황제는 깜짝 놀랐다. "우리는 지진을 느끼지 않았다. 이것은 불가능하다." 며칠 후, 황제에게 "간숙과 산시에서 큰 지진이 발생했다" 고 보고했다. 황제는 이에 대해 "장형님의 지동계는 정말 영리하다!" 라고 확신했다. 이 책을 읽은 후에 나는 고대의 발명가를 알게 되었나요? 장 헹. 선생님 평론: 작은 작가는 장형과 지동기의 이야기를 한다. 장형은 지동기를 발명했지만, 아무도 그가 한 말을 믿지 않았다.
간쑤 산시 지진이 되어서야 장형씨의 예언이 확인되었고, 황제는 비로소 그가 한 말을 믿었다. 이 이야기는 진리는 실천을 통해 검증해야 한다는 것을 우리에게 알려준다. 어린 작가는 장형씨를 생동감 있게 묘사하여 매우 총명한 고대 과학자의 이미지를 보여 주었다. 그러나 작은 작가는 자신의 견해를 발표하지 않았다. 어린 작가가 아는 장형은 어떤 사람입니까? 평가할 수 있다면 더 좋을 것이다. "그 곳에 지진이 있다면" 에서 "저것" 은 "어느 것" 으로 바뀐다.
장형은 32 부의 과학 철학 문학 저작을 썼는데, 그 중 천문학 저작에는 영헌 () 과 영헌도 () 가 있다. 항이는 동한 당대에 이르는 큰 화가이다. 장언원의' 역대 명화기' 에는' 장형이 지형도를 썼는데, 당은 여전히 남아 있다' 는 세 가지 기록이 있다. 이 지형도에 지리적 의미가 있다는 것은 의심의 여지가 없다. 그때 그가 발로 야수 한 마리를 그렸다는 이야기가 있었다. 이 이야기는 신화되었지만 장형의 뛰어난 회화 기교도 드러났다. 그는 태사령인이라 역사에 대해 매우 연구하고 있다. 그는 일찍이' 사기',' 한서' 를 비판했고, 편지 조정에서 수정을 요구했다.
그는 또한 동한 역사 기록도 연구하여 한대 사서에 대한 전문적인 정리와 보충을 요구하였다. 이 편지들 중 어느 것도 아래에 적혀 있지 않다. 그는 또한 문자주석학을 연구하여' 주관훈고' 라는 책을 저술했다. 당시 최원은 대부분의 학자들이 이에 대해 이의가 없다고 논평했다. 그는 또한 위대한 문학가로, 65,438+00 년의 창작 심혈을 들여' 이정푸' 를 썼는데, 그의 창작 태도가 진지하다는 것을 알 수 있다. 이 부는 아름답고 통속적일 뿐만 아니라 당시 통치그룹의 사치생활을 풍자하며 사상적 함량도 비교적 높았다. 사수시' 는 그가 하간골목에서 재임하는 동안 한 것으로 문학사 정진탁 () 에 의해' 무단 전작' 으로 높이 평가되었다.
그의 시' 스 푸현' 은 우아한 과학 판타지 시로, 자신이 승천하여 별들 사이를 유람하는 것을 크게 묘사한다. 상술한 작품 외에' 온천부'' 귀천부' 등 20 여 편의 작품이 있다. 이것들은 모두 단어와 의미가 모두 훌륭한 걸작들이다. 장형은 젊었을 때 이 세상에 대해서만 들었지만, 그는 결코 교만하지 않았다. 그는 평화 롭고, 사람들과의 교제에 능하지 못하며, 명리를 추구하지 않는다. 덩시 장군은 당시 가장 핫한 인물이었다. 그는 그를 여러 번 불렀는데, 그는 가지 않았다. 나중에 그는 벼슬을 했다. 분명히, 이 성격 때문에 그는 오랫동안 승진할 수 없었다. 그는 이 점을 알아차리지 않고 과학기술 연구에 힘쓰고 있다. 이 문장 속 선량한 사람들을 위로하기 위해' 한가해야 한다' 라는 글을 써서 자신의 야망을 나타냈다.
문장 (WHO) 에 따르면, 어떤 사람들은 그에게 어렵고 쓸모없는 기교를 연구하지 말고 "겸손하고 예의 바르게" 하라고 권했다. 이 문장 는 말했다: "신사 는 무례 하지만, 무례; 파트너가 되는 것을 부끄러워하지 않고, 아는 것을 부끄러워하지 않는다. 클릭합니다 이 두 마디 투척 소리 나는 말은 그가 속물보다는 도덕과 지혜를 추구하는 고상한 정서를 표현했다. 그는 그가 높은 직위를 얻을 수 있는지 여부는 운명에 의해 결정된다고 생각한다. 물론 현대인들은 이런 생각을 유심주의로 여길 것이다. 그러나 장 헹의 입장은 그가 고위를 추구하는 것은 쓸모가 없고, 현자는 추구하지 않을 것이라고 생각한다는 것이다. 반대로, 그는 승진을 하기 위해서는' 자신을 낮추라' 는 말을 들었다. 그는 이것이' 탐욕스러운 남편의 행동' 이라고 말했고, 그는 이를 부끄러워했다. 특히 그는 이 문장 속에서도 기술을 연구하여 네가 이 기술들이 소용없다고 생각한다고 말했지만, 나는 똑똑한 사람이 나를 가르치지 않을까 봐 걱정이다.
여기서 장형은 과학자로서 지식을 갈망하고, 감히 지식을 폄하하는 사회의 우매와 싸우는 숭고한 정신을 충분히 표현했다. 장형은 명리를 겸비하지만, 결코 고상한 사람이 아니며, 정치도, 원칙도 묻지 않는다. 반대로, 그의 생활의 많은 이야기들은 그가 자신의 정치적 이상과 포부를 가지고 있음을 보여준다. 과학자로서 그는 실사구시의 원칙을 고수한다. 장형이 견지하는 것이 바로 이 원칙이다. 예를 들어, 동한 (WHO) 는 자신의 통치를 공고히 하기 위해 소위 점술을 대대적으로 제창했다. 예언은 신학 미신과 유교 경전을 지닌 사람들이 창작한 작품으로, 많은 소위 예언과 좋거나 나쁜 은어를 동반한다.
이런 책은 종종 수수께끼 같은 그림이 배합되어 있어서 점술서라고도 한다. 중국 광무제 유수는 정권을 탈취하는 과정에서 점술을 양조하고 사용했다. 그래서 동한 초기 점술의 지위는 경학보다 훨씬 높다. 그러나 장 헹 (Zhang Heng) 은 점술의 역사와 현재 상황을 연구 한 후, 이러한 것들이 모두 거짓이며 성도가 아니라고 생각했다. 그는 이 물건들이 서한 후기에서 왔다는 것을 증명했다. 그러나 무지개가 제멋대로 한을 찬탈하는 이 큰일은 아무런 징조도 없다. 당시 점술은 80 여 가지였다.
그래서 그는 법원에 편지를 써서 이 물건들을 모두 거두어' 봉쇄' 할 것을 요구했다. 이 논문은 당연히 아래문이 있을 수는 없지만, 장형이 감히 실사구시의 원칙을 고수한다는 것을 증명했다. 장형의 정치적 포부도 간단하다. 바로 8 자: 이국리민, 건설업. 국가를 보좌하고 국민을 다스리는 구체적인 목표와 방법은 폐단을 개혁하고, 예의제도를 강화하고, 간통자를 제거하고, 중앙정권을 공고히 하는 것이다. 장형시대에 이르러 정치가 부패하고, 환관은 외척과의 투쟁에서 점점 더 큰 권력을 얻게 되었고, 지방호강은 중앙정부의 쇠락과 함께 기승을 부리며 백성들에 대한 착취가 점점 더 잔혹해졌다.
장형은 이런 부패하고 어두운 현상과 싸웠다. 그는 순제에게 편지를 썼는데, 근대의 환관이 주문이라는 것을 풍자하며 황제에게 "옛사람에게만 관심을 갖고, 도덕적인 처벌은 하지 않고, 여덟 자루는 천자의 소행이 아니다" 고 요구하며 황제에게 "위에서 아래로 사람을 대하라" 고 요구했다. 그는 또 인재 선발 방법을 개혁하자는 건의도 제시했다. 그는 jianxiang 재임 기간 동안, 또한 적극적으로 억제 호강을 단속했다. 당시 조정은 부패했고, 장형과 같은 개인적인 분투는 소용이 없었다. 황제 는 황제 에게 내시 를 방지하기 위해 책을 쓴 지 얼마 되지 않아, 그들은 양아들을 받아들이고 작위를 상속할 수 있도록 열후라고 불리는 환관에게 특허장을 수여하여 환관에게 귀족 가정과 같은 세습 특권을 부여했다.
장형은 환관과의 싸움이 무의미하다는 것을 깨달았다. 그래서 순제는 나중에 그에게 물었습니다. "오늘 세상에서 당신은 누구를 가장 미워합니까? 이때 내시가 옆에서 보고 있는데, 그는' 역설' 외에는 할 말이 없었다. 그래서 그의 사상은 갈등과 고통으로 가득 차 있다. 그와 그의 만년의 시가는 이런 감정을 대량으로 반영했다. 후세 사람들이 그의' 사애시' 와 굴원의' 이소' 를 비교하는 것은 이치에 맞지 않는다. 어둠의 세력이 강하여 장형은 만년에 소극적인 은둔사상을 만들어' 귀천부' 를 창작했다. 이것은 봉건 제도 하의 시대 비극이지만, 대과학자 장형이 국민을 위해 세운 위대한 공적을 말살하기에는 충분하지 않다.
그의 시에서 그는' 무지한 하늘' 을 비판하기 시작하여 통치자에 대한 실망을 나타냈다. 그는 또한 부에 열중하는 사람들을 풍자하며 그들이 "만족할 줄 모른다" 고 말했다. 이것들은 모두 장형씨의 시비관이 여전히 매우 분명하다는 것을 보여준다. 고 () 중국과학원 원장 곽모약 () 은 장형묘비 제사를 위해 "이런 전재는 세계사에서도 드물다" 고 말했다. 수천 년간의 숭배는 사람을 탄복하게 한다. 이것은 현대 중국 국민의 공통된 소망이다.