한유 (768 ~ 824), 당대 문학가, 철학자, 사상가, 하양 (현재 하남 초작맹주시) 사람, 한족. 본적은 허베이 창리이고, 세명은 한창리라고 한다. 만년에 인사 부장을 맡았는데, 일명 북한 인사 부라고도 한다. 시호 "문", 일명 한문공.
원문:
고대 학자들은 반드시 선생님이 있을 것이다. 선생님, 이렇게 전도하여 의혹을 풀다. 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아닌데, 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 만약 네가 매우 혼란스럽고 선생님을 따라가지 않는다면, 그것은 매우 혼란스럽고, 너는 영원히 이해할 수 없을 것이다. 내가 태어나기 전에 나는 태어나기 전에 도를 배웠기 때문에 나는 길에서 배웠다. 나는 태어난 후 먼저 도를 배워서 도를 배운다. 나는 선생님이다. 세월이 나에게 태어났는지 모르겠다. 그러므로 귀함도 없고 비천함도 없고, 길지도 적지도 않고, 도의 존재도 있고, 스승의 존재도 있다.
야 (기)! 사도가 전승한 지 이미 오래되었다! 미혹되기 어렵다! 고대의 현자, 또한 멀리, 여전히 스승이 물었다; 오늘 사람은 성인과는 거리가 멀고, 스승을 부끄럽게 여긴다. 그러므로 성인은 성인에게 유익하고, 어리석은 사람은 어리석은 사람에게 유익하다. 성자가 성한 까닭과 어리석은 사람이 어리석은 까닭은 바로 여기에 있다! 그의 아들을 사랑하고, 선생님을 선택하고, 그를 가르치십시오. 만약 네가 너의 몸에 있다면, 너는 부끄러움과 혼란을 느낄 것이다. 그는 소년의 선생님이고, 가르치는 사람이고, 문장을 읽는 법을 배우는 것이지, 내가 그의 교리를 전파하여 그의 곤혹을 해결하는 사람이 아니다. 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라. 주술사와 악사들은 모두 기술 노동자여서 서로 배워도 부끄럽지 않다. 사대부 가족들은 그들의 선생님을 제자운이라고 부르며 함께 모여 담소를 나누었다. 묻자 그는 이렇게 말했다. "그는 그 해와 비슷하고, 방식도 비슷하다. 비천하고 수치스럽고 벼슬이 가까워진다. " 오! 분명히 선생님의 길은 떠났다. 주술사는 기예가 뛰어난 악사여서 군자는 거들떠보지도 않는다. 오늘날, 그의 지혜는 너무나도 멀고, 이상하고 어색하다!
성인은 스승이 없다. 공자는 일찍이 항아리, 창홍, 석상과 노기를 스승으로 모시었다. 전갈의 제자는 공자만큼 똑똑하지 않다. 공자가 말했다: 세 사람이 있는데, 반드시 한 사단이 있을 것이다. 그래서 제자가 선생님보다 못하지 않아도 되고, 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 그들은 도교에 대해 잘 알고 있으며, 그들의 기술을 전문적으로 연구한다. 그것뿐이다.
열일곱 살 된 이 () 는 고문에 능하고, 육예 () 는 모두 알고 있다. 그는 시간을 제한하지 않고 물고기 비에서 공부한다. 우가기는 옛길을 걸을 수 있고,' 세설' 을 써서 그것을 시들지 않게 할 수 있다.
단어 설명:
학자: 연구하는 사람.
[2] 도: 유교, 공맹의 철학, 정치 등의 원리를 가리킨다. 한유가 이 책에서 선택한 원래의 길을 참고할 수 있다.
[3] 수락: "부여" 를 통해. 가르치다.
[4] 업: 일반적으로 고대 고전, 역사, 철학자 연구, 고문 쓰기를 가리킨다. 아래에서 선정한 한유의' 학해' 에 묘사된 작가 연구의 내용을 참고하세요.
[5] 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아니다. 사람은 태어날 때부터 진실을 아는 것이 아니다. 의미는 지식과 진리를 가리킨다. 공자의 논어 본문: "아들이 말했다,' 태어나지 않고 알고, 그것을 원한다.' 공자의 논어 지 (Ji): "아들은 말했다:' 태어나고 아는 사람, 또한; 배워서 아는 자는 둘째다. (서양속담, 공부속담) 공자는 어떤 사람은 태어날 때부터 지식이 있다는 것을 인정하지만, 그는 자신이 없다고 생각한다. 한월은 더 분명히 밝혀졌는데, 타고난 사람은 아무도 없다.
[6] 이것은 또한 수수께끼이다: 그의 의혹.
[7] 문도: 본문' 논어 립인': "자가 말했다:' 문도자, 저녁에도 죽는다. "냄새, 듣기, 확장 이해. 타오: 여기서 동사로 쓰이는 것은 선생님으로부터 배우고 배우는 것을 의미합니다.
[8] 그에게서 배우라: 그를 따라 스승으로 경배하라. 선생님이 되는 것은 바로 선생님이 되는 것이다.
[9] 푸용은 그가 내 인생에서 태어났다는 것을 알고 있다. 그가 나보다 일찍 태어났는지 늦게 태어났는지 누가 신경을 쓰느냐? 아니, 몰라, 알아.
[10] 도가 있는 곳, 선생님이 있는 곳: 지식과 진리가 있는 곳, 선생님이 있는 곳. 이치를 아는 사람은 자신의 선생님이라는 뜻이다.
[1 1] 스승: 스승을 도로한다. 즉 학도이다. 타오, 여기 패션의 의미입니다.
[12] 일반인이 아닙니다.
[13] 사람: 보통 사람.
[14] 선생님을 부끄럽게 한다: 스승을 부끄럽게 한다.
[15] 그러므로 현자 익현, 어리석은 자 익우: 그러므로 현자는 더 지혜롭고 어리석은 자는 더 어리석다. 이익, 더, 더.
[16] 혼란: (정말로) 혼란!
[17] 피터의 선생님: 아이들을 가르치는 선생님들.
[18] 문장 읽기 (d u 조롱): 문장 읽기 조롱이라고도 합니다. 고대에는 이를 글의 뜻을 다한 문장이라고 불렀고, 뜻은 끝이 없는 읽기 (쉼표), 마침표는 원, 쉼표는 점이었다. 고서에는 문장 부호가 없으니 선생님은 웃긴 문장으로 아이에게 책을 읽도록 가르쳐야 한다. 독서가 재미있다.
[19] 당신은 선생님 (F 40u): 어떤 것은 선생님께 여쭤보고, 어떤 것은 선생님께 묻지 않습니다. "없음" 과 "없음" 은 같습니다. 이 문장을 번역할 때에는 오역에 주의해야 한다. 자세한 내용은 아래 번역을 참고하세요.
[20] 초등학교와 대유산: 소방면 (무엇을 읽을지 모른다) 은 배워야 하고, 대방면은 포기했다.
[2 1] 주술사: 고대에는 기도, 점술 등 미신적 방법이나 약으로 질병을 치료하는 사람을 주술사라고도 했습니다. 이주수 대극에는' 무의사' 라는 기록이 있다. 논어 계씨: "상수가 없는 사람은 주술사가 될 수 없다." 비천한 직업으로서.
[22] 백공: 장인을 가리킨다.
[23] 유사: 유사, 유사.
[24] 비천한 것은 수치스러운 것이고, 지위가 낮은 것은 수치스러운 것이다.
[25] 아첨하다.
[26] 답변: 이력서.
[27] 군자: 고대에는' 군자' 가 두 가지 의미를 지녔는데, 하나는 지위가 높은 사람이고, 다른 하나는 품성이 높은 사람이었다. 여기에 사용된 것은 전자의 뜻으로, 사대부와 맞먹는다.
[28] 경멸: 동주를 경멸하는 것, 즉 업신여기는 것. 또는 "경멸" 입니다.
[29] 이상: 이상? 우선, 말투는 수사적 어조를 강화하는 역할을 한다.
[30] 성선대사:' 논어 장자': "자공이 말했다.' 스승은 왜 배우지 않으셨는데, 어떻게 항상 그를 배워야 합니까?' \ "마스터, 교사, 공자 를 의미한다. 자공은 그가 아무것도 배우지 못했다고 말했는데, 왜 일정한 선생님이 있어야 하는가!
[3 1] 항아리: 춘추시대 천성 (현 산둥) 의 국군, 공자가 호호 (전설의 고대 황제) 의 관명을 빌었다.
[32] 적홍: 동주 때 왕을 공경하는 의사. 공자는 일찍이 그에게 고대 음악에 관한 문제를 물어본 적이 있다. 석상: 춘추시절, 노국의 악관은 항목이라고 불렀고, 공자는 그에게 피아노를 배운 적이 있어요. 선생님, 음악가.
[33] 노기 (D N 단): 노자, 춘추시대 초인, 사상가, 도가 학파의 창시자입니다. 공자는 일찍이 그에게 예의에 관한 문제를 물어본 적이 있다.
[34] 3 인행: 본문' 논어': "자가 말했다:' 3 인행, 반드시 한 사단이 있어야 한다. 좋은 따르기를 선택하고 나쁜 것을 바꾸다. ""
[35] 필요 없음: 반드시 그런 것은 아닙니다.
[36] 기술 분야에는 전문화 분업이 있다: (각각) 지식과 기술 방면에 모두 자신의 전문화 연구가 있다. 공격: 학습 연구.
[37] 리: 정원 19 년 (803) 진사.
[38] 준: "육예경전". 육예: 육경, 즉 시, 책, 의식, 음악, 이순신, 춘추육경을 가리킨다. 고전: 한 왕조와 이전 산문. 전기: 고전을 주석하다.
[39] 시간에 구애받지 않는다: 시간과 관습에 구애받지 않는다. 때, 때 세속, 당시 사대부가 스승의 나쁜 풍조를 부끄러워하는 것을 가리킨다. 집에 있다
[40] 유 지아 치 고대 도로 를 갈 수 있습니다. 지아: 짱
[4 1] 쉽게: 선물
[42] 경멸: 같은 열에 경멸하고 경멸을 표시하다. 치아, 원래 나이를 가리켰지만, 또한 배열로 이어졌다. 어린 말은 매년 이가 하나 자라기 때문에 말의 나이는 이를 헤아려 사람의 나이를 가리킨다. 옛사람들은 왕왕 나이에 따라 서로 안배한다. 이 말은 봉건 계급의 전통적인 편견을 반영한다.
고금의 다른 의미:
일반 단어:
1. 선생님, 그래서 전파 역시' 가르침', 가르침, 가르침을 받아야 합니다.
2. 당신이 선생님이든 아니든: "아니오" 를 전해서 부정을 표시한다.
3. 이 책을 가르치고 독자로부터 그 문장을 배운다. 독서에서 읽고, 웃기고, 단문을 읽다.
다의성:
교사
고대 학자는 반드시 선생님이 있어야 한다: (명사, 선생님)
(2) 주술사 악사는 기술자: (명사,' 기술자' 로)
(3) 저는 선생님입니다: (명사 동사학)
선생님의 가르침이 전해진 지 오래다: (동사, 선생님으로부터 배우기)
⑤ 그래서 나는 그것으로부터 배울 수있다: (의도, 가져가 ... 교사로)
⑥ 교사의 수치심: (선생님으로부터 배우는 동사)
⑦ 선생님, 그래서 당신은 전파 활동을 통해 혼란을 풀 수 있습니다. (동사 교육)
10 년 봄, 제나라 사단이 나를 공격했다: (명사군)
정보
교사 선택 교육: (대명사, 사람 참조)
(2) 영양불량자: (지시대명사, 연결정어와 중심어, 통일관계를 나타내는 것은' 이것들' 과' 그것들' 에 해당한다.)
(3) 고대 학자: (수식이나 제휴를 나타내는 구조보조어, "의" 로 번역됨)
(4) 도가 있는 곳, 선생님이 있는 곳: (구조보조사, 정어와 명사성 중심어 사이에 쓰이는 것은 현대 중국어의' 의' 에 해당한다. ("문장 독립 취소" 가 아닙니다. 문장 독립성 취소' 라는' 의' 단어' 는 주어와 술어 사이에 쓰이기 때문에' 의' 단어 뒤에는 동사가 와야 한다. 그러나 이 두 가지' 기존' 은' 단어' 이고' 단어' 는 명목상 것이다. ) 을 참조하십시오
⑤ 무엇을 읽을지 모르겠다: (전치사 대상을 나타내는 구조 보조 단어)
⑥ 6 예 경전은 모두' Xi 지' 를 통한다: (보조사, 동사, 형용사 또는 시간을 나타내는 단어 뒤에 음절을 구성하고 무의미하다.)
그럼
(1) 내가 태어나기 전에, 그의 도에 대한 인식도 내 앞에 있었다: (인칭 대명사, 그)
(2) 어리둥절하고 선생님으로부터 어리둥절하지 않으면 결국 이해할 수 없다: (지시대명사, 그것들)
(3) 고대 성선현원비인간: (인칭 대명사, 그들)
(4) 푸용은 그의 세월이 내 곳에서 태어났다는 것을 알고 있다: (인칭 대명사, 그들의)
⑤ 성자의 신성한 이유 ... 예: (모달 부사, 추측, 대략)
⑥ 오늘날의 지혜는 도달 할 수 없다: (개인 대명사, 그들의)
⑦ 이상하고 어색함: (모달 부사, 감탄 표현, 어떻게)
어리둥절하다
저는 선생님입니다. 그래서 전문적으로 (명사, 문제) 를 가르쳐 주세요
(2) 그에게 그는 선생님을 부끄럽게 여긴다. (형용사, 막막함)
방법
저는 선생님입니다. 그래서 전문적으로 (명사, 진리) 를 가르쳐 주세요
(2) 선생님의 가르침이 전해진 지 오래다: (명사, 패션)
③ 유 지아 치 고대 도로: (명사, 도로, 도로)
수사나 문제의 결말에 쓰인다.
① 이 모든 것이 이것에서 나온 것입니까? (말투, 추측, 맞아)
나 앞에서 태어났다: (전치사, 시간 표시, 위치)
(3) 내 앞에서 착실해야 한다: (개사, 표비교, 비교)
뭐?
선생님께 배우는 것을 부끄러워하다: (개사, 장소, 방향, 시작, 끝)
(2) 모두 이것에서 나온 것인가? (위치, 방향, 시작, 위치를 나타내는 전치사)
(3) 그 안에: (목적어, 오른쪽, 오른쪽을 나타내는 전치사)
선생님은 그의 학생보다 우월할 필요가 없다.
⑤ 시간에 관계없이: (수동적, 수용, 존재를 의미하는 전치사)
번역:
고대에 책을 읽는 사람은 반드시 선생님이 있을 것이다. 선생님은 진리를 가르치고, 연구하고, 문제를 해석하는 사람이다. 사람은 태어날 때부터 이치를 아는 것이 아니다. 누가 의심하지 않을 수 있습니까? 만약 그가 의혹을 가지고 있고, 선생님으로부터 배우지 않는다면, 그는 영원히 의혹의 문제를 해결할 수 없을 것이다. 나보다 일찍 태어난 사람, 그는 나보다 일찍 진실을 들었기 때문에 나는 그를 따라 배웠다. 나보다 늦게 태어난 사람이 나보다 먼저 이치를 배웠다면, 나는 그에게서 배울 것이다. 선생님으로서 나는 이치를 배울 것이다. 그가 나보다 일찍 태어났는지 늦게 태어났는지 무슨 상관이 있습니까? 따라서 지위 고하를 막론하고 나이, 진리가 존재하는 곳도 선생님이 존재하는 곳이다.
아아! 오랫동안 선생님으로부터 배운 이치를 전파한 사람이 없었다. 사람이 의심하지 않는 것은 매우 어렵다! 일반인의 고대 성인을 훨씬 능가하여 선생님을 따라 선생님께 가르침을 구하다. 현재 많은 사람들이 성인과는 거리가 멀지만, 오히려 선생님으로부터 배우는 것을 부끄러워한다. 그러므로 성인은 더 지혜롭고 어리석은 사람은 더 어리석다. 성인은 성인이 되고, 어리석은 사람은 어리석은 사람이 되는 것은 아마도 이런 이유일 것이다. 사람들은 자기 자식을 사랑하고, 선생님을 선택하여 아이를 교육한다. 그들 자신에게 있어서, 그들은 선생님이 그들을 가르치게 하는 것을 부끄러워한다, 정말 어리석다! 아이에게 책 속 문장을 잘 읽는 아이를 가르치는 그 선생님은 내가 가르치는 이치, 의혹을 푸는 선생님이 아니다. 문장을 이해하지 못하면 의혹을 풀 수 없다. 어떤 사람은 선생님으로부터 배우고, 어떤 사람은 선생님께 가르침을 청하지 않는다. 그들은 어릴 때부터 배워서 큰 방면을 잊어버렸다. 나는 그들이 어떤 현명한 점이 있는지 알 수 없다. 무의사, 악사, 장인들이 서로 공부하는 것도 창피하지 않다. 만약 누군가가 다른 사람을 선생님과 학생이라고 부르면, 이 사람들은 함께 모여 그에게 웃을 것이다. 비웃는 사람에게 물어보면, 그들은 이렇게 말할 것이다. "그 사람은 어느 나이와 비슷하고, 수양과 학업도 비슷하다." 어떻게 그를 선생님이라고 부를 수 있습니까? 지위가 낮은 사람을 교사로 삼는 것은 매우 창피한 일이다. 직위가 높은 사람을 선생님이라고 부르는 것은 일종의 아첨이다. \ "아! 선생님으로부터 배운 이치는 복원할 수 없기 때문에 우리는 알 수 있다. 주술사, 악사, 장인, 사대부 가문이 그들과 함께 묶이지 않는데, 지금은 사대부의 지혜가 그들을 따라잡을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 매우 이상한 일이 아니다!
성현에게는 고정된 선생님이 없다. 공자는 일찍이 준자, 창홍, 석상, 노임으로 스승이었다. 물론 짱 같은 사람은 도덕적 재능에서 공자를 따라잡을 수 없다. 아들은 말했다: "몇 명이 동행하면 반드시 우리 스승이 있을 것이다. 클릭합니다 그래서 학생이 반드시 선생님보다 못하지는 않고, 선생님도 반드시 학생보다 강하지는 않다. 진실을 아는 것이 1 위다. 그리고 기술과 공부에는 모두 자신의 전문 연구가 있다. 그것뿐이다. (알버트 아인슈타인, 지식명언)
열일곱 살의 이등반은 문어문을 좋아한다. 그는 시 책 등 육경을 연구한 적이 있고, 육경을 설명하는 저작도 연구한 적이 있다. 그는 선생님으로부터 배우는 풍습에 얽매이지 않고 나에게서 배운다. 나는 그가 고대인으로부터 배우는 것을 칭찬하고, 특별히 이' 사설' 을 선물로 그에게 보냈다.
번역 비교:
고대 학자는 반드시 스승과 스승이 있어야 했기 때문에, 전도업은 의혹을 풀었다. 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아닌데, 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 만약 네가 매우 혼란스럽고 선생님을 따라가지 않는다면, 그것은 매우 혼란스럽고, 너는 영원히 이해할 수 없을 것이다. 내가 태어나기 전에 나는 먼저 도를 배웠기 때문에 나는 길에서 배웠다. 나는 태어난 후 먼저 도를 배워서 도를 배운다. 나는 선생님이다. 세월이 나에게 태어났는지 모르겠다. 그래서 비싼 것도 없고, 길고 적은 것도 없고, 도의 존재도 선생님의 존재다.
고대에 책을 읽는 사람은 반드시 선생님이 있을 것이다. 선생님은 진리를 가르치고, 연구하고, 문제를 해석하는 사람이다. 사람은 태어날 때부터 이치를 아는 것이 아니다. 누가 의심하지 않을 수 있습니까? 만약 그가 의혹을 가지고 있고, 선생님으로부터 배우지 않는다면, 그는 영원히 의혹의 문제를 해결할 수 없을 것이다. 나보다 일찍 태어난 사람, 그는 나보다 일찍 진실을 들었기 때문에 나는 그를 따라 배웠다. 나보다 늦게 태어난 사람이 나보다 먼저 이치를 배웠다면, 나는 그에게서 배울 것이다. 선생님으로서 나는 이치를 배울 것이다. 그가 나보다 일찍 태어났는지 늦게 태어났는지 무슨 상관이 있습니까? 따라서 지위 고하를 막론하고 나이, 진리가 존재하는 곳도 선생님이 존재하는 곳이다.
허허! 사도가 전승한 지 이미 오래되었다! 미혹되기 어렵다! 고대의 현자, 또한 멀리, 여전히 스승이 물었다; 오늘 사람은 성인과는 거리가 멀고, 스승을 부끄럽게 여긴다. 고대의 현자는 성인에게 유익하고, 어리석은 자는 우둔자에게 이로운 것이다. (서양속담, 지혜속담) 무엇이 성인을 거룩하게 하고 바보를 어리석게 만드는가? 그의 아들을 사랑하고, 선생님을 선택하고, 그를 가르치십시오. 만약 네가 너의 몸에 있다면, 너는 부끄러움과 혼란을 느낄 것이다! 。 이 소년의 선생님은 이 책을 가르치고, 그 문장을 배우는 것은, 내가 그것을 전달하기 위해 그것을 전달하는 사람이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라. 무의사, 열심히 일하는 뮤지션은 선생님이 되는 것을 부끄럽게 여긴다. 사대부 가족들은 그들의 선생님을 제자운이라고 부르며 함께 모여 담소를 나누었다. 묻자 그는 이렇게 말했다. "그는 그 해와 비슷하고, 방식도 비슷하다. 그의 비천한 직위는 치욕으로 가득 찼고, 그의 관직은 그의 나이에 가깝다. 오! 분명히 선생님의 길은 떠났다. 주술사는 기예가 뛰어난 악사여서 군자는 거들떠보지도 않는다. 오늘날, 그의 지혜는 너무나도 멀고, 이상하고 어색하다!
아아! 오랫동안 선생님으로부터 배운 이치를 전파한 사람이 없었다. 사람이 의심하지 않는 것은 매우 어렵다! 일반인의 고대 성인을 훨씬 능가하여 선생님을 따라 선생님께 가르침을 구하다. 현재 많은 사람들이 성인과는 거리가 멀지만, 오히려 선생님으로부터 배우는 것을 부끄러워한다. 그러므로 성인은 더 지혜롭고 어리석은 사람은 더 어리석다. 성인은 성인이 되고, 어리석은 사람은 어리석은 사람이 되는 것은 아마도 이런 이유일 것이다. 사람들은 자기 자식을 사랑하고, 선생님을 선택하여 아이를 교육한다. 그들 자신에게 있어서, 그들은 선생님이 그들을 가르치게 하는 것을 부끄러워한다, 정말 어리석다! 아이에게 책 속 문장을 잘 읽는 아이를 가르치는 그 선생님은 내가 가르치는 이치, 의혹을 푸는 선생님이 아니다. 문장을 이해하지 못하면 의혹을 풀 수 없다. 어떤 사람은 선생님으로부터 배우고, 어떤 사람은 선생님께 가르침을 청하지 않는다. 그들은 어릴 때부터 배워서 큰 방면을 잊어버렸다. 나는 그들이 어떤 현명한 점이 있는지 알 수 없다. 무의사, 악사, 장인들이 서로 공부하는 것도 창피하지 않다. 만약 누군가가 다른 사람을 선생님과 학생이라고 부르면, 이 사람들은 함께 모여 그에게 웃을 것이다. 비웃는 사람에게 물어보면, 그들은 이렇게 말할 것이다. "그 사람은 어느 나이와 비슷하고, 수양과 학업도 비슷하다." 어떻게 그를 선생님이라고 부를 수 있습니까? 지위가 낮은 사람을 교사로 삼는 것은 매우 창피한 일이다. 직위가 높은 사람을 선생님이라고 부르는 것은 일종의 아첨이다. \ "아! 선생님으로부터 배운 이치는 복원할 수 없기 때문에 우리는 알 수 있다. 주술사, 악사, 장인, 사대부 가문이 그들과 함께 묶이지 않는데, 지금은 사대부의 지혜가 그들을 따라잡을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 매우 이상한 일이 아니다!
성인은 스승이 없다. 공자사는 담자학, 창홍학, 석상학, 노품학에서 배운다. 전갈의 가파르기는 공자보다 못하다. 공자는 세 사람이 가면 반드시 우리 스승이 있을 것이라고 말했다. 그래서 제자가 선생님보다 못하지 않아도 되고, 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 그들은 도교에 대해 잘 알고 있으며, 그들의 기술을 전문적으로 연구한다. 그것뿐이다.
성현에게는 고정된 선생님이 없다. 공자는 일찍이 준자, 창홍, 석상, 노임으로 스승이었다. 물론 짱 같은 사람은 도덕적 재능에서 공자를 따라잡을 수 없다. 아들은 말했다: "몇 명이 동행하면 반드시 우리 스승이 있을 것이다. 클릭합니다 그래서 학생이 반드시 선생님보다 못하지는 않고, 선생님도 반드시 학생보다 강하지는 않다. 진실을 아는 것이 1 위다. 그리고 기술과 공부에는 모두 자신의 전문 연구가 있다. 그것뿐이다. (알버트 아인슈타인, 지식명언)
열일곱 살 된 이 () 는 고문에 능하고, 육예 () 는 모두 알고 있다. 그는 시간을 제한하지 않고 물고기 비에서 공부한다. 우가기는 옛길을 걸을 수 있고,' 세설' 을 써서 그것을 시들지 않게 할 수 있다.
열일곱 살의 이등반은 문어문을 좋아한다. 그는 시 책 등 육경을 연구한 적이 있고, 육경을 설명하는 저작도 연구한 적이 있다. 그는 선생님으로부터 배우는 풍습에 얽매이지 않고 나에게서 배운다. 나는 그가 고대인으로부터 배우는 것을 칭찬하고, 특별히 이' 사설' 을 선물로 그에게 보냈다.