이 학파의 번역은 학술 연구를 위한 것이 아니라 도가 동료의 참고와 검증을 위한 것이다. 학자가 글의 본질을 탐구하려면 반드시 명언인의 지도를 받고 직접 실천해야 한다. 그들은 진심을 다해야지, 말로만 궁리하고 사상을 낭비해서는 안 된다.
원문은 장을 가리지 않고, 읽기 쉽도록 교정은 5 장으로 나뉜다.
-응? 제 1 장
원문:
만물의 정예, 이것은 (참고에서' 비' 로, 원문대로) 살아 있다. 다음 알은 태어나고, 정상은 별이다. 하늘과 땅 사이에 흐르는 영혼; 가슴에 숨어 있는 것은 성인이라고 한다. 그러므로, 가스는 마치 하늘에 있는 것 같고, 옥원, 바다, 자기 자신인 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 그래서 가스 또한, 깊은 적용 은 힘 에 의존 할 수 있지만, anxiande 수 있습니다; 소리로 전화하지 말고 목소리로 인사해야 한다. (원문은' 소리' 자, 현대인들은 이에 대해 의아해하며' 의미' 의 모양이 오차에 가깝고 지름이' 의미' 로 바뀐다고 생각한다. 원문대로 고치다. ) 존경하고 잃지 않는 것은 현혜, 현명, 모든 것을 성취해야 한다는 뜻이다.
모국어의 의미:
우주 만물의 정교 (각각 각자의 특징과 작용이 있음) 는 스님이 말하는 이런 정정 () 의 가장 큰 특징은 만물을 낳을 수 있다는 것이다. 지면의 알갱이는 아래에서 생성되고, 천체의 일월별은 위에 형성된다. 그들은 하늘과 땅 사이를 흐르며 귀신이라고 불린다. 사람들의 마음속에 숨어서 그들을 성인으로 만들었다. 그래서 이 본질은 밝은 외모가 하늘로 올라가는 것 같고, 어두운 외모는 심연에 숨어 있는 것 같고, 부드러운 외모는 바다에 잠겨 있는 것 같지만, 마지막에는 그 안에 있는 것 같다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 아름다움명언) 그러므로 이런 본질은 실력으로 유지할 수 있는 것이 아니라 미덕으로 자제할 수 있는 것이다. 너는 그것을 (외적인) 소리라고 부를 수는 없지만, 안쪽으로 듣고 (냄새를 맡음으로써) 환영할 수 있다. 수행자가 공손하게 지킨다면' 성덕' 이라고 부른다. 덕행의 성공은 지혜의식으로 이어질 수 있고, 지혜의식이 있으면 모든 것을 이해할 수 있다.
제 2 장
원문:
평상심 (일반 형식) 의 징벌은 자족하고 자업자득이다. 잃어버리면 슬픔을 낙으로 삼는다. 근심할 수 있으면 기뻐하고, 이익을 탐내는 것은 역효과를 낼 수 있다. 다른 마음의 정, 이안 일녕, 귀찮지도 어지럽지도 않고, 자급자족한다. 접는 자 (동접자) 는 마치 가장자리에 있는 것 같고, 불가능한 것 같고, 무한한 것 같다. 이 기록은 멀지 않아, 그 덕은 매일 사용한다.
남편은 도사 () 라서 모양이 꽉 차서 사람이 굳어서는 안 된다. 한 번 가면 다시 돌아오지 않고 또 왔다. 소리를 듣지 않고, 마음 속에서 죽는다. 나는 그것의 모양을 볼 수 없고, 외설스러운 것은 나와 함께 태어났다. 그 모양을 보고, 그 소리를 듣지 않고, 그것을 만드는 것은 길이다. 할 일이 없는 곳에서 착하고 안전하다. (왜) (너를 통해). 마음을 가라앉히고, 길은 멈출 수 있다. 길이 멀지 않아 백성이 생산할 수 있다. 사람들은 도로가 불가분하다는 것을 알고 있다. 그래서 혼자일 수도, 혼자일 수도 없다. 도의 사랑, 사음과 음, 마음의 적막 (주경이' 뜻' 으로 바뀌었다가 지금 돌아옴) 이 가능하다. 아는 자는 그 말을 할 수 없고, 그 말을 보고, 그 말을 들을 수 없다. 그래서, 마음, 정사각형; 사람이 잃은 것은 죽음이고, 얻은 것은 삶이다. 잃어버린 것은 패배하고, 얻은 것은 성취된다. 무근도, 줄기도, 잎도, 영광도 없는 자는 만물이 모두 태어나고, 만물이 다 이루어졌으니, 목숨이 그 길이라 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
신은 옳다. 지주는 평평하고 사람은 조용하다. 춘하 가을과 겨울, 빈 때; 산, 산, 계곡, 땅의 질재도 이것은 남자가 그가 원하는 것을 얻을 계획입니다. 그래서 성인은 시대에 따라 변하지 않고 사물에서 움직인다. 긍정적으로, 조용히, 그리고 결정할 수 있습니다. 가운데, 눈과 귀, 강력한 사지, 조용한 집 이 될 수 있습니다. 정예 자도 기민한 자를 잘 안다. (서양속담, 자기관리속담) 기와도는 생명이고, 생명은 사고이고, 사고는 지식이고, 아는 것은 끝이다. 필사자의 마음의 모양은 많이 알면 목숨을 잃는다. (서양속담, 지혜속담)
모국어의 의미:
성인지혜의 형성은 에센스 축적의 결과이고, 자족하며, 지혜는 자족하는 것이다. 마음이 양심을 잃는 것은 분명 번뇌, 기쁨, 행복, 분노, 색욕, 탐욕 때문이다. 번뇌, 기쁨, 행복, 분노, 색욕, 탐욕의 방해를 없앨 수 있다면, 마음은 평온하고 정상적인 상태로 돌아갈 수 있다. 마음의 특질은 안정과 평온을 가장 필요로 하며, 방해받지 않고 유지하면 마음의 평온이 자연히 생긴다. 각성자를 위해, 이 본심은 분명하고, 곁에 있는 것 같지만, 미혹자에게는 어렴풋한 것 같다. 찾으려고 해도 찾을 수 없고 끝이 없는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 사실, 우리가 마음을 가라앉히고 들여다보면, 그것은 그리 멀지 않다. 사람들은 매일 그것의 장점을 즐기고 있다.
사실, 도기는 이미 우리 몸을 가득 채웠지만, 사람들은 종종 버티지 못한다. 그것이 떠날 때, 다시는 돌아오지 않을 것 같다. 그것이 올 때, 사람들은 그것이 뿌리를 내리고 싹이 나게 할 수 없고, 영원히 살 수 없다. 그것은 너무 은밀해서 아무도 그 동정을 들을 수 없지만, 그것은 사람들의 마음속에 두드러지게 드러난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 너무 어두워서 그 모양을 잘 볼 수 없지만 우리와 함께 자란다. 너는 그것의 모양을 볼 수 없고, 그 소리를 들을 수 없지만, 만물이 질서 있게 자라게 할 수 있다. 이런 힘이 바로 도이다. 모든 길은 모두 정착할 곳이 없고, 선을 거처로 삼는다. 마음이 평온하면 길이 남을 수 있다. 길이 멀지 않아, 사람이 그 위에 있다. 길은 사람을 떠나지 않고, 사람은 깨달은 바가 있다. 그래서 도로가 분명 하기 때문에, 찾을 수 있을 것 같다; 끝이 없고, 추적하지도 못할 것 같다. 도의 본성은 유성어를 싫어하는 것이다. 내성을 듣고 마음을 가라앉혀야 길을 얻을 수 있다. 도로, 이 물건은 말로 설명할 수 없고, 눈으로 볼 수도 없고, 귀로 들을 수도 없다. 마음을 바로잡는 데 쓰이는 것이다. 사람은 잃으면 죽고, 얻으면 살 것이다. 잃으면 실패하고, 얻으면 성공한다. 길은 뿌리가 없고, 줄기도 없고, 잎도 없고, 꽃도 없다. 그러나 만물은 모두 이로 인해 태어나고, 그로 인해 길기 때문에' 도' 라고 불린다.
하늘은 의를 바탕으로 하고 (태양의 운동은 동서남북사의의 방위를 결정함), 지하도는 평을 기초로 하고 (평원은 대지의 대표이고, 산해강 계곡은 지평선을 기초로 함), 천지의 아들인 사람은 적막을 기초로 한다. 춘하 가을과 겨울은 하루의 사계절이고, 산천 강 계곡은 대지의 물질이며, 취취취와 취취취취는 인간의 고려이다. 따라서 성인은 시대에 순응하지만 마음가짐은 정세에 따라 변하지 않고 사물이 내면의 자아를 바꾸지 않도록 허락한다. 정정해야 고요할 수 있고, 그래야 안정될 수 있다. 안정된 마음을 가지고 있다면, 당신은 총명하고 강할 수 있고, 당신은' 정감' 을 보존할 수 있는 곳이 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 소위 "정밀" 은 하늘과 땅의 가스의 본질입니다. 이 가스 (진동 동력) 는 수도를 통해 생성됩니다. 그것이 생성되면 보행자의 주의를 끌 수 있다. 주의가 안쪽으로 집중될 때, 당신은 현재의 감각을 갖게 될 것이고, 현재의 인식이 있으면, 당신은 멈출 수 있다. (존 F. 케네디, 생각명언) 일반적으로, 만약 당신이 밖으로 너무 많이 추구한다면, 정념을 잃고 자신의 본성에 대해 무지하게 될 것입니다.
-응? 제 3 장
원문:
하나는 신이라고 할 수 있고, 하나는 지혜라고 할 수 있다. 화를 내는 것은 쉽지 않고, 똑똑해지는 것은 쉽지 않다. 오직 한 사람을 견지하는 군자만이 할 수 있다! 만약 네가 지지 않았다면, 너는 모든 것을 지배할 수 있을 것이다. 군자는 일을 만들고, 일을 하지 않으면 이치에 맞는다. 마음속에 다스리고, 입에 다스리고, 남에게 강요하지만, 천하가 통치한다. 한 마디로 천하를 위해 복하고, 한 마디로 천하를 위해 동조하다. 이것도 부른다.
모양이 틀리면 덕이 오지 않는다. 만약 네가 초조하고 불안하다면, 너의 마음은 죽을 것이다. 대중으로부터 덕을 취하고, 인취의를 취하지만, 옹졸하지만, 극도로 자각하여 모든 것을 알고 있다. 모두 충성이 옳다고 말하는데, 물혹관도, 마음도 미혹관도 아니다. (서양속담, 충성속담)
신은 집에 있으니 와도 생각하지 않는다. 지면 어지러워지고, 얻으면 다스린다. 다른 사람을 존중하면 에센스가 온다. 곰곰이 생각해 보면, 엄하고 공경하며, 더 잘하려고 노력하겠다. 얻은 것은 아쉬워하지 않고, 눈과 귀는 중요하지 않다.
마음에는 다른 계책이 없고, 정심은 중간에 있고, 만사에 정도가 있다. 도는 천하에 있고, 도는 민처에 있으니, 백성은 알 수 없다. 한마디로, 해결책은 하늘을 바라보며 착실하게 큐슈를 채우는 것이다. 해결책은 무엇입니까? 마음속에 있다. 내 마음 주인, 관주; 나는 마음이 편안했고, 관직도 안정되었다. 치자의 마음, 안자의 마음도.
마음은 늘 마음을 숨기고, 마음은 좀 생각하다. 또 다른 마음의 마음, 음 (누군가' 뜻' 으로 바뀌었고, 틀렸다) 이 먼저 말했다. 음 (누군가 그것을 "의미" 로 바꾸고, 틀렸다) 그런 다음 모양을 만들고, 모양을 만들고, 말한다. 다시 하겠다고 하고, 다시 치료하다. 치료하지 않으면 어지러워지고, 어지러우면 죽는다.
본질은 자생하고, 외안은 영광스러우며, 내로는 원천이라고 생각하고, 안상평화 () 를 여긴다. (서양속담, 자기관리속담) 위안 종료, 고체 네 몸; 샘이 부족하지 않고, 구경이 통하다. 하늘과 땅이 가난하고 온 세상이 사랑하는 능력이다. 내부에는 혼란이 없고, 외부에는 사악함이 없다. 마음은 모두 속에 있고, 모양은 모두 밖에 있고, 자연재해와 인화를 만나지 않으므로 성인이라고 부른다.
모국어의 의미:
변화할 수 있는 것 (주역' 감원' 이라고 불림) 이 있어' 신' 이라고 부른다. 사람들이 할 수 있는 일, 즉 수도는 이런 변화를 촉진하기 위해' 지혜' 라고 불린다. 이 물건은 몇 차례 바뀌었지만, 결국 자신의' 가스' 로 인해 가스의 변화가 이루어졌지만, 자신의 마음은 변하지 않았다. 끈질긴 군자만이 할 수 있다! 지지 않으면 모든 것을 지휘할 수 있다. 군자는 외물을 잘 이용하고 외물의 지배를 받지 않는다. 왜냐하면 그는' 1' 의 수단을 가지고 있고, 수양성의 이치를 잘 알고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 마음에 복구된 마음이 있다면, 당신이 하는 말은 적절하고 적절할 것이며, 당신이 다른 사람에게 더하는 말도 적절하고 적절할 것입니다. (존 F. 케네디, 언어명언) 이렇게 하면 세상이 잘 다스릴 것이다. 소위 "한 마디가 나오면 안전하다" 는 것이 바로 이 이치이다.
네드는 그의 외모가 정확하지 않다면 오지 않을 것이다. 마음의 평온이 비어 있지 않다면, 마음은 수리되지 않을 것이다. 수리 네드, 예를 들면 하늘의 인인, 땅의 의미는 신령의 최고 경지에 갑자기 도달하여 만물의 진실을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 실수하지 않고 조용히 하고, 외물이 감각을 어지럽히지 않도록 하고, 감각이 마음을 어지럽히지 않도록 하는 것을' 얻는 것' 이라고 한다.
"하느님" 이 내 마음속에 있다. 그것은 왔다갔다하지만 아는 사람은 거의 없다. 그것이 가면 인심이 어지러워지고, 그것이 돌아오면 인심이 안정되게 된다. 만약 네가 공손하고 깨끗한 마음을 공경할 수 있다면, 이 신은 자연히 올 것이다. 깊이 생각하고 이해하고, 잡념을 가라앉히고, 그것을 옥처럼 "맷돌" 하고, 진지하고 경건한 태도로 대하면, 이 "정" (신) 은 영원히 가라앉을 것이다. 이런' 본질' 의 집착을 얻으면 눈귀 등 장기는 외물에 현혹되지 않는다.
만약 마음에 계획이 없다면, 그것은 평온하고 안정된 상태를 유지할 수 있다. 이렇게 앉은 마음을 가지면 일을 딱 알맞게 처리할 수 있다. 도처는 어디에나 있고, 모든 사람은 자신의 공구를 가지고 있지만, 모처럼 중생이 다 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 진실한 이야기만 얻으면, 몇 마디라도 실현될 수 있다면, 하늘에 들어가 하늘 끝 끝까지 석방할 수 있고, 용만큐슈를 석방할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 어떻게 하면 실현될 수 있을까? 너는 너의 사상을 키워야 한다. 마음이 완성되면 감각이 길들여집니다. 네가 평온할 때, 너의 감각은 조용해질 것이다. 수련의 주체는 마음이고, 결국 진정되는 것은 마음이다.
마음속에 하나의 마음이 있고, 마음속에 하나의 마음이 있다. 그 마음속의 마음은' 큰 목소리' 에 의해 인도되고, 그 진정성이 드러날 수 있다. 성의가 드러난 후 의식이 각성되고 의식이 각성되어 기운을 북돋워 천하를 안정시키는 큰 임무를 맡고 나서야 신체가 수련될 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 통제할 수 없다면 혼란을 초래할 수 있다. 혼란은 멸종을 초래할 수 있다.
정자가 존재할 때, 자연히 자라나, 그 밖의 표정과 밝은 색채로 표현되고, 그 안에는 무궁무진한 맑은 샘이 숨어 있어, 가스의 본원, 광대하고 평화롭다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 근원은 건조하지 않고, 사지는 튼튼할 수 있다. 샘물이 다 떨어지지 않아, 아홉 가지 요령이 이로부터 닿을 수 있다. 그래야 천하의 일을 알 수 있고, 마음이 넓다. 내부에는 혼란이 없고, 외부에는 사악함이 없다. 안에는 건전한 마음이 있고, 밖에는 건전한 몸이 있는데, 이런 사람을 성인이라고 한다.
-응? 제 4 장
원문:
사람은 마음이 평온하고, 피부가 넓고, 눈과 귀가 민첩하며, 뼈가 강할 수 있다. 큰 옷을 입는 것이 대범하다. 청조를 감안하여 대명을 보았다. 신중함은 잘못이 없고, 덕행은 새롭고, 천하는 다 알고 있고, 사극은 가난하다. 듣자하니 너는 마음속에서 얻은 것이라고 한다. 그러나, 반대가 아니라, 이런 생활은 무섭다.
모든 길은 밀집되어 있고, 넓고, 편안하고, 확고하고 견고해야 한다. 선을 잘 지키고 음탕 (해석) 을 하는 것은 극단을 알 뿐만 아니라 도덕에도 어긋난다. 마음과 마음은 숨길 수 없고, 묘사에서는 피부색을 볼 수 있다. 사람과 선하고, 친형제처럼 친하다. 사악한 기풍이 사람을 맞이하고, 병사를 해치다. 침묵의 소리는 일종의 질병이다. 마음의 모양은 일월이 밝아서 부모가 본다. 보상은 선을 설득하기에 충분하지 않고, 처벌은 천하를 영복하는 데 충분하지 않으며, 천하는 그것을 듣는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 보상명언)
신처럼 화를 내고, 매사에 신중을 기하다. 싸울 줄 아세요? 할 수 있어요? 점술을 하지 않아도 좋고 나쁨을 알 수 있습니까? 멈출 수 있어요? 할 수 있어요? 다른 사람에게 묻지 않고 자신을 얻을 수 있습니까? 생각하고, 생각하고, 다시 생각해 보세요. 생각만 해도 얻을 수 없고 귀신도 얻을 수 있다. 귀신의 힘이 아니라 본질이다.
모국어의 의미:
모국어의 의미:
사람이 정정적인 경지에 도달할 수 있다면, 피부가 풍만하고, 눈귀가 민첩하며, 근골이 튼튼하게 펴진다. 정신적으로, 그는 하늘이 우뚝 솟은 사람이고, 눈빛이 맑고, 모든 것을 통찰한다. 신중하고, 내색하지 않고, 실수하지 않고, 덕행이 나날이 새로워지고, 천하의 일, 심지어 먼 곳의 일도 안다. 그 내면의 본질에 대한 이러한 존중의 발전을 내적 이득이라고 한다. 그러나 어떤 사람들은 이런 상태로 돌아갈 수 없다. 이것은 생활의 차이로 인한 것이다.
도는 반드시 우회하고 은밀해야 하며, 넓고 서하생은 견고하고 힘이 있어야 한다. 선함을 유지하고 버리지 않고, 악을 몰아내고, 도의 최고 경지에 도달할 때까지, 그리고 처음부터 다시 시작하여 본원으로 돌아갈 수 있다. 건전한 마음은 안에 숨길 수 없고, 밖에 숨길 수밖에 없다. 그것은 자연스럽게 외형과 외모뿐만 아니라 피부색에도 나타난다. 선심으로 사람을 대하면, 친척은 형제보다 못하다. 악귀의 상처는 칼병보다 더 크다. 소리 없이 소리보다 낫다. 이런 이미지는 태양달보다 더 밝아서, 일을 보는 것이 부모보다 아이를 잘 아는 것보다 더 투철하다. 보상이 반드시 선을 설득할 수 있는 것은 아니며, 처벌이 반드시 처벌을 받을 수 있는 것은 아니다. 한 사람이 이런 무형의 비밀을 파악하면, 세인의 신복을 얻게 된다. 만약 그의 머리가 냉정하다면, 그는 전 세계 사람들이 모두 듣도록 할 수 있다.
온 정신을 집중시킬 수 있다면 신의 도움처럼 만물이 나의 모든 경지에 이르게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 질문은, 사람들이 집중할 수 있는가? 신경 쓸 수 있어요? 점술 없이 액운을 예지할 수 있을까? 당신은 멈출 수 있습니까? 내려놓으려면 내려놓을 수 있나요? 다른 사람에게 묻지 않고 스스로 문제를 해결할 수 있습니까? 생각해 보세요! 생각해 보세요! 다시 생각해 봐! 당신이 그것을 생각할 수 없다면, 유령이 당신을 도울 것입니다. 사실 이것은 귀신의 힘이 아니라 정기의 최고 작용이다.
-응? 제 5 장
원문:
사방이 건강하고, 혈기가 태연하고, 한마음 한뜻으로, 눈과 귀가 음탕하지 않지만, 비록 멀지만. 사고는 지식, 둔감, 걱정, 오만함, 분노, 우울증, 질병, 질병으로 이어집니다. 생각을 포기하지 않으면 안팎이 날씬해진다. 일찍 계획을 세우지 않고 포기했다. 만약 당신이 충분한 음식이 없다면, 당신이 원하지 않는다면, 당신이 적당한 명절이 있다면, 당신은 올 것입니다.
인간은 태어나자마자 하늘에서, 모양은 땅에서, 이는 그를 인간으로 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 조화는 삶이지만, 부조화는 생활이 아니다. 평온을 관찰하는 방법은 감정이 보이지 않고 징조가 보기 흉하지 않다는 것이다. 정평선 훈 (같은 가슴) 은 마음에 담아 장수한다. 노여움은 다섯 번째 욕망을 억제하고, 두 번째 악에서 벗어나고, 기뻐하지도 분노하지도 않고, 공평하게 헝가리에서 벗어나기 위해서이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
필사자의 생활은 반드시 공평해야 한다. 그래서 지면 걱정이 된다. 그러므로 노여움을 멈추고, 근심을 멈추고, 기뻐하고, 즐겁고, 공경하고, 공경해야 한다. 내면과 외부존함은 그 본성을 거스를 수 있고, 성은 정해진다. (서양속담, 자기관리속담)
먹는 법: 큰 먹거리, 상처는 숨기지 않는다; 큰 그림을 찍을 때 뼈가 말라서 피가 거의 죽을 지경이다. 채우기와 따기 사이에, 이것은 성공이라고 한다. 네가 포기한 것은 네가 아는 것이다. 배고픔과 포만감의 상실은 그것을 위한 것이다. 배불리 먹으면 빨리 움직이고, 배고프면 넓게 생각하고, 늙으면 오래 걱정하게 된다. 배부르면 움직이지 않고, 가스는 네 끝을 통하지 않는다. 굶주림은 널리 받아들여지지 않고, 배부르면 헛되지 않는다. 늙어도 고민을 잊지 않고 졸렸지만 몹시 피곤하다. 활달하고, 너그럽고, 넓으며, 그 형태는 가만히 있고, 모든 것을 버리고, 이익을 보고 유혹하지 않고, 해를 보고도 두려워하지 않고, 너그럽고, 혼자 즐기며, 구름 (동운) 을 기운으로 삼고, 의향을 하늘처럼 할 수 있다.
한 사람이 살 때, 그는 반드시 즐겁게 살아야 한다. 고민은 규율을 잃고, 분노는 목표를 잃게 한다. 슬픔과 분노, 길은 어디에도 없다. 사랑은 조용하다. 혼란스러울 때 도입하지 마라. 파장을 일으키지 마라. 복보가 돌아올 것이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 도로, 빌릴 수 있으면 구할 수 있고, 정적이면 얻을 수 있고, 급하면 잃는다. 기운은 마음속에 있고, 지나가고, 그 상세함은 안에 없고, 그 위대함은 바깥에 없다. (서양속담, 자기관리속담) 그래서 지면 조급함에 해를 입는다. 마음은 고요할 수 있고, 길은 반드시 스스로 정할 것이다. 득도자는 정성이 실의에 빠지고, 흉은 무패 (동가슴) 이다. 금욕은 모든 것이 무해하다.
모국어의 의미:
스님은 균형이 잘 잡혀 있고, 혈기가 평온하고, 한마음이 되어, 이목이 외물에 현혹되지 않는다. 이렇게 그들은 가까운 것과 먼 곳의 사물을 이해할 수 있다. 사고는 지혜, 게으름, 소홀함이 불안을 일으키고, 폭력과 교만은 원한을 낳고, 우울증은 질병을 일으키고, 심각한 질병은 죽음을 초래한다. 그러나 한 사람이 너무 많이 생각하고 휴식을 모르는 것도 해롭다. 맹목적으로 생각하는 것은 사람을 더 똑똑하게, 내우외환으로, 괴로워하게 해서는 안 된다. 일찍 방법을 찾지 않으면 생명이 그의 몸을 떠날 것이다. 많이 먹고, 많이 생각하고, 잘 조절하면, 그런 비범한 각오가 온다.
사람의 생명은 하늘이 그에게 부여한 본질과 자연이 그에게 부여한 형식의 결합이다. 양자를 결합하면 생명이 있고, 결합하지 않으면 생명이 없다. 우리가' 조화' 의 법칙을 고찰할 때, 그것의 실제 상황을 볼 수 없고, 그것의 표현 표시도 비교할 수 없다. 그러나 평온을 가슴에 가득 채우고 가슴에 녹이는 것이 장수의 근본이다. 분노는 과도하니 없애야 한다. 오욕 (색깔, 소리, 향, 맛, 터치) 을 억제하고 두 가지 악 (기쁨, 분노) 을 제하여 평평하게 가슴을 가득 채우다.
인민의 생활은 반드시 평화와 정의에 의지해야 한다. 생명의 상실은 분명 감정과 걱정 때문일 것이다. 그러므로 자신의 감정을 잘 조절하는 것이 중요하다. 시보다 분노를 더 잘 통제할 수 있는 것은 없다. 음악은 우울증을 해소할 수 있고, 의식은 즐거움을 더 잘 통제할 수 있고, 침묵은 예의를 유지할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 침묵명언) 내외신 신중함은 자성으로 돌아갈 수 있고 고도의 안정에도 도달할 수 있다.
식습관: 위를 많이 먹으면 몸이 나빠진다. 너무 적게 먹으면 영양 부족으로 뼈가 마르고 피가 정체된다. 적당히 먹어야 편안함을 느낄 수 있고, 정수에 휴식을 취하고 지혜를 키울 수 있다. (조지 버나드 쇼, 음식명언) 배고픔이라면, 반드시 방법을 강구하여 조절해야 한다. 만약 네가 너무 배불리 먹는다면, 너는 빨리 행동해야 한다. 만약 네가 너무 배고프다면, 너는 생각을 멈춰야 한다. 노인들은 정신을 아끼고 사고를 줄여야 한다. 배불리 먹고, 동작이 불쾌하고, 혈기가 사지에 이르지 못한다. 배고픔은 생각을 멈추지 않고, 배불리 먹고 탐식하고, 늙어서 정신을 소중히 여기지 않고, 고심하면 몸을 해치고, 수명을 단축하고, 죽음을 가속화할 수 있다. 마음이 넓고 활달하며, 마음이 넓고 활달하며, 형태가 안정되고, 생활이 질서 정연하며, 외물에 얽매이지 않고, 이익에 이끌리지 않고, 해를 두려워하지 않고, 마음이 편안하고 선량하며, 혼자 즐거움을 누릴 수 있다. 이들은' 운' 쿵푸라고 불리며, 그 사상은 하늘의 구름처럼 기복이 있다. ) 을 참조하십시오
삶의 질은 얼마나 많은 사람들이 행복하느냐에 달려 있다. 비분-자, 생활이 무질서하게 될 것이다. 마음속에는 슬픔과 노여움, 도가 없는 자리가 있다. 욕심이 있다면, 반드시 제때에 진정시켜야 한다. 어지러운 생각이 있다면, 반드시 빨리 고쳐야 한다. 인위적으로 끌어들이지 마라, 행복이 자연스럽게 온다.
도에 대한 이해는 자연스럽고, 사람들은 도의 지혜로 계획하고 그림을 그릴 수 있다. 정적이면 도를 얻고, 급하면 길을 잃는다. 기운이 사람의 마음속에 있으니 왔다 갔다 한다. 작은 말은 안에 아무것도 없다고 말할 수 있고, 큰 말은 밖에 아무것도 없다고 말할 수 있다. 사람이 조급해서 가스전을 잃다. 마음이 정해질 수 있다면, 길은 자연히 정해진다. 득도자, 사기는 피부 모공에서 증발하여 배설하고, 가슴에는 아무것도 정체되어 부패하지 않는다. 만약 네가 자신의 물욕을 통제할 수 있다면, 너는 모든 상처를 받지 않을 것이다.
(전체 텍스트 끝)
2022/6/25 태행산 서애거우 집의로 교정 번역