<역경> 속에는 많은 독특한 용어가 있는데, 이는 <역경> 전체의 사상과 밀접한 관련이 있다. 초보자의 편의를 위해, 여기에 몇 가지 일반적인 용어를 열거하면, 네가 가능한 한 빨리 <역경> 사상의 내포를 이해하는 데 도움이 된다.
1,' 구괘전':' 구괘전' 은' 구괘사' 에 대한 설명이고, 구괘사는 각 구괘의 대의이며, 구괘의는 6 개의 전체적인 이미지로 해석된다.
2. "코끼리 전기": "코끼리 전기" 는 "코끼리" 와 "코끼리" 로 나뉜다. "코끼리" 는 점괘에 대한 전체적인 설명이지만, "점괘전" 과는 달리, 그것은 6 을 3 으로 단순화하고, 점괘가 상징하는 것으로 전체 점괘를 해석한다. "코끼리" 는 "전기" 와 비슷하며, 각 점괘의 위치에 초점을 맞추고, 각 점괘의 뜻을 설명한다.
3.' 강함' 과' 부드러움' 은 만물이 이원적으로 생성되거나 두 가지 속성이 각각-와-로 표현된다.
4. 음양은 강건하고 부드럽다. "양" 은 "강" 과 "음" 은 "부드러움" 과 같습니다.
5. "자리" 는 각각 6 개의 자리를 가리킨다. 아래에서 위로 세는 것은 시작, 두 번째, 세 번째, 네 번째, 다섯 번째, 마지막입니다. 원칙적으로 다섯 번째는 군주의 직위, 네 번째는 근신의 직위, 세 번째는 군주와 친해지지 않는 고위직, 두 번째는 그리 높지 않지만, 군주와 의기투합할 수 있다. 추' 는 아직 입세하지 않은 신분이다. "상" 은 은퇴한 사람, 즉 "무직" 의 신분이다.
6. "중" 구괘는 "내괘" (하괘) 와 "외괘" (상괘) 로 나뉜다. "네브" 의 중간에 있는 "2" 와 "외브" 사이의 "5" 는 중간에 있는 "3" 이나 "상브" 보다 낫다. 일에 대해 중용의 태도를 취하고, 편파적이지 않고, 흥분하지 않는 것은 우리나라의 전통적인 지혜이다.
7.' 양수' 홀수는' 양' 에 속하고 짝수는' 음' 에 속한다. 따라서 홀수 양위에서는 변화, 즉 "첫 번째", "세 번째", "다섯 번째" 가 양이어야 합니다. 짝수의 음위, 즉' 2',' 4',' 위' 는' 양수' 또는' 양수' 라고 하는 음이어야 한다. 반대로 홀수 양 위치가 음위이고 짝수 음위가 양위인 경우 "부정확" 또는 "부적절한 위치" 입니다. # # 이 양수이면 # # # 은 양수가 아닙니다.
8. "응당" 은 안팎으로 나뉜다. 그들 각자의 첫 번째, 두 번째, 세 번째. 즉, "시작" 과 "4", "2", "5", "3", "위" 사이에 대응 관계가 있습니다. 하지만 오직 하나는 양이고, 하나는 음이고, 이성은 서로 빨아들여야' 대응' 할 수 있다. 모두 음양이고 동성이 배척하는 것은' 대응 안 함' 이다. # # 의' 대응' 과 # # 의' 대응 안 함' 과 같다.
9.' 비' 는' 첫 번째' 와' 두 번째',' 두 번째' 와' 세 번째',' 세 번째' 와' 네 번째',' 네 번째' 와' 다섯 번째' 와 같은 두 개의 인접한 개념이다 이것도 음양이어야 친밀감을 느낄 수 있다.
10,' 승승' 과' 곱하기' 옆에 있는 두 개, 위에' 곱하기' 가 있습니다. 밑바닥은 윗층에 대한 "약속" 이다.
6 1 1,' 시간',' 시간 의미',' 시간 사용' 은 자연이나 인사가 끊임없이 변하는 과정의 어느 순간의 현상을 상징한다. 분노, 투쟁, 행복, 고통 등의 상태. 점술의 "시간" 이라고 불립니다. "시간의 의미" 는 구괘의 시간의 의미이다. "시간 사용" 구괘의 시간 효용.
12, 미래의' 행운',' 나무랄 데 없는',' 인색',' 흉악' 에 대한 판단. "길" 은 길상이다. "책망하지 않는다" 는 것은 재난이나 과실이 없다는 것을 의미한다. 상서로운 것은 아니지만 사납지는 않다. 후회는 후회입니다. "인색하다" 는 것은 굴욕이다. 정도가 다르다. 사납지는 않지만 운도 나쁘지 않다. "흉악" 은 바로 험악하다.
13, 원극과 대길. 원, 본의는 시작이다. 원길은 일반적인 행운이 아니라 모든 행운 중에서 가장 길상이다. 유향은 원극이 한대 노대의 시작이라고 생각한다. <역경> 속 원극 외에도' 대길' 이 있어 수량이 상당히 많다 (원극 15, 대길 5).
14, 이건 어른. "보기" 는 "지금" 이어야 합니다. 고대 중국의 "캄" 이라는 단어는 원래 "현재" 와 "캄" 이라는 두 가지 의미를 가지고 있습니다. 그래서 일반적인 번역도' 이견어른' 을' 적당성인' 으로 삼는다. 그러나 <역경> 원래 제왕이 점술을 하는 문서인데, 그들은 어른들을 만나러 갔는데, 이 어른들은 그 자체로 어른이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그래서 "성인이 나타나기에 적합하다."
15, 가. 전부' 앞으로 가라' 가 아니라' 어떤 일' 이다.
16, 이사대전. 아마 어려움을 극복하고 장애물을 제거하는 것이 반드시 강을 건너는 것은 아니라는 뜻일 것이다. 지금도 강을 건너 독자가 그 의미를 이해할 수 있기를 바랍니다.
17,' 원헨리정', 원, 선의 길이; 형자, 집의 장도; 이자, 의의 합계; 순결, 일은 이미 이 지경에 이르렀다.
한위' 이주' 는 원헨리 정절 문제에 대한 새로운 해석이 없다. 왕필의' 주역주' 도 원헨리 정절에 대한 집중적인 해석이 없다. 공의' 주역 정의' 와 이정조의' 주역 집주' 는 모두' 하자전' 을 인용해 원헨리의 정절은 원, 시작이라고 주장했다. 꾸준히, 사람. 리와 역시. 젠, 정 도.
송대 정이는 원헨리에 대한 자신의 진정한 이해를 제시했다. 원은 만물의 시작이다. 일정한, 만물의 길이; 수혜자, 모든 일이 성공하다. 정조는 모든 사물의 성공이다. ("성의전감"). 원헨리정을 모든 사물로 삼는 발전 과정의 시종이다.
주원칙적으로는 정이의 해석을 부정하지 않지만,' 주역' 의 본의에서 그는 여전히 자신의 이해를 제시했다. 원은 크다. 일정한, 또한 통과; 이익, 또한 해야한다; 순결, 성실, 신뢰성. ("주 정이 간")
현대학자들이 원헨리 정절에 기여한 주된 공헌은 그가 정절을 즐기고 정절을 희생한다고 생각한다는 것이다. 정조는 점술이고, 묻는 것이다. 이 해석은 또한 광범위한 영향을 미쳤다.
생명학에서 일반적으로 사용되는 용어:
1, 사주: 팔자 년, 월, 일, 시건지의 총칭입니다. 원국',' 운명국',' 내국',' 원명',' 명핵비',' 천명',' 명중' 이라고도 불린다.
2. 일주: 팔자 사주 일주의 날을 가리킨다. 일명' 엔',' 천명',' 나',' 나',' 체',' 천원',' 신원' 이라고도 불린다.
3. 월령: 4 자 기둥 중 월기둥의 지지를 가리킨다. 일명 "개요", "월티" 라고도 한다.
4. 삼원: 천원, 인원, 원제의 총칭, 일명 삼재다. 천원은 10 일에 일한다. 토원소는 12 가지이다. 사람의 요인은 12 가지 중의 숨겨진 작업이다. 예를 들어, 지지에는 갑목, 병화, 오토가 있는데, 지지에 숨겨진 갑목, 병불, 오토가 인간의 원소이다. 나는 그것을 모방한다.
5. 본체: 월강이 속한 오행절 계절, 태양 주천간의 이름에 따라. 예: 자모는 춘목, 하목, 추목, 겨울나무이다. 나는 그것을 모방한다.
6. 용신: 팔자 사주 중 필요한 오행입니다. 신을 사용하는 방법에는 네 가지가 있습니다: "나를 억제하도록 도와주세요", "대접", "통관", "특수 모드 용 신".
묘지: 삼하 오행국의 묘지입니다. 예를 들어 해묘에는 나무국이 없고, 오행은 나무이고, 묘는 없다. 오행은 불에 속하고 묘는 금고에 있다. 오행은 물에 속하고, 묘는 진에 있다. 오행은 금속이고 무덤은 추하다.
8. 잔기: 사계절 말 창고입니다. 예: 추함은 물의 잔인함이다. 진은 목령이다. 불 후에 화를 내지 않는다. E 는 금의 잔여 기체이다. 속담에, 하늘에는 잔기가 있고 땅에는 잔기가 있다는 말이 있다. 따라서 팔자명리에서는 남은 기운이 여전히 중요하다.
9. 투간: 팔자 사주 중지 오행을 가리키며, 사주 오행이 같은 것을 보면 투간이라고 합니다. 예: 땅이 흐리고 하늘이 마르는 것을 보면' 음목 건조' 라는 단어가 있다. 일명 밭머리. 나는 그것을 모방한다.
10, 통근: 팔자 4 주 중 천간 5 행을 가리키며, 4 주 5 행이 같은 것을 보면 통근이라고 합니다. 예를 들어, "을" 라는 단어는 하늘에서 하고, "털" 이라는 단어는 땅의 가지에서 발견되며, 나무뿌리라고 한다. 일명: 을목에는 뿌리가 있다. 땅굴이라고도 합니다.
1 1, 근기 예를 들어, 하늘은 건조하고 땅에서' 진지' 라는 단어가 발견되었다. 진지에는 에테르나무가 있는데, 이는 자모가 여전히 뿌리를 가지고 있고 나머지는 모방이라는 것을 의미한다.
12, 당이 많다: 당은 오행이 같은 4 대 기둥 중 하나 이상을 가리킨다. 네 기둥이 같거나 나를 낳은 오행이 더 흔하여 왕성한 기세가 되었다.
13, 엔화 타살: 일주일지편관 (칠살) 을 나타냅니다. 예를 들어, 일주의 주요 분기는 심가, 좋은 친구, 병자이다.
14, 칠살: 편향의 별명. 편사가 금기라면, 식신을 가지고 편사를 자제하는 것을' 적을 죽이는 것' 이라고도 한다. 세 가지 공식 이상 과 통제, 일곱 살인 이론.
15, 제도: 제도는 그램을 의미한다. 예를 들면 병불은 금기이고, 물수격제는 제다. 변신이란 관문을 통과하거나 과시하는 것을 의미한다. 예를 들어 병화는 금기다. 자신의 흙을 가지고 병화를 터뜨리고 신경금을 해치지 않고 변신이라고 한다.
16, 문수: 팔자 사주일주가 너무 강하고, 식신부상관으로 일주의 가스를 배출하고, 문수라고 합니다.
17, 양명: 일주가 너무 약해서 이날 오행을 키워야 하는데,' 양명' 또는' 보신' 이라고 합니다.
18, 억제: 일주가 너무 강하고 너무 왕성하다. 관직, 편관, 정재, 편재소비일주를 취하여 그 가운데 서 있는 것을 자제라고 한다.
19. 조화: 태양주가 너무 덥고 건조하거나, 물을 길어서 중화하거나, 태양주가 너무 차갑고, 불중화를 취하는 것을 조화라고 합니다.
20. 통관: 일본 주오행과 사주 중 다른 오행강왕성, 대항 형식으로 같은 신을 뜻하며 통관이라고 합니다. 예: 김목 두 번화한 도시가 대치하고 물을 길어 통관한다. 나는 그것을 모방한다.
2 1, 살인: 정관, 편관 강왕, 해약일주, 정인, 편인살체.
22, 생명, 도움, 그램, 배출, 소비: 일화, 정면에 인쇄, 부분 인쇄. 도와주는 것은 어깨를 겨루는 것이다. G 는 범관, 편관이다. 누설은 식사신, 부상관을 만나는 것이다. 소비는 부와 부의 일부에 불과하다.
23. 윤복: 하늘과 땅이 같다는 뜻이에요. 예를 들어 대운은 을해이고, 유년도 을해인데, 올해는 운이 좋다는 뜻입니다. 다시 한 번: 대운이나 유년의 주지는 을해이고, 팔자 사주 중에는 을해도 있는데, 윤복이라고 합니다. 또 팔자 중년주지는 을해이고, 일주건지도 을해이며 윤복이라고 합니다. 나는 그것을 모방한다.
24. 반음: 나무줄기, 나뭇가지가 압도적인 힘 상태에 있는 경우를 말합니다. 예를 들어 유니버시아드가 끝나면 연도라고 합니다. 다시 한 번: 대운이나 유년 주지는 신바이고, 팔자 사주 중 을해가 있는데, 이를 반송이라고 한다. 또: 팔자 중년의 기둥은 신사 () 이고, 월주 () 는 을해 () 로, 연도는 월주 () 와 반대임을 나타낸다. 나는 그것을 모방한다.
25. 1 년 사계절의 행운: 1 년 중 1 년. 예: 2005 년은 음력설의 첫해다. 일명: 유년, 전통세, 연운.
올빼미 신: 편향된 용어. 만약 여자의 운명이 너무 강하고 식신이 약하면, 이를' 올빼미 신이 음식을 빼앗는다' 고 부르고, 주께서 자식이 없으면, 어떤 사람들은 벌을 받고 해를 입힐 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
27. 자금: 팔자 사주지일주의 재물별을 가리킨다. 예를 들어, 일본인들은 병화를 숭상하고, 금을 재물로 삼고, 자금 추태를 숭상한다. 그래서 일본인은 병화를 숭상한다. 팔자 사주지 중 못생긴 것이 있고, 재재가 있다. 나는 그것을 모방한다.
(28), 관고: 팔자 사주지일 주관성. 예를 들어 태양은 화병, 물은 관성, 저수지는 진에 있다. 그래서 태양은 화병 () 을 관장하고, 팔자 사주지 () 에는 첸 () 이 있고, 관고 () 가 있다. 나는 그것을 모방한다.
(29), 건조: 명리는 남자를 건조하라고 부른다.
30. 곤조: 명리학은 여자를 곤조라고 부른다.
육친: 할아버지, 할머니, 아버지, 어머니, 형제, 자매, 배우자, 자녀를 가리킨다.
32. 아역별: 아역성이라고도 하며, 남성생활의 정관과 편관을 가리킨다. 여자는 식신, 부상관이라고 명령했다.
33. 상 동성: 어깨를 겨누고 강탈하는 것을 가리킨다. 남자의 생활을 위해서 우리는 돈을 뺏는 형제자매여야 한다. 여자의 일생은 돈을 뺏는 언니와 형과 같다. 팔자가 맞지 않으면 재물을 강탈하지만, 운이 좋아서 유년 상봉하고, 재물을 강탈하는 것은 친구이고, 동행이다.
34. 신년운동회와 함께: 대운과 유년 모두 같은 상황을 말한다.
35, 머리 덮개: 하늘과 땅의 다섯 가지 요소를 나타냅니다. 경인 병신 가용 등.
36. 족족: 땅이 오행, 하늘이 오행인 경우를 가리킨다. 예: 심가, 좋은 친구, 얼음, 정해 등.
37. 기세가 너무 세요: 유년의 줄기와 일기둥의 줄기가 막을 수 없는 상태에 있다는 뜻입니다.
38. 조상궁: 팔자 연주 () 를 가리킨다.
39. 부모궁: 팔자월기둥의 건조, 가지를 말합니다. 그래서 형제궁입니다.
40. 부처궁: 팔자일 기둥의 가지를 가리킨다. (생명의 궁전이기도 합니다.)
4 1, 보라색 궁전: 팔자를 가리킬 때 기둥 주지. (또한 노예 궁전).
42. 부: 부유함은 상당한 양의 재산을 소유하고 높은 물질적 즐거움을 누리는 것이다. 귀란 사회적 지위가 높거나 특기가 있어 관중의 존경을 받는 것을 말한다.
43. 빈곤: 빈곤이란 수입이 지출되지 않고, 물질적 즐거움이 낮고, 돈이 없다는 것을 의미한다. 값싼 것은 사회적 지위가 낮거나 값싼 직업에 종사하는 것을 말한다.
44. 공무원: 교사, 변호사, 학술 연구, 행정관, 비서, 회계, 공무원 등 상대적으로 정적인 업무에 종사하는 것이다.
45. 무사: 저는 군인, 경찰, 운동선수, 보안요원, 외교관, 광부 등 역동적인 일에 종사하고 있습니다.
46. 도시, 향진, 교통, 토지: 유니버시아드의 위치를 가리킨다. 예를 들어 유니버시아드가 성지일 때 북방 수륙을 취하거나, 아니면 줄곧 수향을 취하라고 한다. 나는 그것을 모방한다.
47. 루마: 재물운이 성공적이라는 뜻입니다. 말비란 고대의 역마를 가리킨다.