 친구는 그가 배운 유교 경전이 왜 이렇게 이상한지 생각했다. 우리 모두 알고 있듯이, 과거에는 번체자 중의' 경' 자, 왼쪽은 꼬인 줄, 오른쪽은 가로줄, 그리고 세 개의 굽이 또는 접힘, 아래쪽은' 나' 자이다. 이' 경자' 와 번체자 중' 경자' 가 제거되어 오른쪽에' 나' 라는 글자가 하나밖에 없다. 꼬인 전선과 한 글자. 이것은 무슨 단어입니까? "빨강" 입니다. 오, 이 친구가 말했다, 오랜만이다. 당신은' 홍루몽' 을 연구하고 있습니까? 이것은 농담이지만, 당시' 홍루몽' 이 이미 인심을 깊이 파고들어 이미 이런 문인들이 나타났다는 것을 설명한다. 그들은' 홍루몽' 을 읽고 연구하는 것을 심각한 일로 여기고, 다른 경전을 연구하는 것만큼 신성한 좋은 일로 여긴다. 이것은' 홍루몽' 연구가 아주 일찍 특수한 학문을 형성했다는 것을 충분히 보여준다.
청나라 가경년 동안 덕석정이라는 사람이 초주 한 송이를 썼는데,' 교토 지죽사' 라고도 불린다. 그 중 한 편의 시에는 "홍루몽에 대해 얘기하지 않아도 소용없다." 라는 두 마디가 있다. 볼 수 있듯이' 홍루몽' 에 대해 이야기하는 것은 오래전부터 일종의 사회 패션이었다.
추실을 배우는 것은 덕석관과 마찬가지로 사람들로 가득 찬 것으로 추정된다. 가을실을 배우는 것은 아마 예명과 필명일 것이다. 가을실의' 허두문지죽사' 를 공부할 때 우리는 매우 재미있는 지죽사를 발견했다. 이제 나는이 네 문장을 모두 보았다. 들어봐, 생각해 봐, 아주 맛있어.' 홍루몽' 이 많은 정보를 전달한다고 했어. 홍루몽이 완성되었다' 는 것은 당시 사람들이 이미 알고 있던' 홍루몽' 의 활자판이 두 부분으로 구성되어 있다는 것을 의미한다. 일부는 한 사람이 원래 쓴 것이고, 불완전하다는 것이다. 다른 부분은 다른 사람이 계속하지만, 완전히 계속된다는 것이다. 이것은 매우 중요한 메시지입니다. 가경 때, 그 사람들은' 홍루몽' 의 원작자가 누구인지, 속편이 누구인지 모를 것이다. 그러나 그들은 이미' 홍루몽' 의 120 회가 처음부터 끝까지 한 사람이 쓴 것이 아니라, 지금까지 완전히 발전한 적이 없는 책이라는 것을 잘 알고 있다. 이것은 매우 중요한 메시지입니다. 홍루몽' 이 전해진 후, 문자 형식뿐만 아니라 다른 예술 형식 (예: 사진) 으로 빠르게 바뀌었다. 이' 죽지사' 의 두 번째 문장은' 홍루몽' 이 단지 사람들이 읽을 수 있는 단어가 아니라는 것을 말해준다. 만기화 노점 배너' 는 집에 걸려 있는 현수막, 즉 4 화면 같은 그림들이 모두' 홍루몽' 에 그려져 있다. 만치는 지난 여름에 사용한 선풍기로, 선풍기는 여러 가지가 있다. 접는 팬 말고도 실크로 틀에 팽팽하게 조여 만든 부채라는 팬이 있어 부채를 부치면서 그림을 감상할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이때' 홍루몽' 의 화면이 이미 사람의 마음을 파고들었다. 너는 집에 걸려 있는 현수막과 사람들이 부채질하는 부채에서 그것들을 볼 수 있다. 너는 홍루몽이 얼마나 영향력이 있다고 생각하니! 더 흥미로운 것은, 그가 말했다. "그 뜨거운 기차의 창문을 봐라, 샹운은 아직도 취해서 졸고 있어." 청나라는 무슨 차입니까? 일반 시민들이 탄 차는 모두 노새차라는 것을 모두가 잘 알고 있다. 노새차는 노새가 축을 잡고 있고, 뒤에는 마차 한 대가 있는데, 가마처럼 아치형이고 원형일 수 있다. (아리스토텔레스, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 노새명언) 이 차는 겨울 열차라고 할 수 있다. 왜요 북경의 기후로, 겨울이 매우 추워서 차 안에 커튼과 커튼이 있을 수 있다는 것을 모두 알고 있는데, 안에는 비교적 따뜻해서 따뜻한 작은 공간이 형성될 것이다. 그리고 우리 모두 알고 있듯이, 과거에 노새를 탈 때 그 시대의 난방 도구는 구리난로와 구리 그릇, 숯이 들어 있는 작은 난방로가 될 수 있었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 《홍루몽》도 이 물건을 묘사했다. 이런 차의 커튼에는 무엇이 그려져 있습니까? 이미 겨울이라 난방을 할 방법을 강구해야 하는데 커튼에는 여전히 봄의 광경이 그려져 있다.' 홍루몽' 의 줄거리, 바로' 스샹운취침모란' 이다. 그것은' 홍루몽' 에서 가장 아름다운 화면 중 하나였습니다. 기억하시나요? 봄에는 온 땅에 모란 꽃잎이 가득하다. 스샹운은 그 스카프로 모란꽃을 싸서 베개로 삼았다. 그녀는 술에 취해, 돌 의자 위에 모란꽃 베개를 베고, 그녀는 잠들었다, 정말 순진하다. 이 장면은 그린 것이다. 차가 거리에서 달리자 스샹운은 거리로 가득 찼다. "홍루몽" 은 당시 민중에게 이렇게 깊숙이 파고들었다.
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홍루몽 제 1 설 추구 (a) (2)
물론,' 홍루몽' 은 나중에 연화, 그림, 진흙 조각, 도자기 조각, 곡예창곡, 전통 희곡, 연극, 발레, 영화, 드라마 등 더 다양한 예술 형식으로 바뀌었다 ... 지금의 중국인들은' 홍루몽' 원작을 읽지 않아도 항상
하지만' 홍루몽' 이 유통 과정에서 일어난 일은 매우 굴곡이 많다고 할 수 있다.
이제 우리는 유행하는 책' 홍루몽' 을 보았는데, 표지에는 조설미나리와 고새의 이름이 찍혀 있다. 동서고금에 두 명 이상 책 한 권을 쓰는 예가 너무 많다. 이것은 결코 드문 일이 아니다. 문제는, 만약 두 사람이 공동으로 일한다면, 적어도 먼저 서로 알아볼까? 아는 사람, 이것이 첫 번째입니다. 둘째, 아는 것뿐만 아니라 이 책을 어떻게 쓰는지 함께 의논한 다음 분업을 해야 한다. 예를 들어, 당신이 첫 번째 원고를 쓰면, 나는 두 번째 원고를 쓰거나, 당신이 이 부분을 쓰면, 나는 그 부분을 쓰거나, 솔직히 말하면, 몸이 좋지 않거나 나이가 들면 곧 죽을 것이다. 그는 다른 사람에게 내가 끝내지 않았으니 너는 계속 할 수 있다고 말했다.
제 연구는 여기서 시작됩니다. 조설미나리와 고새는 협력자입니까? 그들은 공동으로' 홍루몽' 을 창작했습니까? 정보가 잘못되었을 때, 이 두 사람은 아무런 관계도 없고, 전혀 모른다. 그들의 인생 궤적은 한 번도 교집합이 없었고, 서로 아무런 관련이 없었다. 조설근은 생졸년, 학술계에 논쟁이 있다. 특히 언제 태어났는가. 어떤 학자들은 이해하기 쉽지 않다고 생각한다. 어느 해에 논쟁이 있었지만, 이 논쟁은 1 년에서 2 년 사이의 논쟁일 뿐, 1763 또는 1764 였다. 따라서, 카오 Xueqin 의 생졸년은 논란의 여지가 있지만, 일반적으로 여전히 찾을 수 있습니다, 조사 자료 도 찾을 수 있습니다, 가오 는 카오 Xueqin 보다 거의 10 대 또는 20 대 작습니다. 나이가 좀 어려도 괜찮아요. 노인과 젊은이들도 함께 책 한 권을 출판할 수 있지만, 그들은 상대방을 전혀 이해하지 못한다. 고새는 언제' 홍루몽' 을 갱신하러 왔습니까? 이 정보는 정확하다. 이미 179 1 년이 지났는데, 즉 조설근이 죽은 지 거의 30 년이 지났고, 조설근이 죽은 지 거의 30 년이 지나서야 고새는' 홍루몽' 의 이야기를 계속한다. 고새는 쳉 웨이원 (Cheng Weiyuan) 이라는 서점과 협력하여 마침내 120 장의 "Red Mansions 의 꿈" 을 출간했으며, 그들이 보존 한 40 장을 바탕으로 80 장의 카오 세리 (Cao Xueqin) 의 원본을 추가했습니다. 많은 홍학 전문가들의 연구에 따르면, 이 40 번은 가오 (Gao) 에 의해 계속되거나 주로 그가 계속한다.
그래서 고추와 조설근은 전혀 협력자가 아니다. 그의' 홍루몽' 은' 홍루몽' 80 회 이후 오래됐다. 30 년은 당시 오랜 시간이었고, 지금은 생각해 봐도 짧지 않다. 그렇다면 저작권의 관점에서 볼 때, 한 책의 저작권이 어떻게 이 두 사람의 이름을 함께 인쇄할 수 있습니까? 홍루몽, 조설미나리와 고새는 마치 그들 두 사람이 새 책 한 권을 합작한 것처럼, 처음부터 120 회까지 모두 협력했다. 사실 전혀 그렇지 않기 때문에, 나의 연구는 이치에 맞지 않는다. 사실' 홍루몽' 은 오랫동안 연구해왔지만,' 홍루몽' 이 어떤 결론을 내리든 간에, 지금까지 사람들이 자주 산' 홍루몽' 이 여전히 이렇게 인쇄되어 있다는 것이 의문이다. 앞으로 출판사가 다시 인쇄할 때는 120 부를 인쇄할 수 있지만, 적어도 조설미나리와 고추를 표지에 인쇄해야 의미가 있다. 도리에 따르면, 전혀 함께 두지 마라. 조설근의 홍루몽은 조설근의 홍루몽이다. 누가 속편을 보고 싶어? 속편은 사실 일종의 고물일 뿐 아니라, 너는 고작의' 홍루몽' 한 권을 40 회 출판할 수 있다. 이것은 저작권을 완전히 구분하는 것이 중요하다.
속담에 각자의 입맛이 있다는 말이 있다. 이제 어떤 사람들은 다음 40 회 는 매우 좋은, 40 회 후 이전 80 회 보다 더 좋은 극단적 인 의견 이 있다고 말한다; 나는 그의 개인적인 견해를 존중하지만, 나는 내 자신의 감정에 대해 매우 솔직하다. 마지막 40 번은 매우 나쁘고, 매우 나쁘다. 얼마나 나쁜가요? 간단히 두 개 말해!
첫 번째는 조설근이 쓴' 홍루몽' 의 처음 80 회 때 이미 분명히 말했고, 암시가 분명했다. 독자들에게 마지막은 큰 비극이 될 것이라고 거듭 일깨워 주었다. 다섯 번째 시간을 보세요. 다섯 번째, 꿈속에서 자보옥은 12 여서의 페이지를 뒤지고, 경환비구니는 노래자에게 홍루몽 12 곡을 가보옥에게 들려주라고 했다. 그들은 어떻게 노래를 부릅니까? 이 안은 너무 분명하다. 지아 가족의 결말은 "집이 없어지고, 사람이 흩어지고, 갑자기 건물이 쓰러지고, 등불이 꺼졌다" 고 해야 한다. 그 결말은 "새처럼 숲을 던지고, 땅이 깨끗하다" 는 것이다. 이것은 분명하지 않다, 바로 이런 결말이다. 하지만 네가 고추의' 40 회' 의 연속을 보는 것은 옳지 않으니, 그것이 오기를 기다리지 마라. 그가 제 81 회로 돌아왔을 때, 그의 첫 번째 대답은 매우 이상했다. 그것은 "왕 Xiang Simei 낚시 수영을 활용, 엄밀히 말하면, 두 번 학교에 들어갔다" 고 말했다. 우리는 70 회 이상, 다가오는 사건이 그들 앞에 그림자를 드리웠다는 것을 알고 있다. 네가 생각해 봐, 자네 집은 자기가 베껴 쓰고, 밖에서 베끼지 않고 대관원을 베껴 쓰고, 죽어서, 누군가 손을 대고 죽였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 칭웬, 귀여운 아가씨, 쫓겨나지 않았나요? 그는 나중에 박해로 죽지 않았습니까? 그렇지 않나요? 80 년대에 어떤 사람들은 자영춘이 손소조와 결혼했고, 그녀도 죽음의 운명에 직면했다고 썼다. 이것은 이미 암시한 것이 아닙니까? 악늑대 한 마리가 미녀에게 달려들고, 비밀은 경적의 판타지 동화에서 밝혀졌다. 가보옥이 제시한 그림책과 그림은 이미 다 그렸다. 이미 80 번을 썼는데, 그녀는 이미 결혼했고, 상황은 매우 위험하다. 왜 제 81 회 갑자기 모든 것이 평온해졌지? "사미를 틈타 물고기를 잡으러 가다", 한가롭고 편안하다. 그리고 처음 80 회에서는 조설근이 미신에 반대하는 것을 볼 수 있다. 말리크는 염연, 봉언니, 보옥을 엎질렀는데, 그는 뼈에 사무치게 미워했다. 그는 어떻게 뒤에 이 미녀들을 쓸 수 있습니까? 그는 물 만드는 사람이 낚시하러 가서 부자가 되고 점술을 하러 간다고 생각하니?
홍루몽 제 1 설 추구 (a) (3)
더구나' 중진보옥은 먼지가 있고, 황목은은 자가, 염세택을 대한다' 는 것은 처음 80 회의 암시와 맞지 않는다. 가우의 작품에서 자부는 그의 집을 베꼈지만, 결국 황제는 그들에게 잘해서 모든 것이 회복되었다. 가보옥이 출가하더라도 이상하다. 노신 선생은 이 점을 지적했다. 너는 이미 집을 떠났다. 너는 왜 갑자기 강변으로 달려가 너의 아버지 가정과 작별을 고하니? 지아 청 (Jia Zheng) 은 원래 그가 가장 싫어하는 사람이었습니다. 아버지와 아들 사이에 치열한 갈등이 있습니다. 기억합니까? "온갖 불량한 사람들은 크게 비판을 받는다. 클릭합니다 누가 누구를 때렸습니까? 죽을 때까지 싸우는 거 맞죠? 가보옥은 세속적인 위선과 추잡함,' 낭떠러지 레마' 를 꿰뚫어 봉건부모와 결별했지만, 고보옥은 그가 집을 떠나 가정을 경배하러 갔다고 썼다.
출가한 스님은 매우 이상해서 붉은 고릴라 펠트의 망토를 입고 있었다. 붉은 고릴라 펠트가 있는 망토는 호화롭다. 그런 귀족 가정의 유물이다. 잘못 쓴 것이다. 조설근 자신도 앞에서 경고했는데, 결국 철두철미한 비극이 될 것이다. 어떻게 이런 코미디 장면으로 끝날 수 있을까? 이것은 옳지 않다.
한편 주인공 가보옥을 쓰면 쓸수록 이상하다.
처음 80 회 우리는 가보옥이라는 캐릭터를 느꼈다. 그는 봉건 주류 사회와 어울리지 않는 사람이다. 그는 경학을 배우러 가서 과거시험에 참가한 사람들을' 한간',' 노위' 라고 불렀는데, 그는 그 관원들에 대해 뼈에 사무치게 미워했다. 그런데 가보옥이 어떻게 갑자기 좋은 아이가 되어 가정의 말을 듣고, 지난 두 번 배우고, 성현서 읽기에 전념할 수 있었을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 당신은 마지막 40 회를 기억합니다. 어느 날 자보옥이 교묘한 언니를 만났습니다. 자보옥의 이 문구는 너무 이상했습니다. 가보옥은 교묘한 언니가' 부녀효경' 을 읽었다는 말을 듣고, 기분이 좋아서 그녀에게' 여성전' 을 들려주고, 긴 글에서 봉건도덕을 이야기했다. 이것은 가보옥입니까? 조설근은 앞에서 이미 아주 분명하게 썼다. 지아 바오 유 (Jia Baoyu) 는 "초라하고 무지하며 문장 읽기에 대한 두려움" 입니다. 그는 학교에 가는 것을 듣자마자 머리가 아픈 사람이다. 그는 일찍이 학교에 가서 진종과 친구를 사귀었고, 독서는 진지하지 않았다. 그는 전혀 이런 사람이 아니기 때문에 고새는 이 이미지를 왜곡했다.
물론, 나는 또한' 홍루몽' 의 전체 유포에 40 회를 이어가는 것이 어느 정도 역할을 했다는 것을 인정한다. 조설근의 80 회를 하나의 완전한 이야기로 세상에 퍼뜨렸기 때문에 왜 책이 많이 인쇄되었는지 이해할 수 있다. 그러나 이해는 이해되지만,' 홍루몽' 연구에 대한 우리의 의견을 발표하려면 고새의 속작이 틀렸다. 물론, 많은 사람들이 "임대옥 불타는 원고가 망가진다" 고 썼는데, 그래도 괜찮겠죠? (* 역주: 번역주: 번역주: 번역주: 번역주: 번역주) 그것은 고운 40 편의 시 중 가장 멋진 부분이다. 다음 말은 너를 실망시킬 수 있다. 홍학자가 고증을 한 번 거쳐 조설근의 구상에서 임대옥 () 는 이렇게 죽지 않았다. 이는 조설근의 원래 구상에 맞지 않는다. 이 이야기는 우리가 상세히 토론하지 않을 것이다.
결론적으로, 표지에서 볼 수 있듯이 조설미나리와 고새는 협력자가 아니며, 이후 40 회는 받아들일 수 없다. 또 어떤 사람들은 네가 너무 위독하지 않느냐고 말한다. 왜 날카로운 의견이 있으면 서둘러 의견을 발표하는가? 당신은 사람들에게 깊은 인상을 남기고 싶습니까? 그렇지 않아요. 이것은 나의 진실한 느낌이다. 게다가, 나는 지난 40 회 동안 사람들이 나보다 더 날카로운 관점을 제시했다고 말하고 싶다. 청나라 가경년 동안 한 사람이 책 한 권을 썼다. 그의 이름은 여루이다. 그는 귀족의 후손으로 당연히 만주족이다. 그가 쓴 책은' 대추창 한가한 펜' 이다. 그의 서재 창밖에는 대추나무가 있는 것으로 추정된다. 이 책의 풍격은 지금의 잡문과 비슷해서 잡문집과 다름없다. 대추창 한가필' 에는 홍루몽에 관한 말이 있는데, 홍루몽의 저자가 조설근이어야 한다는 것을 알고 있다고 한다. 물론 조설근의 신분과 가세에 대한 그의 소개는 나중에 홍학자도 정확하지 않았지만, 그것은 또 다른 문제였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 문제는 그 당시, 그 초반, 그는 다음 40 회에 대해 매우 날카로운 비판을 했는데, 비판이라고 할 수 있다. 그는 이렇게 말했다. 그때 그는 고추를 몰랐다. 그는 고비와 쳉 웨이가 마지막 40 회 지속되었다는 것을 몰랐다. 그는 누가 계속했는지 모른다. 그러나 그는 뭔가 이상하다고 느꼈다. 그가 말하길, "자세히 조사해 보니, 40 번, 확실히 이전과 달리, 의심할 여지없이 보충이다." 그는 또 "얼버무리는 말, 무심코 보면 필묵과 비슷하다" 고 말했다. 그 심보가 좋지 않은 것을 자세히 조사해 보면, 파슬리가 결코 뜻밖의 일이 아니라는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). " 그는 문필이 저열해서 조설근이 쓴 것이 절대 아니라고 생각한다. 또 한 마디 더 심하다. 그가 말하길, "속담에 악을 제외하고는 어떤 선도 없다는 말이 있다." 그는 우리가 방금 말한 장점조차도 보류하지 않고 그것이' 전선전악' 이라고 생각하여 그것을 싫어한다. 그래서 이 선배, 아주 이른 홍학 연구자는 마지막 40 회에 대해 매우 날카로운 비판을 했다.
홍루몽 제 1 설 추구 (1 부) (4)
제가 방금 말씀드렸듯이 표지부터 조설미나리와 고새는 전혀 협력자가 아니며, 고재서도 조설미나리의 본의에 맞지 않는다는 것을 알게 되었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 독서명언) 고추의 속편은 괜찮은지, 어떻게 평가할지, 먼저 놓아둘 수 있다. 조설근의 80 회를 연구하자. 조설근의 80 회를 연구하려면 조설근 본인을 연구해야 한다. 이 작가에게 무슨 일이 일어 났습니까? 그는 누구입니까? 누구의 아이입니까? 너는 왜 이 책을 썼니? 이 방면의 연구 성과가 많다. 노신 선생은' 중국소설사략' 에서 당시 홍학 연구의 최신 성과를 채용했다. 조설근의' 홍루몽' 은 자서전 작문이고' 홍루몽' 은 자서전 작품이라고 생각한다. 노신 선생은 "모든 서술은 진실이고, 네가 들은 것, 경험한 것" 이라고 말했다. 홍루몽' 은 8 자가 특징이다. "사실감 때문에 신선함으로 바뀌었다." 그의 현실주의 집필의 정도가 논문 뒤로 스며들었다. 원래 현실주의는 가장 신선한 것 같고, 허구와 상상은 가장 신선하다. 하지만 인위는 현실주의의 힘이 가장 크고, 문필이 매우 좋고,' 신선함' 이지만, 순수한 허구, 순수한 현묘한 작품들보다 낫다. 이것은 노신 선생의' 홍루몽' 에 대한 평가이다. 지금까지, 나는 여전히 그것을 존경한다고 생각한다. 나는 왕 선생이 말한 것이 매우 정확하다고 생각한다.
만약 네가 온다면 조설미나리와 자보옥을 동일시할 것이라고 말하는 사람이 있습니까? 홍루몽' 에서 자부와 조가는 동일시해서는 안 됩니까? 홍루몽' 이 보고문학이라는 말인가요? 안에 있는 모든 것, 모든 장면은 생활의 100% 기계 기록입니까? 나는 그렇게 말하지 않았다. 나는 그런 뜻이 아니다. 제 뜻은 사실 분명합니다. 노신 선생의 뜻을 이해합니다. 조설근이' 홍루몽' 을 썼다는 것입니다. 그는 자신의 생활경험에 따라 청대 강희, 옹정, 건륭 세 왕조의 풍우비, 짜릿한 변화와 기복에 따라 이 작품을 썼다. 그래서 그것은 자서전적이고 자기 서술적이다. 나는 자서전이라고 말하지 않았다. 모든 것이 삶의 진실과 같다고 말하지 않고, 그가 예술적 상상의 과정이 없다고 말한다. 물론, 그가 생활의 진실에서 예술의 진실로 승화한 것은 말할 필요도 없다. 따라서,' 홍루몽' 을 이해하려면 조설근의 가문을 이해해야 한다. 적어도 3 대는 그의 할아버지가 누구인지, 그의 아버지가 누구인지, 그가 어떤 인생 경험을 했는지, 그의 처지를 알아야 한다. 그의 가문이 강희조에서 어떻게 흥성했는지, 휘황찬란했다. 옹정조, 옹정은 별로 좋아하지 않아 베껴 쓰고 벌을 받았다. 건륭 초년, 건륭 사면, 한때 강소강; 그런데 건륭 4 년 동안 어떻게 갑자기 큰 정치투쟁에 휘말렸을까? 건륭은 정적을 소멸하는 동시에 사회의 다른 사람들을 통제 하에 두고 조씨네는 주련에서 완전히 멸망하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원수명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원수명언) 마지막으로 "새를 먹는 것처럼 숲에 던지면 땅이 그렇게 깨끗하다"! 따라서 조설근의 가문을 알아야' 홍루몽' 을 이해할 수 있다. 《홍루몽》을 이해하려면 너는 조설의 영역에 들어가야 한다. 지금 이 방면의 책을 많이 읽을 수 있다. 처음엔 이 분야에 들어가 보니 재미있었습니다.
먼저 조설근의 책을 말하다. 지금은 일반적으로 고서, 즉 원고라고 부른다. 조설근의 원작은 기본적으로 통속적인 필기 형식이다. 어떤 사람들은 고이가 나중에 인쇄되었다고 말한다. 40 회 지속되었는데 처음 80 회에도 인쇄되지 않았나요? 그러나, 고비와 쳉 웨이는 해서는 안 되는 일을 했다. 너는 책을 계속하기만 하면 되지만, 그는 처음 80 장에 약간의 변경을 해서, 많은 곳을 바꾸었고, 어떤 것은 불륜하고, 어떤 것은 불합리하고, 어떤 것은 불합리하다. 때때로 조설근의 뜻은 바뀌었기 때문에 지금의 통서는 이후 40 회뿐 아니라 처음 80 회에도 믿을 수 없다. 그래서 만약 당신이 정말로' 홍루몽' 을 읽고 싶다면, 복사판이나 교정으로 인쇄한' 홍루몽' 을 사세요.
홍루몽 버전에 들어가는 것은 판본학이라고 하는데, 홍학은 조설 외에 판본학이라는 큰 가지가 있어 재미있다. 우리가 이 분야에 들어가면 홍루몽의 원작이 손으로 베껴 쓴 형식으로 전해지고, 손으로 베껴 쓰는 것은 보통 80 번이지만, 실제로는 엄밀히 말하면 80 번도 안 될 수 있다는 것을 알게 될 것이다. 현재 대부분의 사람들은 가장 오래된 책이 쉬쟈, 건륭 19 년, 제목은' 홍루몽' 이라고 생각한다. 우리 모두 알고 있듯이' 홍루몽' 은 유포에 많은 이름이 있었다. 현재의 쉬쟈 버전에서, 나는 나 자신을 요약했고, 다른 책들에도 몇 가지 기록이 있다. 사실 가장 먼저' 석두기' 라고 불러야 하는데, 가장 오래된 책은' 석두기' 여야 한다. 나중에' 애승기' 와 같은 여러 가지 명칭이 있었다. 주인공 가보옥은 한때 스님이었기 때문에' 애승기' 라고 불렸다. 나중에' 홍루몽',' 풍월경',' 금릉 12 차' 라고 불렸지만, 이 고대판의' 홍루몽' 은 결국' 석두기' 로 명명되었다. 그래서' 석두기' 는 조설근의 본의를 가장 잘 반영하는 제목일 것이다. 다만 우리가 지금 홍루몽이라는 것에 익숙해져 있다는 것은 당연히 무방하다. 상징의 문제일 뿐이지만, 고대판의 홍루몽은 석두기여야 한다는 것을 알아야 한다.
홍루몽 제 1 설 추구 (1 부) (5)
건륭은 19 년에 쉬쟈 판이 있고, 건륭은 24 년 동안 집무판이 있고, 건륭은 25 년 동안 진천판이 있다.