신조어
기본 해석
남의 물건을 자기 것으로 삼다.
추추
명나라? Feng menglong "일어나": "나는 주거 토론 분석을 주장한다; 큰 집과 비옥한 땅이 될 것입니다. 강한 노예와 영리한 하녀; 너 혼자 가져가라. 오동생 수호전 애경; 절대 경기에 참가하지 마라. "
예문
남의 물건을 가져가는 것은 비도덕적이다.
반의어를 근사화하다
동의어
자신에게 적합하다 (마땅히 다른 사람에게 속해야 한다)
반의어
대중은 물건을 비밀로 하고, 물건을 원주인에게 돌려주는 것을 좋아한다.
밤에도
더 많은 일을 해야 합니다.
다시 시작합니다.
질문 2: 무슨 뜻이죠? 안녕하세요, 답변을 드리게 되어 기쁩니다.
J u 에 따르면
의지하고 의지하다: 거점. 위험을 고수하다.
장독: 절도. 재고. 너 혼자 가져가라.
증거로 사용할 수 있는 것: 서면 증거. 증거. 서류. 논점. 계약. 이치에 맞고 근거가 있다.
근거: 사실에 근거하다. 의심。 기초. 사실대로 알리다.
너에게 도움이 되기를 바라니, 받아들여 주시기 바랍니다!
질문 3: "도둑질", "도둑질", "도둑질" 은 무엇을 의미합니까? 도둑질: 도둑질을 하고, 남이 모르는 틈을 타서 남의 물건을 자기 것으로 삼는다.
절도: 부당한 수단을 통해 무언가를 얻는다
절도: 불법적이고 불합리한 수단을 통해 얻는다.
이 세 단어의 뜻은 대체로 같지만 문장마다 다른 색깔을 나타낸다.
질문 4: 표절은 무엇을 의미합니까? 표절은 타인의 창조적 성과를 자신의 것으로 삼아 타인의 지적 재산권을 침해하는 행위이다.
질문 5: 무릎을 꿇고 법적으로 절도와 절도의 차이를 묻겠습니다. 이 세 가지를 설명해 주십시오. 절도의 대명사, 절도, 가능한 한 도둑질해 주셔서 감사합니다. 법적으로는' 도둑질' 이 필요하지 않고 절도, 소매치기, 절도를 사용해야 한다.
질문 6: 점령은 무엇을 의미합니까? 획득 또는 유지 (지역, 지역 등). ).
송사? 외전 8? "토번": "네가 목본을 차지하고, 병사도 죽인다." "수호전" 제 105 회: "원래 그 사람은 주방을 보금자리로 삼았다." "동주사" 제 6 회: "자풍원:' 창갈은 이미 송병에 의해 부서지고 도시를 차지했다. 여기서 도망쳐 보호를 빌어라! \ "말하면서 울다. "민국 22 년" 하남 통지? "수현 인터뷰 원고": "당시 그의 숙소는 원상서의 부였는데, 왜 서도둑이 차지했는지 모르겠다. 정령 1930 년 봄 상하이 (아래): "옅은 하얀 하늘도 구석구석을 차지하며 방에 환상적인 색채를 발랐다. "여명 때의 준청 강변? 필가산의 이야기: "갈증을 잊고, 추위를 잊고, 슬픔이 온몸을 차지했다. ""
텍스트 해석
제임스: 제임스 zhān 미신을 믿는 사람들은 동전이나 치패로 길흉을 판단한다: 점술; 점술 성씨. 점유, 무력으로 획득: 점유.
에 따르면: j 에 따르면, 의지, 의존: 거점. 위험을 고수하다. 점유: 절도 재고; 너 혼자 가져가라. 증거로 사용될 수있는 것: 텍스트
질문 7: 당신이 말하는 단어 읽기는 무슨 뜻입니까? 스펠링
주희
부처 지도자
붓 그림 1 1
오행목
복잡한 신체 증거
5 펜 RNDG
신조어
기본 해석 및 상세 해석
[주]
1. 의지하고 의지하다: ~ 분. ~ 버텨.
2. 장독: 도둑질. 반찬 ~. ~ 자신을 위해.
증명할 수 있는 것: 단어 ~. 인증서 ~. 싱글 ~. 에 ~ 계약 ~ 에 있습니다. 일리가 있다.
4. 에 따르면: ~ 현실. ~ 무게를 재다. 에 의지하다 ~. ~ 직서.
[일]
[반대 ~] "반대" 를 참조하십시오.
질문 8: 고대 중국어에서' 근거' 라는 뜻은 문맥을 제시하지 않았다. 。 。 그러나 의미에 따르면 다음과 같습니다.
1. 의지하고 의지하다: ~ 분. ~ 버텨.
2. 장독: 도둑질. 반찬 ~. ~ 자신을 위해.
증명할 수 있는 것: 단어 ~. 인증서 ~. 싱글 ~. 에 ~ 계약 ~ 에 있습니다. 일리가 있다.
4. 에 따르면: ~ 현실. ~ 무게를 재다. 에 의지하다 ~. ~ 직서.
질문 9: 이것은 무엇을 의미합니까? 어디서 왔지? 카디프 심장 선함, 선함은 안 되지만, 이미 신혼이 따라왔다. 아니면 마음은 악으로 시작하고, 악은 아직 안 되지만, 악신은 이미 따라다닌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 악명언)
[해석]
이 마음에는 좋은 생각이 있다. 선함은 아직 끝나지 않았지만, 이미 희신을 감동시켜 경호대를 따라다니며, 그 선행이 원만하고 다방면으로 가류되기를 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 또는 마음속에 악념이 생겨났고, 악을 행하지는 않았지만, 악령을 감지하고, 검사를 따르고, 그가 악행을 많이 저질렀을 때 가해를 가했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 악명언)
[원문]
그들 중 몇몇은 나쁜 일을 한 후에 참회했다. 모든 악행을 하지 않으면 모든 좋은 일이 오랫동안 추구되고 행운도 될 것이다. 이른바 화재를 즐거움으로 삼다.
[해석]
만약 누군가가 나쁜 일을 하고 나중에 참회하여 뉘우치면, 반드시 모든 악을 없애고, 모든 선을 추구하며, 장기적으로 이렇게 하면 반드시 상서로운 축하를 받게 될 것이다. 이것이 바로 이른바 재해를 기쁨으로 바꾸는 것이다!
[설명]
고치는 것은 고치는 것이고, 후회하는 것은 후회하는 것이다. 순수하고 선량하고 무고한 사람은 적지만, 악을 저지른 사람은 적지 않다! 뉘우침이란 과거의 잘못을 바로잡고, 미래가 다시는 전철을 밟지 않게 하고, 선을 창조하고, 악을 없애는 중요한 방법이다! "모든 악을 행하지 않는다" 는 것은 그가 모든 악업을 긁어낼 수 있다는 것을 의미하고, "모든 선행은" 그가 원만하게 선을 쌓을 수 있다는 것을 의미한다. 그래야만 시간이 지나면서 과거에 만든 악업이 점차 없어질 수 있기 때문에 그 폐해는 완전히 없어질 수 있고, 후속 수행은 하루하루 완성될 것이며, 새로운 복보가 자연스럽게 올 것이다!
성경은 말했다: "모든 인연은 망상에서 태어났다. 만약 네가 참회하고 싶다면, 앉아서 현실을 보아라. 많은 죄는 서리와 같고, 내일은 없앨 수 있다. " 그래서 우리는 진심으로 참회해야 한다. 백년 동안 씻지 않은 더러운 옷처럼, 하루 만에 씻을 수 있다. 천 년 동안 먼지투성이였던 고경 같다. 단번에 그것을 원래의 빛으로 닦을 수 있다! 따라서 참회는 수많은 사람들의 잘못을 해소하고 4 해 5 해를 소멸시킬 수 있다. 네가 진심으로 참회할 수만 있다면, 없앨 수 없는 악업도 없고, 낳을 수 없는 선업도 없다!
[원문]
그래서 희씨 성은 좋은 말을 하고, 선행을 보고, 좋은 일을 한다. 하루는 삼선이 있고, 3 년은 반드시 복이 있을 것이다. 살인범은 악담을 퍼붓고, 악을 악으로 삼고, 악행을 많이 저질렀다. 하루 3 해, 3 년 동안 반드시 화를 낸다. 후진타오는 격려 없이 해냈다!
[해석]
그러므로 여러 가지 선한 인제를 실천하도록 격려하라. 그의 말은 좋고, 그의 눈은 좋고, 그의 행동은 좋기 때문이다. 하루 만에 그는 세 가지 좋은 일을 했다. 3 년 후, 그의 선행이 완성되었고, 신은 반드시 그를 축복하고 그의 수명을 연장할 것이다. 자주 악행을 저질렀던 그 살인범은 언어가 나쁘고, 악을 경멸하고, 행동이 열악하여, 하루에 세 번 나쁜 짓을 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 이 3 년이 지났을 때, 그가 만든 악은 악으로 가득 찼고, 하나님은 그에게 재앙을 내리시고, 그의 수명을 줄이실 것이다! 그렇다면 왜 사람들은 사람들이 선을 행하고 재앙을 행복으로 바꾸도록 격려하지 않는가?
[설명]
말을 거칠게 하지 말고, 다른 사람의 좋은 행동을 감상하고, 다른 사람에게 좋은 일을 하도록 권하는 등 화기애애애하게 말한다. 선을 보면 악을 보지 않고, 좋은 사람을 만나고, 좋은 책을 읽는 것을 좋아하고, 늘 자신의 악행을 보고 다른 사람의 악행을 보지 않는다. 예를 들어, 예컨대 무례하지 않으면 움직이지 말고, 불법적인 일을 하지 않고, 용감하게 좋은 일을 하고, 항상 손잡고, 온갖 음흉한 일을 하고, 한쪽을 인도하자고 주장하고, 심지어 사방팔방으로 전해져 세계와 * * * 함께 좋은 일을 한다. 악은 정반대이다. 3 년은 천일, 즉 원만한 기간이다. 이때는 이미 선적악영이기 때문이다!
인심이 매우 유연하고 변화무쌍하다. 한 사람이 3 년 동안 마음을 바꾸지 않고, 그가 만든 선과 악은 모두 기교가 있다! 여기서' 하늘' 이라는 단어는 하느님이 선과 악을 징벌하는 주재자이자 문장 전체의 정수이기 때문이라고 지적한다! 여기서 소위 하늘이 바로 우리의 마음이다. 맹자는 "한 사람의 원시적인 정신을 유지하고 한 사람의 자연스러운 본성을 키우는 것이 하느님께 봉사하고 순종하는 방식이다" 고 말했다.
선을 행하지 않으면 복이 없고, 악을 만들지 않으면 화가 없다는 것을 알아야 한다. 이것은 천국의 영원한 진리이다. 그러나 선악에 대한 보응은 나에게 있고, 어떤 것은 후세에 있다. 어떤 사람들은 이 세상에서 악인이지만, 그의 전생에 건립된 재산은 업력으로 성숙하며, 이 삶은 불행으로 인해 복을 받아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 어떤 사람들은 이 세상에서 좋은 사람입니다. 전생에 만들어진 악행이 이미 성숙했기 때문에, 이생은 복이 있어야 하지만 재앙으로 변해야 하기 때문입니다. 이 생에 만들어진 선악에 대한 보응은 일일이 보고하는 것은 시간문제일 뿐, 선악에 대한 보응이 이미 실전되었다는 말은 아니다!
세상은 감응편의 진리를 존중하고 믿고 사물로 진지하게 추구해야만 자연스럽게 후세를 축복하고 번영할 수 있다. >> 준수