중산함수가는 민가의 한 형태이며, 주로 광둥 중산, 판유, 주해, 남해 등 연해 지역과 하천망 지역의 농민, 어민들 사이에서 전해지고, 중산탄주는 주강 삼각주 지역의 함수가의 대표 지역이다. 함수가는 어민이 광주어로 부르는 어가로,' 짠물 탄식',' 오빠 탄식',' 언니 탄식',' 백화어가' 라고도 한다. 일찍이 명말 청초부터 함수가는 주강 삼각주 지역에서 유행했다. 주강 삼각주 지역에서는 사람들이 생활을 조절하기 위해 마을과 마을 간의 우의를 증가시키기 위해 답가의 풍습을 형성하고 있다. 각지에서 대부분 농번기 전후에 노래 플랫폼을 만들어 시합을 한다. 추석에는 배를 강 중앙으로 흔들어' 추석 함수가 챌린지' 를 형성했다. 이 편집자의 함수가의 예술적 특색은 중산탄주에서 가장 오래되어 널리 퍼지고 곡목이 풍부하다. 아직도 전통 창법이 남아 있다. 예를 들면 광둥 사투리 중산어 창법,' 아열',' 아' 를 안감으로,' 언니 좋은',' 오빠 좋은' 을 안감으로, 창법은 즉흥적이고, 어조로 되어 있다. 전통 함수가의 내용은 발라드 위주로, 대표곡으로는' 꽃'' 해하 명주이' 가 있다. "짠물 소문" 의 집산지는 광동성 종산현에 있다. 노래 스타일이 다르기 때문에' 중산함수가',' 대등가' (중산대등에서 유행하는 함수가),' 고미가' ('고리미' 라는 글자가 있는 함수가) 와' 고당가' (고당지역에서 유행하는 함수가) 로 나눌 수 있다 이 세그먼트의 구조 해석을 편집합니다. 가사는 위아래 문장의 구조이다. 한 마디 한 마디의 글자는 비교적 자유롭고, 같은 시구 (상하 문장) 의 운율이 일치한다. 운문을 바꿀 때 운율을 바꿀 수 있다. 대화는 중산' 함수가' 의 흔한 곡목이다. 그것은 북방 지역의 대화민가와 같은 문제를 가지고 있다. 가수들 중에는 지방적 호칭과 멜로디가 있는데, 네 번 나오는' 우리 언니 안녕',' 우리 오빠 좋다',' 우리 언니 좋다' 와 같은 멜로디가 있다. 라, "좋은 형제? La 의 두 개의 보조구는 그것의 특별한 지방색을 크게 증가시켰다. 함수가의 구조: 함수가는 긴 문장과 단문의 두 가지 형태를 가지고 있으며, 각각 다른 성조와 견인강이 있고, 노래 형식은 독창과 듀엣이 있다. 일반적으로 상문과 하문은 단단으로 구성되어 있으며 독창 또는 문답으로 듀엣하는 데 많이 쓰인다. (윌리엄 셰익스피어, 독창, 독창, 문답, 문답, 문답) 네 개의 악구로 구성된 동시 음악 섹션도 있습니다. 때로는 노래, 안감, 서사의 필요성 때문에 단락을 확장하거나 확장함으로써' 장구 함수가' 나 서사적 형식의 장시와 같은 절충적 자유체를 형성하기도 하지만, 그 구조는 기본적으로 네 구절을 한 단락의 복문으로 유지한다. 이 단락을 편집하여' 선수가' 의 멜로디를 분석한다. 1, 2 악구를 선율로 발전시키는 기본 형식이다. 노래와 꼬리의 멈춤이 기본적으로 고정되어 있는 것 외에 중간 선율은 두 단계의 전진, 상승 또는 하강, 주음 주위의 가감화로 표현된다. 한 악구 중간의 멜로디 작곡은 대부분' 인사곡조' 로, 언어성조의 높낮이에 얽매여 처리가 민첩하다. 따라서 첫 번째 단락의 멜로디는 두 번째 단락과 다르지만 제목, 끝 또는 견인강은 그대로 유지되어' 짠물곡' 의 특징을 형성한다. 생활 상태로 볼 때 함수가의 리듬은 수민의 일상생활과 불가분의 관계가 있다. 이것은 예술의 산물과 같다. 예술의 창조자와 항상' 신비한' 관계가 있다. 이런 연결은 일종의' * * * 음', 일종의 리듬상 * * * 음일 수 있다. 물 위 주민들의 생활은 흔들거린다. 왜냐하면 그들은 배를 저어야 하기 때문이다. 물이 선체에 부딪히고 배가 흔들리기 시작할 것이기 때문이다. 따라서 함수가는 또한 스윙 또는 획의 기본 리듬으로 이루어져 있으며, 규칙적인 리듬을 위주로 옥타브와 16 도음을 번갈아 사용하며, 언어와 감정의 필요에 따라 점상 음표와 분음이 나타나 불규칙한 리듬을 대립에서 변화시켜 아름답고 매끄러운 느낌을 준다. 함수가를 듣는 것은 천돛이 물 위에서 경기를 하는 장관을 보는 것과 같다. 이 말의 의미는 탄주가 중산민가의 발원지라는 것이다. 1950 년대와 1960 년대에 중산의 함수가는 한때 매우 성대했다. 문혁 기간 함수가가 금지돼 10 년 단층이 담주 함수가에 큰 영향을 미쳤다. 70 세의 사람들은 아직도 기억이 또렷할 수 있고, 50 세의 사람은 조금만 부를 수 있다. 시간이 지남에 따라 1950 년대 이후 전국적으로 명성이 자자한 호, 량, 등 세대의 유명 가수들이 연이어 세상을 떠났다. 현재 담주능시스템에서 함가를 부를 수 있는 사람은 10 을 넘지 않아 대부분 늙었다. 게다가 외래문화의 유입과 더불어 젊은 세대의 문화의식과 가치취향의 변화로 짠물송의 생태 환경이 크게 달라졌다. 조사에 따르면 현지인들은 대부분 함수곡이 무엇인지, 함수가의 멸종 위기에 처한 상황을 예측할 수 있는 것으로 나타났다. 국가는 무형문화유산의 보호를 매우 중시한다. 2006 년 5 월 20 일, 중산함수가는 국무원에 의해 첫 번째 국가급 무형문화유산 명부에 등재되도록 비준되었다.