산품본 (본괘) 은 외적인 품질로 장식한 것이다.
상중 육망성
약속: 요즘 서기주가 계속 달리고 있어요. 숙녀님, 군자가 좋아요. 종북악은 위대한 축제이고, 그것을 차지하는 사람은 즐겁다.
이 점괘는 다른 점괘의 겹침이다 (하반부와 상반부가 분리됨). 불에서 빛으로, 부르고뉴는 산이다. 문명절제. 장식이 정교하고 아름답다
(b √) 구아 논문과 질의 관계, 품질 위주, 문조를 조율하다. 벤, 장식 및 수정.
원래 버전 1. 항하다. 샤오리는 친구가 있다.
번역본 멜론: 통달. 어떤 일을 하면 작은 이윤이 있다.
주 ① 본 (b √), 우명. 이 은 서로 다른 겹침이다 (다음 세대부터). 이 구괘는 이별을 의미하고, 이탈은 불을 의미하고, 상괘는 뿌리를 의미하고, 뿌리는 산을 의미한다. 산기슭에 불이 있고, 온통 진홍색이고, 꽃과 나무가 서로 어울려, 글처럼 아름답다. 남녀 간의 결혼, 국가정권과 가정의 제도는 모두 예제가 있는데, 이러한 예제는 기존 사회질서를 유지하는 복잡한 사회인문관계를 구성한다. 이것은 소위 현군이' 천문을 보고 수시로 변한다' 는 신도 가르침의 결과이다. 그래서 육망성의 이름은 벤입니다. 본 "서괘": "장식도."
원 \ "견권 \" 은 말했다: 벤, 상수. 부드러움은 부드러움을 띠기 때문에 끈기가 있다. 분, 강유하고 부드럽다 ①. 그러므로' 샤오리 친구' 로 강유하게 엇갈리고 천문학도 있다. 문명은 멈추고 인간성도 멈춘다. 천문 관측 시간의 변화를 보고, 사람을 보는 문화를 세계로 삼다.
"하이쿠" 의 번역은 말했다: 벤, 이해. 이 구괘는 다음 구괘가 분리되는 것을 의미하며, 여성성을 의미하고, 상괘는 부르고뉴 () 를 의미하며, 양성을 의미한다. 그래서 음유 장식 양강, 그래서 "접근 가능". 소프트, 강성 분배, 강성 위주, 유연성이 돋보이기 때문에 "일이 있으면 작은 수익이 있다" 고 합니다. " 글쓰기에서 강유상제는 일종의 천상이다. 사회제도와 풍습교육은 사람들의 생활과 사회인문현상의 기초이다. 천상을 관찰함으로써 우리는 시계열의 변화를 발견할 수 있다. 사회와 인문 현상을 관찰함으로써 세계 사람들은 계몽을 통해 개조할 수 있다.
참고 (1) 는' 부드러움에 강함' 이라는 네 문장을 써서 손질한다. 이 구괘에서 하괘는 떠나는 것이 부드럽다는 것을 의미하고, 상괘는 강성을 의미하고, 부드러운 곳에 살고, 강성에 복종하기 때문에 우리는 "소프트", "강성" 이라고 말한다. 문강' 과' 문문' 은 강유상제를 의미한다. 즉 사람들의 생활은 윤리와 예의에 의해 규범되고, 사회제도의 존엄성은 각종 정치시설에 의해 유지된다는 것이다. (2) 이 책에는' 강유합제' 라는 단어가 없다. 곽정이 있었다. 왕비와 공도 이런 근거가 있다. 오늘의 상승폭에 따라.
원래 \ "항목 \" 은 말했다: 산 아래에 불이 있다, 벤. 군자는 분명하고 평평하지만, 감옥을 깨뜨릴 엄두가 나지 않는다.
"상사" 번역은 "이 점괘는 산이고, 점괘는 산불이고, 산 아래에는 불이 있고, 산을 태운다" 고 번역했다. 이것은 본괘의 점술이다. 군자는 이 점괘상을 보고, 산을 태우고, 모든 것을 태우고, 이를 반지로 삼아, 모든 정사를 분명히 살피고, 폭행으로 제압할 엄두가 나지 않았다.
주 ① 보통이고 많다. 일반 정치, 각종 정치 업무.
백화' 상사' 는' 본괘' 의 점술은 산 아래 불길이 타는 모습이다. 산기슭의 화염이 산 위의 모든 식물과 동물을 밝게 비추고 있는데, 마치 그림처럼 장식이라고 한다. 군자는 화염처럼 많은 정무를 분명히 말하지만 수정을 통해 소송을 판결할 수는 없다.