바둑의 기원은 여전히 수수께끼로 남아 있다. 고대에는 야오가 바둑을 발명했다는 전설이 있었다. "박물지" 참조: "야오는 바둑을 만들고, 교자를 가르친다. 또는 구름: 순은 그 아들로 상우하며 가르치는 척한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 《세본》에도 "야오가 바둑을 두고 바둑을 잘한다" 는 기록이 있다. 。 그러나 이 두 책의 저자는 각각 전국 () 과 서진 () 에서 온 것으로, 요순 () 보다 수천 년 뒤인 후손으로, 그들이 어떤 기록을 작성했는지 더 고증해야 한다.
바둑의 정확한 역사 기록은 봄과 가을에 시작된다. 좌전' 에는' 게이머가 불확실하다' (기원전 548 년) 가 있다. 공자의 논어에는 "어찌 희한한 사람이 없는가?" 라는 말이 있다. " 그 후에는 더 많은 것이 있을 것이다. 이 자료에 따르면 바둑은 춘추전국시대에 이미 존재하고 어느 정도 보급되었다고 결론을 내릴 수 있다. 그러나 바둑이 어떻게 기원했는지에 대해서는 여전히 믿을 만한 기록이 없다. 그래서 우리는 여전히 최신 고고학 발견에서 단서를 찾아야 한다.
전설에 의하면 반고가 천지를 개척하고, 여신이 하늘을 보충하고, 복희가 팔괘를 그리고, 중화문명이 시작되었다고 한다. 전설에 따르면 복희가 천하를 얻은 후 황하가 용마에서 나와 등에 그림이 있어 하도라고 한다. 또 우우가 물을 다스릴 때 낙수에 거북이 한 마리가 나타나 책 한 권을 가지고 있는데, 그 책에는 로서라는 9 개의 숫자가 있는데, 이 두 선현이 천하를 다스리는 진리를 얻었다고 말하는 사람들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이 두 그림을 보시죠.
하투로서
이 두 그림이 대표하는 것은 우리의 토론 범위를 훨씬 넘어선 것이다. 왜냐하면 그것들은 중화문명의 기원과 관련이 있을 수 있기 때문이다. 위의 두 그림에서 볼 수 있듯이, 그것들은 현재의 바둑과 약간의 유사점이 있다. 바둑말은 흑백이고, 바둑말은 오프라인이다. 바둑과 비슷한 접시도 있어야 하는데, 바둑의 전신이라고 하는 데는 어느 정도 이치가 있어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 바둑, 바둑, 바둑, 바둑, 바둑, 바둑) 그러나 이 두 폭의 그림이 송대에만 등장했기 때문에 그 진위는 수천 년 동안 사학계의 큰 현안이었다. 그러나 고고학 작업이 진행됨에 따라 이 문제는 돌파구를 마련했다. 첫째, 1977 년 안후이푸양에서 출토된 서한여음후묘 중' 태을구궁점판' 한 권이 낙서의 진위를 뒷받침한다. 그런 다음 1998 의 링가탄에서 옥조각 한 조각과 옥거북 한 마리가 발굴되었는데, 이 둘은 밀접하게 접혀 있고 옥조각에는 캐릭터가 새겨져 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 지금 이미 확정된 것은 지금으로부터 5300 년 전의 신석기 시대 유물이다. 이 고고학적 발견은' 로서' 의 진위를 위한 중요한 근거를 제공한다. 바둑의 기원에 대한 중요한 단서를 제공한다.
기록에 따르면 복희는 이 두 폭의 그림을 통해 팔괘를 만들었는데, 그림 이경 같다. 강 그림, 루오 책, 현자; 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 또' 황삼기' 참조: "복과 덕이 일치하고, 하늘은 새와 짐승을 쓰고, 땅은 하투로를 써야 한다. 고개를 들어 하늘의 코끼리를 보고, 고개를 숙이고 지하법을 보고, 고개를 숙이고 만물이 적당하다는 것을 보고, 책 약속을 하고, 팔괘를 그리는 것은 결선 정치를 나타낸다. 두 점, 무거운 64 점, "심지어 산" 이라고 합니다. 연산은 이미 없어졌고, 후세 사람들은' 주역' 의 전신으로 여겨졌는데, 여기에는' 연산하, 은에 귀장하고, 주역이 주에 있다' 는 것을 포함한다. 복희가 점괘를 그린 후, 주문왕과 주공은 점괘를 썼고, 공자는 10 익, 즉' 이전' (공자의 작가에 대한 논란) 을 썼고, 그는' 주역' 을 완성했다.
복희가 하천도, 로서에서 영감을 받아 팔괘, 하도, 로서가 흑백으로 대표되기 때문이다. 그래서 가장 초기의 가십도 흑점과 백색병으로 대표된다고 추측할 수 있다. 아래 그림과 같다.
왕문의 선천적인 가십
그림의 각 괘는 세 개의 바둑으로 대표되며, 백자는 양, 흑점은 음, 움직이는 것, 흑점은 정적을 나타낸다. 그 중 건조 (하늘을 상징한다): 삼백자의 속성은 모두 움직인다. 쿤 (상징적): 삼흑점의 속성은 정적이다. 분리 (불의 상징): 위아래로 움직이고 중간에 침묵합니다. 칸 (물 상징): 중간 이동, 위아래로 이동; 교환 (기호 ze): 위는 정적이고, 중간과 아래는 운동입니다. Gen (상징산): 하반부와 중간 부분은 움직이지 않고 상반부는 움직입니다. 지진: (지진 상징, 천둥): 상단과 중부는 정적이고 하단은 운동입니다. 견권 (상징풍): 하반부는 정지, 중반과 상반부는 운동. 위 그림에서 볼 수 있듯이 체스판과 흑백주사위로 주역을 해석하는 것은 매우 편리하다.
바둑 바둑판의 격자는 고대에' 강' 이라고 불렸고, 글자 속의' 사' 는 격자를 뜻하며, 체크 (바둑판) 에 점괘를 넣는 것을 의미한다. 주역은' 이' 이고 바둑은 고대에도' 이' 라고 불렸다. 두 글자는 해음이고, 그린 것은 괘이다. 바둑판은' 이순신' 이라고도 불리는데, 두 글자는 동음이다. 태극이 생기기 쉽고, 바둑에는 천원이 있고, 쉽게 가십이 있고, 바둑에는 8 개의 대응 별이 있다. 이 모든 현상은 완전히 우연의 일치가 아니라 바둑이 주역과 밀접한 연관이 있다는 것을 보여준다.
다음 그림은' 주역' 의 몇 가지 괘이다.
그림 속: 두 조의 세 덩어리가 하나의 점을 이루고, 상괘와 하괘로 나뉘며, 내괘와 외괘라고도 한다. 각 구괘는 6 개의 구괘에 해당하는 6 개로 구성되어 있다. 각 구아 는 또 구아, 구아, 구아, 구아 가 있다. 그림: 위 는 건괘, 아래 는 곤괘, 왼쪽 은 태괘, 오른쪽 은 이괘 이다. 태괘 중, 상괘는 곤이고, 하괘는 건이다. 점괘상을 보면 양 (백자) 이 올라가고 음 (흑점) 이 가라앉아 천지가 만나 만물이 탄생했다. 통태, 즉 민간에서 흔히 말하는 삼양개태를 상징한다.
현재 알려진 최초의 바둑판은 17 로 산시 한양릉 (한무제 유계묘, 188- 14 1 년 전) 에서 발견됐다 이것은 우리가 생각할 필요가 있다: 왜 바둑판이 다른 경로가 아니라 17 인가? 변화가 많기 때문인가요? 분명히 그런 이유는 아닙니다. 9 레일은 이미 복잡하기 때문에 일본은 9 레일 경기를 자주 하는데, 아무도 1 1 및 13 을 연구할 수 없다. 15 트랙은 말할 것도 없다. 그래서 다른 이유가 있을 것이다.
이순신 * * * 64 점, 점괘당 6 점, 17 바둑 바둑판의 둘레는 정확히 64 입니다. 센터에 9 채의 집 위치가 남아 있다면, 남은 도로 수도 6 이다. 고대인들은 날짜를 쉽게 계산할 때 64 괘의 건곤, 곤, 리, 칸 (하늘, 땅, 일, 월) 을 제거하여 60 괘의 각 괘가 360 일, 즉 1 년 (음력) 에 해당하도록 했다.
5 일은 또 다른 대기 기간 (***72), 3 개의 대기 기간은 단숨에 (***24 절기), 6 개의 대기 기간은 한 절 (*** 12 월) 이므로 일요일은 완전합니다. 고대인들은 날짜에 해당하는 숫자를 기준으로 기후와 기온의 변화를 계산했다. 당시 활자 인쇄술은 아직 나오지 않았기 때문에 바둑 말고는 날짜를 계산하는 더 좋은 도구가 없는 것 같다.
이후 수대부터 바둑판이 19 로 발전했는데, 현재 가장 오래된 바둑판은 수대인 것으로 알려져 있다. 19 번 디스크에는 36 1 점이 있습니다. 천원 (태극을 나타냄) 을 빼면 정확히 1 년, 네 뿔은 4 시, 둘레는 72 시간이며 날짜를 계산하는 데도 쓰인다.
고악에서는 하얀이 먼저 움직인다. 단수가 양수이기 때문이다. 네 자리의 흑백위치도 포스트 천문왕 가십과 일치한다.
요약하면 바둑은 가장 먼저 점술 도구로 등장했을 것이다. 연대가 오래되어 검증할 만한 증거가 없다. 애매하게 가십의 역사만큼 길다. 하지만 당시 바둑은 지금의 바둑이 아니라 점술과 점성술에 사용되었을 가능성이 높다. 바둑 개척에 관한 전설을 돌이켜 보면, 요순은 천하제왕으로서 아들에게 바둑을 어떻게 두는지 가르쳐 줄 수 있다. 단지 지능을 높이기 위해서인가? 분명히 아닙니다. 논리적인 설법은 바둑을 발명한 것은 배우기 위해서라는 것이다. 이경을 통해 그에게 천문지리, 음양의 변화, 치국의 이치를 가르쳤다. 따라서 요의 바둑은 지금의 의미에서 바둑이 되어서는 안 된다. 하지만 바둑과 바둑판, 바둑의 규칙이 그렇게 간단하기 때문에 주역에 바둑이 나타난 후에는 바둑 게임이 쉽게 나타날 수 있을 것이다.
바둑과 방천풍 고대 군사와 병법의 관계
1. 바둑과 군사행동의 유사성
바둑의 형식은 양군과 교전하는 것과 많은 유사점이 있다. 손자병법' 의 많은 사상이 바둑에 반영될 수 있다. 그래서 바둑은 모의전쟁, 병법 연습게임이라고 말하는 사람들도 있다. 동한 환담이 신론에서 "천하에 바둑의 연극이 있거나 병법이 있다" 고 말한 바와 같다. 。
바둑의 승패는 토지 점령의 양에 의해 결정되며, 고대 군사 작전의 목적은 대부분 지역을 점령하는 것이다. 바둑의 흑백 양면은 쌍방의 힘을 상징한다. 각 조각은 작은 전투 군단과 같습니다. 대군을 통솔하고, 장막을 짜고, 백전천리 () 와 같은 상대;
바둑은 두 사람이 하는 게임이며, 역사상 많은 군사전쟁에서 다국적 혼전의 경우도 적지 않다. 예를 들면 전국 칠웅 분리주의자, 삼국 헤게모니 등이다. 바둑을 두는 사람이 세 명 더 있을까? 회색 바둑판을 사용하여 각 면에 빨강, 노랑, 파랑의 세 가지 조각을 놓고 규칙을 약간 바꿀 수도 있습니다. 다만 이런 바둑은 상황이 더욱 복잡해지고 심지어 무질서해질 것이다. 기회가 있다면 한번 시도해 보세요.
군사 작전에서 지리 상황에 익숙해야 하고, 바둑 각도는 수비하기 쉽고, 쉽게 보존하고, 산지에 대응해야 한다. 바둑 센터, 공방이 어려워 눈으로는 살아남기 쉽지 않아 평원에 대응한다. 바둑의 가장자리, 면, 뿔은 호수에 해당한다. 군사 행동에서, 영원히 먼저 생존을 요구하고, 후에 발전을 추구해야 한다. 따라서 역사상의 영웅들은 대부분 선병졸로 발전하여, 시기가 무르익고, 사슴을 쫓으며 대업을 완성하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영웅명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영웅명언) 바둑도 먼저 코너를 차지하고, 다시 가장자리를 치고, 기회를 엿보며 배를 차지하며, 군사 점령 명령과 같다.
군사 작전에서 우선 전략적 방침을 결정해야 한다. 그런 다음 구체적인 전술을 결정하십시오. 바둑 전략은 주로 레이아웃에 반영되며, 배치의 수준과 배치 사고방식이 정확한지 여부는 바둑 수준의 중요한 구현이다. 따라서 레이아웃은 배우기가 가장 어렵습니다. 중판 전투에서 다양한 전술을 사용했는데, 이러한 전술은 군사 방면에서 많은 공통점이 있다. 예를 들면 위구조 (), 동인용 서진 () 등이 있다.
군사 행동에서 사기는 매우 중요하며 바둑의 게임 마음가짐도 승패와 직결된다. 군대의 사기를 높이고 상대를 올바른 게임 마인드로 유지하는 방법은 매우 복잡한 문제이다.
바둑에서 손자병법의 적용
내가 위에서 말한 것은 바둑과 군사작전의 유사점이다. 다음은' 13 기경의 전쟁' 을 예로 들어 바둑과 병법의 관계를 이야기한다.
손자병법에 대해 말하자면, 너는 곧 손자병법을 떠올릴 것이다, 모두 13 편이다. 그 작가는 전국시대의 손오입니다 (1972 산둥 한묘에서 출토된 자료에 따르면 저자가 손오임을 확인함). 손자병법' 은 세계 최초의 군사이론 저작으로 후세 사람들에게 군사학 성전으로 불린다. 그 내용은 심오하고, 사상은 넓고, 군사 사상은 엄격하다.
북송인 장표는 손자병법의 사상을 바둑에 적용했다. 완전한 체스 고전을 쓰다. 장기의 내용과 장르가' 손자병법' 을 모방하는 것도 13 편으로 나뉘어 바둑의 기리와 타법을 상세히 서술하였다. 그것은 고대 바둑의 중요한 이론 저작이다. 후대의 바둑 이론에 큰 영향을 끼쳤다. 이제 서유기' 제 10 회' 썩은 가시진' 으로 개명된' 연합전' 을 봅시다.
게임 플레이는 신중함이다. 기수의 통상적인 방법은 가장 높은 사람이 복부에 있고, 낮은 사람이 옆쪽에 있고, 중간자가 뿔을 차지하는 것이다. 법률은 이렇게 말한다: 차라리 몇 명의 아이를 잃을지언정, 먼저 한 명을 잃지 마라. 선후유후, 선후가 있다. 왼쪽을 치면 오른쪽을 보고, 끝나면 앞을 본다. 두 명의 목숨을 끊지 마라, 생명조차 원하지 않는다. 폭은 너무 희소해서는 안 되고, 밀도는 너무 빠를 수 없다. 아들을 사랑하여 생존을 추구하기보다는, 아들이 이득을 보는 것을 싫어하지 말고, 목이 메어 음식을 폐지하고, 소 잃고 외양간 고치지 않는 것이 낫다. 저는 과부입니다. 먼저 생계를 꾸려 나가겠습니다. 나는 중과부적이니, 우리 한번 공연하자. 좋은 위너 들은 논쟁하지 않고, 좋은 파이터는 싸우지 않는다. 선전자는 패하지 않고, 선패자는 어지럽지 않다. 복기는 완벽한 경기로 시작하여 이상한 승리로 끝났다. 대지를 둘러보고, 견고하고 깨지지 않아야 하며, 사람을 놀라게 하고, 위험을 무릅쓰고, 은둔하게 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 할 일이 없는 사람은 누구나 공격의 의도가 있다. 작은 것을 버리고 하지 않는 자는, 대국관의 마음이 있다. 순세에 따라 내려오는 사람도 계획이 없는 사람이다. 사고없이 대답하는 사람은 실패의 길로 나아갈 것이다. 한 시는 이렇게 말합니다. "조심하라, 마치 계곡에 있는 것 같다." 。
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"선패자는 어지럽지 않다": 양군이 교전하고, 무적이며, 대패하고 돌아온다. 초보자가 가장 먼저 직면하는 것은 실패이다. 어떤 태도로 실패에 직면하고 실패를 감당하는 것은 바둑을 배우는 과정의 슬픈 관문이다. 국부 실패에 직면하여 냉정하게 도전에 직면하고, 시기를 참을성 있게 기다리며, 일거에 열세를 역전시켜야 한다. 바둑 한 판의 실패에 직면하여, 경험을 진지하게 총결하고, 짜증을 내지 말고, 낙담하지 말고, 마음을 조정하고, 다음 바둑을 준비해야 한다. 군사든 바둑이든 실패를 제대로 대해야 한다는 것을 성공의 어머니로 여기는 것이 승리의 전제조건이다.
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선전자 무패': 무패하려면 반드시 전투 수준을 높이고, 용감하고 선전하며, 무공이 높아야 한다. 어떻게 하면 싸움을 잘할 수 있을까? 군대에게 무기를 잘 갖추어야 하고, 병사들을 엄격히 훈련시켜야 한다. 바둑의 경우 바둑의 국부적인 대항 수단을 배우고, 생사강수를 많이 하고, 공살능력을 높여야 무패할 수 있다.
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"선전자는 싸우지 않는다": 무술을 잘 연습하고, 무기가 잘 갖추어져 있는데, 이길 수 있을까? 많은 역사적 예들은 승리가 종종 좋은 장비와 무공이 아니라 진법에 의존한다는 것을 알려준다. 설령 네가 무공을 가지고 있다 해도, 만약 너의 진영이 민첩하지 않다면, 실패를 면하기 어렵다. 역사상 초패왕 항우 () 는 힘차게 산을 뽑고, 세상과 사별하고, 무공 () 은 누구도 이길 수 없었지만, 결국 한신 () 의 10 면 매복에 패했다. 삼국 시대의 유명한 군사가 제갈량은 후세 사람들에게' 삼국이 정립하고 위진이 팔방' 으로 평가되었다. 이 끊임없이 변화하는 강 옆에는 석두 한 조각이 서 있는데, 그것은 그가 오국을 정복한 적이 없는 슬픔이다. "제갈량은 계략으로 유명한 것이 아니라 진법으로 유명하다는 것을 알 수 있다. 바둑의 처분은 보통 배치 단계에 있다. 폭이 너무 얇아서는 안 되고 밀도가 너무 빨라서는 안 된다는 레이아웃 원칙 외에도, 삼련성, 중국류, 고소철망 등 기억해야 할 레이아웃이 많다. 이것은 전쟁이다. 작은 포메이션은 정형이며 외워야 할 것이 많다. 이것들을 모두 외우면 너는 배열에 익숙해질 것이다. 게다가 좋은 공살능력을 더하면, 당연히 싸우지 않고 사람을 굴복시키는 병사의 경지에 이를 수 있다.
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"선한 자는 다투지 않는다": 생사와 손근에 정통하더라도 각종 진법을 외워도 이길 수 있을까? 결과는 부정적이다. 이기려면' 논쟁할 수 없는' 경지에 도달해야 한다. 분발하지 않고 어떻게 이길까? 이 문제는 병법, 바둑과 같은 내용이 너무 많다. 앞으로 우리는 전문적인 교훈으로 너와 토론할 것이다.
내가 전에 말한 것은 전투의 표상과 형식이다. 군사든 바둑이든 전략 전술 군기 작전 원칙이 필요하다.
L 군사 규율:
"이순신" 은 말했다: "선생님은 법을 준수해야 하고, 맹렬해서는 안 된다. 클릭합니다 고대 군사가들은 모두 규율이 있다. 바둑은 단 한 명의 바둑 선수라도 규율을 준수해야 한다.' 노는 법이 비싸고 신중하다'; 성실은 신중함이다. 진지하게 고려하고, 엄격하다
즉, 엄밀하고 섬세하며 바둑을 두는 것은 "부주의로 만판에 지는 것" 을 피하기 위해 진지하게 고려해야 한다. 그리고 "그 동종 요법, 계획이 없는 사람들." " 생각하지 않으면 실패의 길로 나아갈 것이다. "; 그리고 바둑에서 시종일관 진지하게 대해야 하고,' 조심하고 계곡에 있다' 는 것은 기사가 지켜야 할 마음가짐이다.
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전략 중점:' 상장은 배, 아래는 옆, 중각은', 군사와 바둑은 모두 적용된다. 바둑에서 우리는 금각의 은변초배를 알게 되었다. 그리고 여기서 가장 높은 사람은 복부에 있습니다. 즉, 중복부에 주의를 기울여야 한다는 뜻입니다. 중심, 가장자리, 뿔에 집중하는 것과 같은 여러 가지 방법이 있습니다. 이렇게, 구석을 차지할 때, 먼저 중심에 집중한 다음 구석, 마지막으로 가장자리에 집중하는 방법을 선택해야 한다.
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병력: 병력이나 하위 병력의 강약에 따라 상응하는 전략을 취하여 공격할지 수비할지 결정합니다. 바둑의 굵기에 해당한다. "다른 사람이 중과부적이라" 할 때, 우리는 반드시 "먼저 생계를 꾸려야 한다", 즉 최선을 다해 일을 해야 한다. 중과부적이면 대국을 통제하고 공격 압력을 유지하고' 승세를 타고 올라가야 한다' 고 해야 한다. 좋은 공격 기회가 없을 때 강제로 공격하지 마라. "아무것도 없어서 강요하는 것보다 강요하는 것이 낫다. 만약 보충하지 않으면." 자기 보상은 적들이 강할 때 자주 사용하는 수단이다. "아무것도 자신을 보충하지 않는 사람은 없다." 그러므로 "침략의 뜻이 있다." " 경계심을 높여 상대에게 공격당하는 것을 방지하다.
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병력 동원:' 병사가 빠르다' 는 손자병법에서 중요한 원칙이다. 바둑에서도 선수와 주도권을 쟁취해야 한다.' 차라리 몇 점을 지겠다',' 먼저 한 점을 잃지 마라',' 많은 레이아웃과 공식이 다음 쪽에 유리하기 때문에 바둑의 선수들도 중요하다' 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 바둑, 바둑, 바둑, 바둑, 바둑, 바둑) 그러나 앞다투어도' 선착순' 으로 나누어야 한다. 즉 우리가 늘 말하는 선중후중이다. 이 문제는 약간 복잡합니다. 예를 들어 군사적으로 한 도시를 점령했지만 탄약과 식량이 따라잡지 못하면 탄약과 물자를 배달하는 데 많은 병력이 필요하다. 아니면 후퇴, 첫 번째처럼 보이지만, 실제로는 뒤떨어진다. 학생들의 학습에서, 어떤 과목은 차라리 몇 점을 놓을지언정, 새로운 과목을 배워야 한다. 이것은 먼저 한 점을 잃는 것보다 몇 점을 잃는 것이 낫다. 그러나' 영어' 와 같은 일부 수업도 이런 방법을 채택한다면 나중에 사용할 때 배운 것이 착실하지 않다는 것을 알게 되고, 돌아가서 배우려면 먼저 중학교가 된다. 1 등을 위해 종종 아들을 버려야 한다. "아들을 사랑하기보다는 아들을 버리지 않는 것이 유리하다." 상대방이' 작은 것을 버리고 하지 않는다' 면, 반드시 상대방의' 큰 심장' 에 주의해야 한다.
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공격 전략: 우선 공격이나 수비의 목표를 정하고 자신이 공격할 수 있는지 판단해야 한다. 군대가 공격할 수 있는 능력은 주로 탄약과 식량이 충분한지 여부에 달려 있다. 바둑이 살아남으려면 두 개의 눈이 있어야 한다. 어떤 상황에서 상대방의 공격을 해체해야 합니까? 주된 판단 원칙은' 두 생명' 인지 아닌지, 만약 두 생명이라면' 연결되지 않음' 이어야 한다는 것이다. 군대는' 좌우를 치고, 공격 후 앞을 바라본다' 는 원칙을 가지고 있으며, 바둑도 마찬가지다. 둘 다 공격에서 파악해야 할 원칙이다.
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전반적인 방침과 전략: 바둑은 전쟁과 마찬가지로' 올바른 조합으로 시작',' 이상한 승리로 끝' 이다. 육군의 경우 외형과 잠재력을 적절한 조합으로 맞추는 것이다. 간단히 말하면 정의로운 전쟁으로 시작해 깜짝 승리로 끝난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 바둑의 경우, 바둑은 당당해야 하고, 조급해하지 말고, "그 자리를 둘러보면 깨지지 않는다" 고 할 때, 갑자기 기습하여 상대의 약점을 잡고 일거수일투족으로 승리해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 바둑, 바둑, 바둑, 바둑, 바둑, 바둑, 바둑)
위에서 이미 바둑과 고대 군사와 병법의 관계를 논의했는데, 바둑으로 군사행동을 흉내내는 것은 병법을 연습하는 것이 매우 적합하다는 것을 알 수 있다.