보리불주 23 의 수량은 무슨 뜻인가요? 너는 진짜 구슬을 검사해서 그 곳에서 수집한 구슬을 좀 봐라. 배워야 할 아기와 관련 문장 들이 많다.
20: 20 력을 가리킴: 보살 12 용을 가리킨다.
21: 열 곳, 십폴로미, 불과 등 21 명을 가리킨다.
스물 두: 스물 두 문을 가리킨다.
24: 24 소원: 아미타불의 이별 소원.
25: 25 보살: 토미를 만나러 온 보살을 가리킨다.
27: 27 현: 27 성 4 향 4 과.
28: 28 조 참조: 선종은 28 조를 가리킨다.
29: 29 종의 장엄함을 가리킨다.
30: 30 가지 외도를 가리킨다.
31: 31 색을 가리킨다: 13 색, 10 색, 8 색, * * * 는 31 색이다.
32: 32 가지 악기를 가리킨다.
손목 구슬 12 는 무엇을 의미합니까? 구슬 12 는' 12 인' 을 의미한다. \ "을 참조하십시오
1 .. 무지함 (산스크리트어 avidya)-시작의 고민이 없다. 처음부터 나는 사물에 대해 무지하고 무지하기 때문에 나는 무지하다고 말한다. 무명에는 두 가지가 있다: 전혀 무명과 가지가 없고, 전혀 부처님이 깨뜨린 것이 전혀 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 지말 무지는 일반인에 의해 복구된다.
2. 만들기 (산스크리트어 삼스카라)-창조의 의미, 즉 창조된 선악업. 두 종류의 무지는 인연이 있기 때문에 각종 선악 사업을 초래한다. 욕심, 분노, 치매 등 선함이 없다면 선업이 생길 것이다. 욕심, 분노, 미친 등의 고민이 있으면 악업을 만들 수 있다. 우리의 인연은 처음부터 무량했기 때문에, 팔식장의 씨앗도 무량하다.
위의 두 가지는 전생의 인연에 속하고, 무지는 인연이고, 인연은 인연이다. 인연이 화목하기 때문에, 나는 태어날 때부터 쓴 열매라고 생각하는데, 바로 우리 오운이 나에게 보답한 것이다.
셋. 지식 (산스크리트어 VI jnana)-기초. 즉, 팔식은 부모의 정모혈을 돌보는 것으로, 이름은 삼과 () 로, 생사의 시작이다.
4. 명색 (산스크리트어 NAMA-rupa)-따뜻한 배아군. 이름은 마음 (신들의 첫 화신) 을 가리키고, 색은 몸 (부모가 응결한 배아군) 을 가리킨다. 염색을 좋아하고, 모명에 헌신하고, 부모를 껴안고, 열을 가해 태아를 형성하는 것을 지지한다는 뜻이다. 태아가 가장 먼저 형성된 위치다.
여섯 패배 때문에, 친밀한 다른 장점, 심장 이름 무심코, 그래서 심장, 단지 이름, 그리고 초기 도로 때 몸이 완전하지 않고, 이목구비가 완전하지 않아 몸을 부르기가 불편해서 색만 불렀다.
다섯 개. 6 입 (산스크리트어 sad-ayatana)- 먼지 모양, 눈 등 6 개. 육근은 모태 10 개월 동안 명색에서 점차 자랐고, 태어난 후 육진 경지에서 서로 연루되어 이름을 6 입하였다. 이름과 색깔, 출생까지 중간에 38 주 7 일 동안 태아의 중간에 찍힌 자아는 우리 인생의 첫 단계에서 이득을 보는 자아입니다.
6. 터치 (산스크리트어 스파사)-경지의 뿌리, 터치의 의미. 뿌리 먼지와 접촉하는 것이 태아의 위치다. 10 월에는 태아가 순조롭게 태어났고, 6 개는 외부와 접촉했다고 한다. 아기가 두세 살까지 태어났을 때, 그는 순진하고 순결했지만, 그는 순수하다고 느꼈고, 증오와 사랑에는 차이가 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
7. 고생 (베단도)-산스크리트어-고락감, 수용의 의미. 육진의 경지에 닿으면 내면의 불복 평화 등이 쓴맛을 느낄 수 있다. 네다섯 살이나 열 살 때 나이가 좀 들면서 지식도 점차 확대되고 있다. 너희들은 모두 먹어야 하고, 입어야 하고, 장난감을 요구하면 추악함과 추함을 구분할 수 있다. 네가 사랑을 탐내지 않을 때, 이것은 환경에서 태어난 일종의 감정이다.
상술한 다섯 가지는 항상 오운이 보고한다. 즉 전생의 인연 (무명, 행동) 으로 인한 현재의 고과이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이 오행가신으로 인해 혼란스러울 수 있고, 그 다음에는 업장벽이 되어 앞으로 고과를 초래할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 자세한 내용은 다음과 같습니다.
8. 사랑 (산스크리트어 TRSNA)-태어나서 사랑에 대한 탐욕입니다. 감정으로 인한 견지. 네가 열한 살, 열아홉 살이 되면, 너는 어른이 되고, 너의 욕망은 이미 개방되었다. 오욕육진의 경우, 너는 당연히 탐욕스러운 마음을 가지고 있고, 안락하고 부귀한 사람에게는 탐욕스러운 마음을 갖게 될 것이다. 네가 역경을 겪을 때, 너는 증오의 생각을 갖게 될 것이다.
티베트 경전은 이렇게 말합니다. "사랑은 물처럼, 생사를 촉촉하게 할 수 있다."
"골엄경" 에 따르면, "중생은 모두 정욕으로 태어났다." "
스님 대덕운은 "정이 무겁지 않으면 첩이 아니다" 고 말했다.
이것은 환경에 대한 탐욕이다.
아홉 개. 산스크리트어 up adana-추구로 인해 함부로 취하다. 스무 살쯤 된 후 혈기가 왕성하고 욕심이 끝이 없어 여러 가지 상황에서 많은 추앙을 받고 있다. 이를 취함이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 부패에 대한 강한 욕망이다.
10. 예 (산스크리트어 bhava)-업계 뒤에 있습니다. 사랑에서 두 가지 수수께끼를 가지고 선악의 인연을 발전시켜 미래의 생사의 결과를 느끼다. 위의 세 가지 가지 가지, 사랑은 원인이고, 어떤 가지들은 인과 관계가 결합되어 미래의 열매가 탄생하기 때문이다. 인과 관계가 있다면, 당신을 부르겠습니다.
Xi. 성대 (산스크리트어 자티)-역윤회. 이 삶이 끝날 때, 제 8 의식은 그 인연에 따라 모든 중생 사이에서 환생할 것이며, 이는 장차 보상을 받을 활동 중 하나이다.
열두 개. 산스크리트어 자라 마라나 (산스크리트어 자라 마라나)-생후 고사, 즉 노화의 죽음. 모든 법은 무상하고, 살아 있으면 반드시 죽음이 있고, 나쁜 것이 있으면 반드시 죽는다. 중생은 모두 죽었지만, 모두 노화 (조기 사망, 폭사) 를 경험하는 것은 아니므로 하나로서 늙어 죽는다. 태어날 때부터 죽을 때까지 여러 가지 고민과 슬픔이 있을 수 있다는 것도 향후 보도의 결과 중 하나다.
앞서 언급했듯이, 12 인연은 과거의 인연 (무명, 행동), 지금의 고과 (지식, 이름, 색, 육입, 접촉, 받는 등) 를 포함한다. ), 현재의 사업 (사랑, 그리고 기타. ) 그리고 미래의 쓴 과일 (생로병사 등. ). 이중인과입니다. 부처님께서 우리의 생사를 함께 설명하는 철율입니다.
구슬의 수량을 주의해라. 구슬의 수는 얼마입니까? 주의 108.
가장 흔한 숫자로, 무명을 증명하기 위해 108 가지 고민을 잘라 심신을 조용한 상태로 만든다.
캡슐 54 알
보살을 대표하여 54 개의 자리를 수행하는데, 여기에는 10 신, 10 주, 10 행, 10 향, 10 지, 50 위, 4 선근이 포함된다.
42 알 캡슐
보살 수행 과정의 42 개 계층, 즉 10 거, 10 행, 10 향, 10 곳, 등각, 묘각을 대표한다.
삼십육알 캡슐
정확한 뜻은 없고, 보통 휴대가 편리하다고 생각하기 때문에 108 원은 36 원으로 나뉜다. 소견대라는 원칙을 포함하고 있어 108 과 같습니다.
27 개
소승으로 사방과를 수행하는 27 현을 대표하다.
2 1 조각
10 곳, 10 개의 폴로미, 21 개의 불과를 뜻합니다.
열여덟 조각
속칭' 18 자' 라고 하는데, 여기서 이른바' 18 자' 는' 18 경지', 즉 6 개, 육진, 육식을 가리킨다.
구슬의 수량을 주의해라. 얼마나 많은 구슬이 가장 좋습니까? 나는 너의 질문에 대답하게 되어 매우 기쁘다.
구슬의 수는 자신의 손목의 두께에 따라 조절할 수 있으며 고정되어 있지 않습니다. 예불으로도 108 에 불과하다. 정상적으로 착용하지 않으면 구슬이 몇 개 있어도 된다. 내 대답이 너에게 도움이 되었으면 좋겠다.
88 개의 구슬은 무엇을 의미합니까? 88 불상은 무엇을 대표합니까?
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제 2 보살경론 불교 약왕관 (53 불)
(발췌)
일찍이 부처님 한 분이 계셨다. 첫 번째 이름은 푸광이고 두 번째 이름은 푸밍입니다. 두 번째 이름은 푸틴이고 두 번째 이름은 도모로. 두 번째 이름은 담광, 두 번째 이름은 모니루입니다.
두 번째 이름은 행복이다. 마니보의 보물은 유명하다. 세계 모든 사람들이 큰 발전을 보는 것을 즐긴다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 두 번째 이름은 모니루, 두 번째 이름은 혜 (10) 입니다.
두 번째 이름은 하이드 광명, 두 번째 이름은 금강교도소입니다. 두 번째 이름은 위대하고, 강하고, 근면하고, 용감하며, 두 번째 이름은 위대하다.
두 번째 이름은 maitri^- 발라, 두 번째 이름은 차티베트입니다. 두 번째로 유명한 담동은 두 번째로 유명한 성현의 훌륭한 지도자보다 더 장엄하다. 두 번째 이름은 선의이고, 두 번째 이름은 광장엄왕 (20) 이다.
두 번째 이름은 황금 꽃이고, 두 번째 이름은 보물이며, 표지는 비어 있습니다. 두 번째 이름은 허공보, 두 번째 이름은 장엄한 유리의 왕이다.
2 위는 만능이고 2 위는 움직이지 않는다. 두 번째 이름은 악마에게 항복할 때만 밝다.
2 위 지혜는 2 위 미륵선광 (30) 보다 낫다. 두 사람은 조용하고, 두 명은 착하고, 달빛은 묘하게 지왕을 공경한다.
용의 두 번째 이름은 지왕이고, 두 번째 이름은 일달빛이다. 두 번째 이름은 태양, 달, 진주이고 두 번째 이름은 혜찬 왕승이다.
두 번째 스승이 국왕의 자유를 향해 노호하자 두 번째 스승이 이겼다. 2 위 장광루, 2 위 관씨등 (40).
두 번째 이름은 등왕이고 두 번째 이름은 법입니다. 두 번째 이름은 수염미, 두 번째 이름은 수염미입니다.
이등명 단폴로화. 비범한 승리의 왕은 회리왕이라고 불린다. 두 번째 이름은 아천환광, 두 번째 이름은 무한음왕이다.
두 번째 이름은 김의 두 번째 이름 (50) 뿐이다. 2 위 산해회, 자유전 왕 2 명, 대동 광명 2 명, 제법은 늘 왕불 가득 차 있다.
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"불교 이론은 푸니경을 결정한다" (35 불) (참회록)
(발췌)
남무석가모니불, 남무금강불, 남무보광불, 남무용불.
남무경이 불남무남무보화불남무보월광불남무바보불난을 진행하다.
남방에는 보월불도 없고, 남방에는 불결한 불도 없고, 남방에는 용감한 불도 없고, 남방에는 청정불도 없고, 남방에는 청정불도 없다.
남쪽에는 물이 없고, 남쪽에는 하늘이 없고, 남쪽에는 덕이 없고, 남쪽에는 덕이 없고, 남쪽에는 빛이 없다.
남방은 빛이 없고, 남방은 근심이 없고, 남방은 무공하고, 남방에는 연꽃이 없고, 남방에는 신통이 없다.
남무부귀공덕, 남무덕덕, 염불무덕, 남무덕덕, 남무공덕, 남무적염, 왕여래.
남쪽으로는 공덕이 없고, 남쪽으로는 분투가 없다. 남승은 남쪽으로 가면 공덕이 없고, 남에는 엄숙한 공덕이 없다.
남무포화는 부처처럼 걷고, 남무보련화산은 부처처럼 지라나무에 살고 있다.
(발췌)
그래서 전 세계를 기다린다. 부처는 영원히 세상에 산다. 세상의 모든 신이 나를 소중히 여기길 바랍니다.
만약 내가 이생에 살고 있다면, 만약 내가 전생에 살고 있다면. 처음부터 생사에 많은 죄가 왔다.
네가 직접 하면 그에게 보는 것을 가르쳐 주면 즐겁다. 타워는 스님과 같다. 만약 네가 받아들인다면, 네가 그에게 받아들이도록 가르치면, 흔쾌히 받아들여라. 5. 무차별 범죄.
네가 직접 하면 그에게 보는 것을 가르쳐 주면 즐겁다. 십중팔구 도를 잘하지 못한다. 네가 직접 하면 그에게 보는 것을 가르쳐 주면 즐겁다. 범죄 장벽.
덮든지 말든지. 지옥, 배고픈 귀신, 맹수 등 사악한 길에 빠져야 한다. 국경 * * * 과 오토바이.
만약 네가 이렇게 한다면, 너는 지금 후회할 것이다. 제불보살은 모두 나를 알고 나를 기억해야 한다.
이전의 세계 작품에는 모두 말이 있다.
만약 내 여생이. 자선을 베풀거나 청결을 유지하는 계율. 심지어 야수에게 음식 한 인분을 주기도 한다.
또는 모든 좋은 뿌리를 키우십시오. 모든 중생의 모든 선근을 이루다. 보리의 모든 선근을 수행하다. 그리고 모든 최고의 지혜의 선근.
모든 물건을 모아서 자금의 수량을 계산하다. 모두가 그들이 도로 이모의 삼덕삼보리로 돌아가고 있다는 것을 알고 있다.
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남방에는 아미타불이 없다. 모두에게 행운을 빕니다.
"거대한 보물 속의 성은 비밀을 지키는 데 능하다, 달라니"
14 구슬은 무엇을 의미합니까? 관음보살과 십방, 석삼, 육도 등 모든 중생이 함께 슬퍼하여 모든 중생이 14 두려움 없는 공덕을 얻도록 하는 것을 가리킨다. 14 두려움:
첫째, 모든 생물이 회전하고 듣게하십시오. 그들은 홍수에 떠내려왔지만, 물은 물에 잠기고 죽을 수 없다. 왜냐하면 그들은 두려움이 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언)
둘째: 중생에게 알리고, 불을 만나기가 어렵고, 불은 태울 수 없고, 두려움을 위해 태울 수 없다.
셋째: 두려워하지 않고, 모든 피조물을 거짓 음진으로부터 보호하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언)
넷: 관음의 이름을 지킴으로써 중생들이 갠지스강 모래의 복을 받게 한다.
5: 여섯 명의 중생을 사라지게 하고, 죽일 때 칼날을 부러뜨리고, 두려워할 것이 없다.
6: 중생이 자신의 본성을 반성하고 해방되는 것은 두려움이 없는 것이다.
7: 모든 우둔하고 무정한 사람을 어둠에서 멀어지게 하는 것은 두려움이 없다.
여덟째: 자식이 없는 중생, 여자를 원하는 자, 즉 여자를 낳는 자는 두려워할 것이 없다.
9: 성을 더 음행하게 하는 사람은 정욕은 없지만 두려움이 없다.
10: 원한을 품는 사람을 화나게 하지 않는 것은 두려움이 없다.
11: 자식이 없는 사람이 되고 싶은 남자의 존재는 남자를 낳는 것은 두렵지 않다.
12: 중생을 나찰귀신나라에 들여보내라, 귀신은 악을 소멸할까 봐 두려워한다.
13: 보살의 열 가지 방향은 광명해서 중생이 약지귀신의 해를 받지 않고 두려워할 것이 없다.
열네: 모든 피조물을 험한 길로 가게 하라. 평탄한 길과 같이 도둑에게 약탈당하지 않는 것은 두려움이 없는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
19 구슬은 무엇을 의미합니까? 네가 말한 그 구슬은 18 이어야 하는데,' 불머리' 가 있는데, 불주 수는 아니다. 불두' 염경 시간 회전 수.
열여덟 조각
속칭' 18 자' 라고 하는데, 여기서 이른바' 18 자' 는' 18 경지', 즉 6 개, 육진, 육식을 가리킨다.
16 구슬은 무엇을 의미합니까? 불주를 착용하는 주된 목적은 행복감을 키우기 위해 행운을 가져다 주는 것이다. 소재, 시대, 가격, 스타일, 입는 법 모두 큰 관계가 없습니다.
첫째, 진주의 수에는 세 가지 상황이 있습니다.
1, 일반적으로 염불은 7 의 정수 배수, 49, 108 로 계산됩니다. 따라서 구슬 수는 7, 49 또는 108 로 규격에 부합한다.
2. 손에 착용 길이에 적합한 나무 수를 설치하여 휴대와 착용이 용이합니다.
무작위로 결정된 나무의 수는 조직되지 않았습니다.
둘째, 불주 개광: 1, 바로 절에 가서 광불주를 열어주세요. 2. 스스로 불주를 청하고 절에 가서 사부님께 빛을 발하라고 요청합니다. 개광식은 주로 불교를 선양하기 위해 제불보살의 공덕을 널리 선전하기 위한 것이다.
구슬은 열 수도 있고 열지 않을 수도 있다. 열리지 않은 구슬도 직접 쓸 수 있어요.
셋째, 사실 구슬의 가치는 소장품이 아니라 사용에 있다. 제대로 사용한다면, 어떤 재료로 만든 구슬은 모두 값진 보물이다.
불주는 염주라고도 불리는데, 경을 읽고 세는 데 쓰이는 것으로, 경을 부지런히 읽는 한. 어떤 소재, 나무 수, 가격, 스타일, 어떻게 입어도 상관없어요. 일상적인 숙제를 할 수만 있으면 돼요.
4. 숙제는 수행자가 자신을 염불에 부지런히 하기 위해 매일 반드시 완성해야 할 임무로 일정한 숫자를 설정하는 것을 말한다. 예를 들어 매일' 아미타불남 없음' 을 3 만 번 외우는 등 염주나 카운터로 염불을 몇 번이나 세고 임무를 완수했는지 계산해야 한다. 견지하고 습관을 형성하기 위한 좋은 방법이다.
5.' 염불',' 독경',' 장경 읽기',' 석방' 이라는 키워드로 인터넷에서 많은 멋진 문장 들을 찾을 수 있다는 것이 실제 사례다. 전형적인 문장: 한 소녀의 보이지 않는 날개, 결혼 수집 이론 수집 방법 요약, 발표 3 년, 동행자의 일이 끝났고, 나도 월급을 올렸다. 3 주만 더 지나면 우리집 연봉이 14 만 위안 증가할 것이다! "잠깐만요.
6. 신불수행은 운명을 바꿀 수 있다. "판을 떠나는 4 대 규율" 이라는 책이 있는데, 저자는 자신이 사업 성공, 건강, 부, 자녀를 찾는 과정을 상세히 소개하고 인터넷에 있는 책을 한 권 썼다. 와 서 좀 봐. 원작은 고대 한어이지만, 인터넷에는 현대 한어의 번역이 있어서 통역을 찾을 수 있습니다.
황원은 명대의 유명한 전재로,' 자결' 이라는 책이 있다. 사서는 이렇게 그를 평가했다. 명나라는 결코 인재가 부족하지 않지만 황원과 같은 전재는 드물다. 그의 창작은 모든 업종과 모든 방면을 포괄한다. 어떤 공부든 그가 배우고 싶으면 잘 배우고 잘 장악할 수 있다. 그는 자신의 성공 경험을 4 시로 총결하여 책 한 권을 썼다. 법명범, 그래서' 목숨자립' 은' 범사법' 이라고도 불린다.
일곱째, 많은 대형 포럼이 교류 학습을 할 수 있다. 선화대사법망, 홍화사, 지장포럼, 지장연포럼, 중국 자유연맹 등. 포럼 이름으로 직접 검색하면 찾을 수 있습니다.
"신우 오리지널 작품, 전재를 환영합니다. 출처를 밝힐 필요가 없습니다. 공덕이 무한합니다."