공부를 잘하고 진정으로 책을 좀 읽으려면, 먼저 이상을 세워야 한다. 우리가 그것을 위해 평생을 노력한 이상이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 동시에, 이것은 일생의 분투와 인생의 목표에 대한 추구이기도 하다. 이것은 필요하다, 즉 내재적인 동력이다. 둘째, 근면과 실천이다. 둘째, 심도 있는 연구다. 요약하자면, 이 세 가지 점 외에 가장 중요한 중심 중 하나는 정직한 사람이 되려면 숭고한 인격, 숭고한 수양, 숭고한 도덕적 자질을 가져야 한다는 것이다. 서걸은 내 자신을 해부하기 시작했고, 내 내면의 세계를 생전에 완벽하게 하여 내가 임종할 때 희망하는 경지에 이르렀다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 루소는 경직되면 경직되는 것이 아니라 경직되면 굴복하지 않는다. -스승님, 만약 그가 세계 최고가 되고 싶다면, 그는 반드시 세계 최고가 되어야 합니다. -후진타오 의 눈 은 그의 귀에 아첨 의 의미 가 없습니다, 색상 을 과시 하지 않았다. -웨이 후이 사람들은 나를 질투하지만, 나는 뼈가 없다. 모두가 나를 두려워하지만, 나는 지지하지 않는다. 심한광은 도덕을 지키고, 충성을 지키며, 영예를 소중히 여긴다. 구양수는 절친한 친구의 단점을 최대한 활용해야 다른 사람의 결점을 벗어날 수 있다. 자신의 장점에 의지하지 말아야 다른 사람에게서 배울 수 있다. 웨이 위안 (Wei yuan) 은 아무것도 없는 사람들과 경쟁하지 마라. 그레이시안의 성공사업은 반드시 깨진 우정을 점재하고 있을 것이다. 허버트 조지 웰스가 약속을 지키는 가장 좋은 방법은 약속하지 않는 것이다. 나폴레옹의 총명한 사람은 새로운 것을 표기하지 않을 것이다. -이름을 잃은 사람은 늙거나 병사할 수 있다. 이것은 자연의 법칙이다. 사람은 두렵지 않지만, 육체가 아직 살아 있을 때 사람은 절대 죽으면 안 된다. 유씨는 자신의 관점을 바꿔 조류에 적응하는 사람은 나쁘고 비열하며 배신적인 것으로 여겨진다. ——Dullolipov 선견지명이 있는 사람은 자신의 모든 소망을 제자리에 두고 하나씩 실현해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 희망명언) 라로시 포코반은 숭고하고 먼 목표가 인간에게 불필요하다고 생각하는데. 라살만 먹고 자야지! 그리고 이런 것에 지쳤을 때, 나는 달려가서 상자의 구석에서 죽을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 체호프는 자신의 능력을 실천에서 사용해야만 자신의 능력을 이해할 수 있다. 작은 세네카 책은 실천이 가르쳐 준 것보다 훨씬 못하다. 몽전은 돈을 헤프게 쓰는 사람에게는 돈이 둥글지만, 검소한 사람에게는 돈이 평평하여 조각으로 쌓일 수 있다. 발자크, 나는 우리 모두가 자신을 알고 있고, 항상 자신이 위대하다고 생각하는 것이 아니라 다른 사람의 눈에서 자신을 바라볼 수 있기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 번스는 겉으로 보면 사람이 가장 고귀하고 개는 가장 비천하다. 그러나 성인들은 정직한 개 한 마리가 정직하지 않은 사람보다 낫다고 입을 모은다. 사디는 열정이 있어야 하지만, 열정을 다루는 능력도 있어야 한다. 볼은 가능한 한 적은 실수를 저질렀습니다. 이것이 인간의 법칙입니다. 실수하지 않는 것은 천사의 꿈이다. 세상 만물은 잘못이 있기 마련이다. 실수는 중력과 같다. -휴고 는 다른 사람에게 빚을 지고, 은혜를 잊지 않고, 군자이다. 남에게 선의를 주고 마음에 두지 마라. 그것이 진정한 인자다. 캐런은 친구의 솔직하고 진실한 말이 아니라 아첨하는 사람의 감언이설을 피해야 한다. 초서는 질투하는 사람을 좋아하고, 다른 사람의 것이 아니라 자신의 물건에서 즐거움을 찾는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 살 피쉬, 당신이 어떤 일에서 성공할 때, 영예를 누리기를 기다리지 말고, 당신이 필요로 하는 일을 다시 해야 한다. (조지 버나드 쇼, 명예명언) 파스퇴르의 자랑스러운 사람들은 늘 교만으로 자신의 나약함을 감추곤 한다. -하디의 고민은 좋은 선생님이 되는 것이다. 맹자인은 겸손해야 한다. 자신의 이름이 연못의 거품처럼 반짝이지 않도록 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 체호프의 예의는 마음에서 비롯되며, 그 근원은 내면이다. 그러나 예의바른 형식을 취소하면 그 정신과 본질도 사라진다. 존 홀은 외향적인 사람이 되어야 하는데, 논리적 사고만으로는 충분하지 않고, 강한 기질도 있어야 한다. 스탕다가 용감하고 오만한 사람은 종종 생활의 불행에 쓰러진다. 이솝 혼자 남에게 멸시를 받고 싶지 않다면, 남을 속이는 일을 해서는 안 된다. 다른 사람에게 예의를 가져라. 다른 사람이 너를 어떻게 대하길 원한다면, 너는 다른 사람을 어떻게 대해야 한다. 익명으로 겸손한 사람은 항상 자신을 생각하고, 자랑스러운 사람은 다른 사람만 비판한다. 자신의 잘못을 부끄러워하지 않는 익명인은 한 번 잘못하고 또 다른 잘못을 저지른다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) -이름없는 판단은 한 사람이 그의 말이 아니라 그의 행동을 보아야 한다고 판단한다. 말은 예쁘지만 행동은 비위를 맞추지 않는 사람은 곳곳에서 볼 수 있다. 클라우디아스의 모든 유행은 항상 유행하지 않게 된다. 만약 네가 평생 패션을 추구한다면, 늙어갈 때까지 너는 누구에게나 경멸받는 바람둥이가 될 것이다. 슈만은 성인을 두려워하는 법, 성인을 수치스럽게 하는 방법, 성인을 난처하게 하는 방법을 알고 있다. 이광정은 진지하고 점잖아야 한다. 여곤은 활발하고 규율을 지켜야 하고, 순진하고 유치하지 않고, 용감하고 무모하지 않고, 고집스럽고 원칙적이며, 열정적이고 충동적이지 않고, 낙관적이고, 맹목적이지 않아야 한다. 마르크스 사람들의 양심은 비천하고, 심지어 부끄러움을 낙으로 삼는다. 반면에 이성은 자랑스럽다. 이성이 어쩔 수 없이 후회하면 절망에 빠진다. 괴테는 좋은 사람이 어떤 사람이어야 하는지 더 이상 말하지 말고, 그런 사람이 되라! 안토니노의 시기는 결코 충돌을 멈추지 않는 체와 같다. 신념이 확고하지 않고 망설이는 사람들은 몇 번의 흔들림을 견디지 못하면 작은 구멍에서 빠져 이 무정한 체에 의해 도태될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 프레드: 너무 만족해도 좋을 게 없고, 너무 만족하지 않으면 비현실적인 환상도 많이 생기고, 건전하지도 않아요. 푸가 자화자찬하지 마라, 교만하고 자만하면 전복될 것이다. 고금의 많은 일을 살펴보면 비천함에서 사치에 이르기까지. 진의의 불만은 올라가는 바퀴다. --루쉰 겸손, 수많은 첨부 파일; 네가 오만하고 자만하면 더 많은 사람들이 갈 것이다. -ge hong 은 국가의 큰 에 의존, 사람들 을 소중히, 적을 보고 싶어, 이것은 오만 이라고 합니다. 위샹의 방탕은 성공하지 못했고, 그는 재앙으로 가득 찼다. 장용은 미덕의 기초이다. 방효여씨가 배불리 먹었는데 아프지 않으면 무슨 상관이 있나요? 조심해! 조심해! 주순수는 병이 위중하지만, 그는 단지' 자랑' 단어일 뿐이다. -왕양명은 교만하지 않고 조급하지 않고서야 대중의 우두머리를 박채할 수 있다. 담시동의 인생에서 가장 어리석은 일은 나쁜 소식이 다 지나갔고, 인생에서 가장 나쁜 일은 의론자였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 심거이는 풍만하기 쉽고, 겸손은 언제나 복이다. --장 의 자부심 자만 은 우리의 끔찍한 함정 이다; 더군다나 이 함정은 우리 스스로 파낸 것이다. 라오스의 인생은 촛불처럼 정상에서 종점까지 영원히 밝아야 한다. 쇼초녀의 삶의 가치는 그의 현재 직업으로 측정됩니다. 서웨이로는 발이 나왔고, 역사는 사람이 쓴 것이다. 인류의 일거수일투족은 모두 자신의 역사를 쓰고 있다. 봄날의 실크는 죽을 때까지 짜여져 있고, 길홍창, 사람들은 영원히 기다리는 것을 멈추지 않을 것이다. 여전히 해야 할 일이 있어, 그것을 젊은이의 좋은 범주로 삼아야 한다. -우 나는 모든 추억, 삶에 대해 죄책감을 느끼지 않기를 바랍니다-곽소천 사람들의 생명이 타 오르거나 썩을 수 있습니다, 나는 썩을 수 없습니다, 나는 불타고 싶습니다! 오스트로프스키는 자신의 가치를 사랑하려면 세상을 위해 가치를 창출해야 한다. 괴테 사회는 배와 같아서 모두가 조타 준비를 잘 해야 한다. 이브슨의 생활은 즐거움이 아니라 매우 힘든 일이다. 레프 톨스토이의 생명의 가치는 시간이 아니라 깊이로 측정됩니다. 레프 톨스토이는 밋밋한 사람의 눈에서만 삶이 공허하고 밋밋하다. 체르니셰프스키의 가치는 그가 어떤 성과를 거두었는가가 아니라 그가 어떤 공헌을 했는지에 따라 판단해야 한다. 아인슈타인은 사회에 헌신해야만 짧고 위험한 생명의 의미를 발견할 수 있다. -아인슈타인