음양사는 중국에서 기원했고, 중국 일부 지역에는 아직도 음양사가 있다.
음양사 모임에서 형성된 조직은' 음양도' 라고 불린다. 일본의' 음양도학' 은 중국 백가쟁명 시대의 음양오행설에서 기원했다. 과학몽매한 시대에 재난을 피하기 위해 사람들은 항상 천지의 변화를 미리 알고 싶어 한다.' 음양오행설' 의 출현으로 이 소원이 현실이 되고 있다. 그 대표인물은 전국 시대에는 음양오행학설을 주장하는 학파가 있었는데, 이를' 음양가' 라고 불렀다. 당시 제나라 Zou 연의, Zou Shuang 은 주요 대표였다. 음양학설은 음양을 사물 내부의 두 가지 조화력으로 보고 만물이 잉태하는 생성 법칙이라고 생각한다. 이것이 바로 노인이 세계에 대해 말한 관념이다. "도생 하나, 생 둘, 생 셋, 생만물. 만물이 부정적이고 양지를 잡고, 충동적이고 화목하다. 세계의 복잡성이 변화함에 따라, 모든 것을 둘로 나누는 단순한 사고방식은 이미 눈앞에서 일어나는 일을 설명할 수 없다. 따라서' 팔괘' 와 같은 새로운 사고방식이 생겨나고, 음양의 운동 변화를 표현하고, 각종 자연현상을 표현하며, 시간의 흐름, 자연의 변화, 인생의 다양한 기회를 추산하는 데 사용될 수 있다. 슬기로운 고대인들은 이런 현상에 대한 해석을' 쉽게' 로 정리했고, 주조가 지금까지 전해 내려오는 공구서는 바로 <역경> () 이다. 오행학설' 은 김목이 불, 물, 흙의 다섯 가지 기본 물질이' 끊임없이 순환하고 변화' 한다는 이론에서 발전한 것이다. 음양오행학설을 배우면 천체 운행 계산에서 역법을 제정하여 세상 만물을 장악할 수 있다. 나중에 천체를 전문적으로 연구하는 천문학자, 역법 전문가, 오행 전문가가 발전했다.
서기 6 세기에 중국의 음양오행설은 혼합도교주문과 비전 직업을 통해 일본에 전해졌다. 일본에 상륙한 후 현지의 일부 문화에 침투하여 독특한' 음양도' 를 형성하였다. 그러나 이 명사가 일본 사료에 정식으로 등장했을 때는 이미 10 세기였다. 이때 음양도는 중국의 초기 음양사상과 다르다. 점술, 제사, 천문, 역법 등 응용이 있어 국운에서 백성에 이르는 모든 것을 설명할 수 있다. 고대 왕조를 추진하는 성덕태자는 이 지식을 운용하기에 가장 좋은 인선이다. 그는 부처를 믿고' 관십이' 와 복장 색깔을 제정할 때 음양오행의 조화를 고려해 일본 사회에 큰 영향을 미쳤다. 이때부터 음양사는 인기 있는' 직업' 이 되어 전면적인 번영기에 들어섰다.
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