1 .. 세: 중국 고대 부족의 수장, 줄여서 세 사람, 존칭' 황호' 또는' 황호' 로 불린다. 전하는 바에 따르면 명나라 (오늘 하남 상구) 인 탕음은 복희와 여와의 아버지 화서씨의 남편이다. 그는 하남 상구에서 나무를 뚫고 불을 얻어 사람들에게 요리를 가르쳤다. 그는 중국 인공불의 발명자로 고대 인류가 피를 먹고 피를 마시는 역사를 끝냈다.
중화문명을 창조한 수인씨 신화, 중국 원시 시대가 자연화 사용에서 인공화 제조에 이르는 진화 과정을 반영했다. "상서 열전" 은 "수나라는 황제이고, 복희는 황제이고, 신농은 농제다" 고 말했다. 그래서 사람들은 불, 불, 태양, 태양을 따라갑니다. 양 Zun, 그래서 황제 에게 하나님 을 부탁드립니다. 클릭합니다 그는 지혜, 용기, 끈기로 인민을 축복하는 신화 영웅이다.
2. 복: 복희는 중화민족의 고대 전설에 나오는 인문시조로, 중국 고서 기록 최초의 왕이자 중국 의학의 창시자 중 한 명이다. 전하는 바에 의하면, 첫 번째 뱀복희가 여와의 동생과 결혼하여 아이를 낳았다고 한다. 그는 세상 만물의 변화에 따라 점괘를 발명하고 글을 만들어' 줄을 묶고 필기를 하는' 역사를 끝냈다.
그는 또한 밧줄을 그물로 묶어 새와 사냥을 하고, 사람들에게 고기잡이와 사냥을 가르치고, 악기를 발명하고, 음악을 만들었다. 복희가 왕 1 1 1 년 후 세상을 떠나 복희에 관한 신화 전설을 많이 남겼다.
3. 신농: 중국 고대 황삼중의 신농은 한족 민간전설에서 농업, 의약, 인차의 발명자이다. 그는 각종 약초를 다 먹어 보고 사람들에게 의료와 경작을 가르쳤다. 이 두 가지 중요한 공헌으로 세상은' 약왕',' 식량왕',' 식량제',' 신농제' 로 칭송받고 있다. 그들은 의약품과 농업을 관장하는 신으로, 농업 풍작과 인민 건강을 보호할 수 있을 뿐만 아니라 의광과 약점에서 수호신으로 여겨진다. -응?
오제:
1, 황제: 황제 (기원전 2765438 년+기원전 07-2599 년): 고대 한하 부족연맹의 수장, 중국 고대 중화민족 * * * 주. 오제의 우두머리. 중국의' 인류의 시조' 로 칭송받다. 전하는 바에 의하면 그는 소전과 화화의 아들, 본명 공손, 이후 희성을 고쳤기 때문에 희헌원이라고 한다. 헌원의 언덕, 이름 헌원, 도성에는 곰, 일명 곰 씨가 살고 있다.
다른 사람들은 그것을 "티홍의 것" 이라고 부른다. 역사는 황제가 그 덕으로 황제라는 이름을 지었다는 것을 보여준다. 황제는 한하 부족을 통일하여 동이 () 구리 () 민족의 위대한 공적을 정복하여 역사책에 기록하였다. 황제의 재위 기간 동안 수백 종의 농작물과 식물을 재배하고, 생산을 대대적으로 발전시켜 옷을 만들고, 조선차를 만들고, 음악을 만들고, 의학을 창조하기 시작했다.
2. 전욱, 본명 황간, 본명 레빈, 황제의 손자, 중국 고대 부족연맹의 수장 창읍의 아들,' 오제' 중 하나. 신들의 전설에서 그는 흑제나 선제라고도 불리며 북방을 다스리는 신이다. 전욱은 가난한 뽕나무에서 시작하여 수도 상구를 옮기고, 뒤이어 디추에 거주하였다. 국어 초어' 는 전욱이 소호 이후 권력을 잡는다고 한다.
열자도 같은 말을 했다. "* * * 공가와 유가가 황제를 다투자, 화가 나서 무산된 산을 건드렸고, 하늘은 북서쪽으로 떨어지고, 해와 달과 별은 사라졌다." 토지가 동남부에 만족하지 않아 모든 강이 역류했다. "'산해경 야동경' 의 신화' 에 따르면 소호는 동해에서 전욱을 올렸다. 나중에 우 (순), 하 (), 진 (), 추 () 가 모두 그의 후예가 되어 황제계 () 와 병행하는 양계 중 하나로 중화민족 인문시조 중 하나이다.
3. 제호 (k 욕): 희씨, 명군 () 사람, 오제 중 한 명입니다. 중국은 고신에서 태어나 고대의 유명한 부족 연맹의 수장이다. "산해경" 등 고서적 중 천제군의 원형은 제강이다.
15 세 때 신후로 봉하고, 30 세 때 선종에 의해 등극해 고신으로 봉했다. 춘추전국시대 이후 그는' 삼황오제' 중 제 3 제, 즉 황제의 증손자, 전승염황, 후계요순으로 등재되어 중국의 기초를 다지고 중화민족의 시조이다. 그것은 상인들에 의해 그것의 시조로 여겨진다.
4. 야 오: 사람, 당나라 (이 산 서 Linfen Yaodu 지구) 사람, 고 대 부족 동맹의 지도자. 어머니 첸의 아들은' 오제' 중의 하나이다.
열세 살에 동생 제제를 보좌하여 도지에 봉하였다. 열다섯 살 때, 이름을 당으로 바꾸고, 이름을 도라고 불렀다. 열여덟 살 그 해, 야오는 천자로, 모두 민들레에 있었다. 야오는 이미 70 년 동안 성공했다. 20 년 후, 요로, 순은 요를 대신하여 권력을 잡았고, 요는 자리를 양보했고, 28 년 후에 세상을 떠났다. 요는 아버지의 왕위를 계승하여' 선양도제' 를 개척했다.
순: 중국 고대 부족 연맹의 수장. 후세 사람들에게 황제로 추앙되어' 오제' 에 등재되다. 전하는 바에 따르면 성은 야오, 이름은 종화, 자군이다. 제성에서 태어나다. 야오의 "퇴위" 는 유 가문의 우두머리이다. 영예칭호는 순제 (순제), 대순, 우순이다. 전국 죽간' 청화죽간',' 수훈' 에서 우순이가' 중도' 를 물려받았다고 언급했다
사기 오제본기' 는 "천하의 명덕은 모두 순제로부터 시작된다" 고 말했다. \ "소년 질문 이순신 \" 시험 에서 볼 수 있듯이, 점술을 잘하는 사람이다. 의 덕도 사상은 기원하기 때문에 순은 이학 발전사의 5 성 중 하나로 불린다. 오늘날 세계에는 3 억여순제의 후예가 있다.
확장 데이터:
오제 이론
1, 오제의 덕에 언급된 황제, 전욱, 제호, 요, 순입니다. "국어 루유" 에서 그들에 대한 찬사에 따르면. 종실은 황제를 조상으로 하는 가계를 꾸몄다. 루의' 춘추' 와' 오제실록' 은 이 이론을 물려받았다.
2. 푸,, 신농, 황제, 요순오, 각각' 전국 종횡책' 에서 이와의 연결을 제시했다. \ "장자 \", \ "화이난자 슈 바늘 견권 \" 과 \ "셋 \" 도 이런 견해를 가지고 있다. 통감 외집은 삼황오제론에 반대하지만, 안에 열거된 최초의 황제는 역시 이 다섯 명이다.
3. 루춘추 12 조에는 태호, 염제, 황제, 소호, 전욱이 기록되어 있다. 예기 월령도 그렇게 말했다. 왕부' 논은부' 는 고대 제왕을 오제혈음체계에 포함시켰다.
4. 《시경》에 마련된 고사 체계는 12 기와 월령에 근거를 두고 있다. 황제와 전호 사이에는 소호가 있고, 정현이는 전 오제 외에 소호를 더해 오제에는 여섯 개가 있고, 모두 오제별자리에 있다고 말했다. 그러나 동한 이후' 정기명' 등의 학설은 황제를 황삼중의 하나로 승진시켰고, 황보치의' 제세기' 는 그 뒤를 따랐다. 소호 이하 5 명은 오제였다.
따라서' 상서 위서' 는 세계 고전 앞의 복희, 신농, 황제의 이름을 황삼으로 하고, 뒤의 소호, 전호, 제호, 요순을 오제라고 한다. 이 이론은 유교 고전적 지위에 대한 존중으로 앞으로 사서에 채택될 것이다. 그래서 이런' 삼황오제' 의 이론은 고대의 신앙사로 여겨졌다.
5.' 자치통감 자치통감' 은 의 초상화를 인용하여 황제, 전호, 곤, 요를 오제로 삼았는데, 아마도 최신인 것 같다. 그러나 오량은 600 여 권의 통사밖에 없다. 천력' 백호증' 에 따르면 무량종묘 초상화비는 오비일지도 모르지만 여전히 한인의 입에서 나온 것이라고 한다.
참고 자료:
바이두 백과-삼황오제