& lt& lt > & gt:& lt 초사 > 제목. 전국초인 굴원은' 이소' 를 썼는데, 이전에는 우국우민으로 해석되었고, 슬픔도 있었다. 전반부에서는 초국의 운명에 대한 관심을 여러 차례 표현하고, 정치 개혁에 대한 열망과 재난 속에서도 자신의 이상을 고수하고, 악의 세력과 타협하지 않겠다는 의지를 표명했다. 후반부는 하늘을 배회하며 이상을 추구하고, 실패 후 죽고 싶어 하는 그의 애초적인 사상 감정을 반영한다. 작품은 미와 바닐라의 비유, 대량의 신화 전설과 풍부한 상상력을 활용해 화려한 문채와 웅장한 구조를 형성하며 적극적인 낭만주의 정신을 보여 후세 문학에 깊은 영향을 미쳤다.
"이소" 라는 제목의 의미에 대해서는 고금의 설이 다르다. 사마천은' 사기',' 굴원 열전' 에서 이를' 걱정' 으로 해석했다. 반고는' 이소 짱' 서열에서 이를' 정걱정' 으로 해석했다. 왕이' 초사' 에서' 서두르지 마라' 로 해석했다. 후세의 설법은 다르다. 근대 이래 학자들은 줄곧 조다 (), 푸 (), 운전 변론 () 에 의존해 왔다. 초사 로상' 과 왕일주' 갑술',' 노상' 은 모두 악호이다 그러나 일반적으로 이소가' 고난' 에서 벗어나 겪은 것으로 여겨진다. 사오: 근심. "이소" 는 작가가 슬픔을 만났을 때 쓴 시이다.
"사기 굴원 열전": 굴평병군은 지혜롭지 않게 듣고, 아첨하며, 악곡으로 대중을 해치고, 정사각형은 용납할 수 없고, 비통선으로 이소를 쓴다. "이소" 는 아직도 가슴이 두근거린다.
굴원은 국왕이 충언을 듣지 못하고 옳고 그름을 분간할 수 없을까 봐 매우 걱정했다. 그는 비방 아첨에 눈이 멀어 사악한 소인이 정의를 해치는 사람들을 해친다. 강직한 군자는 조정의 관용, 상심, 우울증을 받지 못하고' 이소' 를 썼다. 《이소》는 근심을 떠나는 것을 의미한다.
또한 왕이 () 는' 초사 ()' 에서' 걱정하지 마라' 로 해석했다. 접근하는 사람은' 하소연' 으로 해석되거나' 초나라' 노상' 이라는 이름의 또 다른 표기법으로 해석된다.
\ "길이 멀고 멀리 수리 사이, 나는 위아래로 추구 할 것이다. 클릭합니다 이 유명한 시는 위대한 시인 굴원의 시' 이소' 에서 나왔다. 이소' 는 중국 고대 4 대 서정시 중 가장 긴 곡으로 굴원의 대표작이다. 이 시에서 시인의 숭고한 이상과 뜨거운 애국열정이 generate 를 빛나게 하고, 이 낭만주의의 걸작을 천고에 칭송되는 애국시가 되었다.
그러나' 이소' 라는 단어에 대해서는 예로부터 여러 가지 해석이 있었는데, 이런 이견은 한나라에서부터 있었다. "이소" 를 설명하는 첫 번째 사람은 사마천이다. 그는' 이소' 가 근심이라고 생각한다. "사기 굴원 가생열전" 에서 "이소자는 여전히 근심에서 멀리 떨어져 있다" 고 말했다. 왕 이순신 (Wang yi) 은 "리 사오 (Li Sao)" 를 "서두르지 마라" 로 해석했다. "이소" 는 한나라에서 "이사오경" 이라고도 불리며, 왕일은 "초사장문" 에서 "이사오경" 에 대한 해석은 "별별" 이라고 한다. 사오, 근심. 자오선, 경로 도. 말이 이미 유배되어 떠나니, 센터는 걱정이 태산이다. 나는 여전히 국왕을 풍자하는 길을 간다. " 왕일은' 이소' 를' 걱정' 으로 해석하고, 사마천은' 근심' 으로 해석하지만, 그 둘은 거리가 멀지 않아 두 이론이 비교적 가깝다.
반고는' 이소' 라는 단어를 다른 방식으로 설명했다. 그는' 이소' 서열에서' 이소' 를 설명하면서 "떠나면 여전히 씁쓸하다" 고 말했다. 사오, 고민 명나라는 연설을 하는 것에 대해 줄곧 걱정하고 있다. " 반고는' 이소' 가 굴원이 쓴 서사고난의 시라고 생각한다. 반고와 같은 관점을 가진 사람은 안사고도 있다. 그는 "한가의전" 이 "거리, 고통, 나 는 근심하고, 나 는 이 말을 하는 것을 걱정한다. "
주생카이는' 이소' 를' 명란' 으로 해석했고, 그는' 초사' 에서' 이소' 에 대해' 리, 명도' 라고 설명했다. 사오, 사람을 불안하게 한다. 왜 그것을 광명으로부터 가져가서 그것을 어지럽혀야 하는가? 불에서 떨어져, 불이 하늘에서 밝아지고, 바람이 사람을 괴롭힌다. " 주성카이는' 이소' 에 대한 해석이 독특하지만 이해하기 어렵다.
친한 친구 첸 siling 는 "lisao" 가 한 사람의 고통이라고 생각합니다. 그는' 이소해석' 글에서 이에 대해 상세히 설명했다. 대의는' 이소는 혼자 고생하는 것을 의미한다. 이것은 굴원의 더 이른 고백이다' 는 것이다. " 이별' 이라는 단어에 대한 그의 해석은 반고가' 고생' 이라는 의미라고 생각하는 것이다.' 반고, 영소 등 구름:' 이별은 여전히 씁쓸하다' 가 가장 정확하다. " 그는 방언을 인용했다:' 소, 이, 참, 어려움' 을 증거로 하여,' 이, 참, 다 같은 훈훈' 을' 사람이 어렵다고 생각한다. " 즉, 초어의 "소" 는 "칼" 을 의미하고, "칼" 은 난처함을 의미하므로, "소" 는 사람들 사이의 환난을 가리킨다. 이를 바탕으로, 그는' 이소' 가 "편애와 편애의 조화와 같은 독특한 의미가 있다" 며 "다른 사람의 독언, 즉 독고의 뜻이 있는 것은 어렵다" 고 더 설명했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 독서명언). "
절친한 친구 유국은은' 이소' 가' 노상' 을 의미한다고 생각했는데, 당시 초국의 노래 제목이었다. 그는 옛 소리의' 이중음 회전' 현상에서 설명했다. 그의 「추사 서문」은 이렇게 말한다. "'이소' 는 무엇인가? 당시 추 (Chu) 의 노래 제목이었다. "큰 트릭" 에 따르면:' 추 노동 상인 재능'. 왕 이순신 은 말했다:' 노래 제목도. 클릭합니다 노상' 과' 이소' 에 따르면 이중음어 ... 그리고' 뚱보' 라는 단어와 함께 전체이기 때문에' 노상' 은' 리',' 상',' 상' 은' 소' 이지만' 노상' 이다 ""
유국은은' 초사'' 이소' 가' 노상' 을 의미하는 것을 논증하는 기초 위에서' 이소' 라는 단어가' 원한' 을 의미한다고 더욱 생각한다. 그가 말하길, "이소" 는 초사인데, 그 의미는 무엇입니까? 옆에 있는 전기' 곰' 이 있는데, 애석하게 낭송한 그 권은' 옥근심이 옆에 있다' 고 한다. " \ "감옥 걱정 \" 은 고운, 위 는 \ "감옥 걱정 \" 이라고 부른다. 고대의' 옥우',' 원망' 과' 이소' 는 이중음운으로 연결되어 있었지만, 그것들은' 이소' 였다. 거의 불공정하다. 초나라 충신 굴원이 유배된 것은 아마 불공평해서 화가 났기 때문일 것이다. "라고 말했습니다
현대의 많은 학자들은' 이소' 가' 원한' 이라고 생각하는데, 판문란,, 폰 등은 모두 이렇게 주장한다. 예를 들어 강량부는 굴원부에 대해 "조미 노여움으로 원한을 풀고, 이를 이사오라고 하는 것도 오늘의 속담이다. 마음이 바르지 않다는 것이다" 고 말했다. ...... 반대 상 거리 라고, \ "추 연설 \" 우 juju 는 말했다,' 자비 는 좋지 않다, 그럼 당신은 상 거리 를 위해, 먼 사람들은 위반.' 오거도 초인이기 때문에' 이소' 와' 이소' 는 모두 방언이다. 범문란' 문심조각 축륭' 은 "이소 () 즉 오주 () 의 소위 사오리 (), 양웅 () 의 소위 옥수심 () 은 모두 늘 원망귀라고 불린다" 고 말했다. 두 글자가 자기 글자로 연결되어 있어서 분리할 필요가 없다. " 그리고 펭 (Feng) 의 "중국 고대시 노래 선거" 에서 "리 사오 (Lisao)" 는 "원한" 을 의미하고 "리 (Li)" 와 "감옥" 은 동시 발음이다. 그들은 두 가지 고음으로' 이소' 를 해석하거나, 초방언으로' 이소' 를 해석하거나, 두 가지 방법으로' 이소' 를 해석하면 모두' 이소' 를' 원한' 으로 여긴다.
"이소" 라는 단어의 의미에 대해서는 의견이 분분하며, 대략 두 가지 유행설이 있다.
하나는 서한 역사학자, 문학가 사마천이' 사기 굴원 자생열전' 에서' 이소자는 여전히 근심을 남긴다' 고 설명했다. 떠나는 것은 고난의 의미이다. 이소가 근심을 겪고 있다.
둘째, 동한 왕일' 초사 이소경' 의 표현: "멀리, 떠나지 않는다. 사오, 근심. 《이소》를 서두르지 않는 것으로 해석하다.
둘 다 일리가 있어 모두' 이소', 즉 시인이 애원을 토로하는 작품을 지적했다.
이소' 는 시의 예술적 표현에서 큰 성과를 거두었는데, 그 중 하나는 비흥 수법의 발전이다. 시경' 에서 비흥의 수법은 단순한 촉물이고,' 이소' 에서는' 바닐라 미인' 의 심오하고 완곡한 심미상군이 형성되었다.
이소' 는 짙은 낭만주의 분위기를 지닌 고도의 예술화를 지닌 서정적 작품으로 중국시 역사상 낭만주의 전통의 초석을 다지고 후세 사람들에게 낭만주의의 원천으로 여겨지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 낭만주의, 낭만주의, 낭만주의, 낭만주의, 낭만주의, 낭만주의, 낭만주의) 초무문화전통의 영향으로 굴원은 자유분방한 상상력으로 신비로운 펜으로 운룡 신화 속 봉황, 하늘의 여신, 자연의 기이한 화초와 세속세계의 파란만장한 운명을 결합시켜 환상과 현실의 조화를 이루며 아름답고 흐리고 신비로운 세계를 창조했다.
로맨틱한 환상 속에서 찾는 것은 굴원의 내적 갈등과 억압의 상징이자 완강한 개성의 표현이다. 국가에 대한 진실하고 깊은 사랑과 자기 고결한 인격에 대한 견지로 굴원은 시종 자신의 이상을 고수하고 이상과 함께 죽고 결국 이상과 함께 죽게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 그가 심혈을 기울여 응결한' 이소' 도 영원한 빛을 지닌 불후의 인격을 형성하고 있으며, 수천 년 동안 중국 민족정신과 인격의 형성에 영향을 미치고 있다.
육조 시인 리우웬은 "굴원이 없으면 이서아소가 없다" 고 평가했다. 그가 말했듯이,' 이소' 의 가장 감동적인 것은 시인 굴원의 숭고한 인격을 충분히 표현한 것이다. 이는 굴원 이전의 시가 가지고 있지 않은 것이다.
이소' 를 통해 시인의 우아함, 청정, 청렴성의 아름다운 이미지와 정직, 성실, 집념의 위대한 인격을 볼 수 있다. 더럽고 험악한 현실에 직면하여 굴원은 전도의 험난함과 운명이 얼마나 많은지 각성하여 깨달았지만, 그는 마음을 굽히고 뜻을 억누르기를 원하지 않고, 차라리 개인의 존엄성을 지키며, 구사일생으로 후회를 하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 시인은 자연계와 신화 전설에서 직접 화조화나무를 따며 특별한 상징적 의미를 부여한다. 예를 들어 혜란이라는 장식품으로 자신의 고상한 정취를 표현하고, 바닐라 미인으로 슬기로운 군자를 상징하고, 좋은 새 좋은 풀을 사용하여 현신을 대표하는 반면, 반대로 소아이악새는 소인을 상징하며, 시의 예술적 표현력을 크게 증강시켜 시 전체를 기묘하고 화려한 향기로 가득 채웠다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
"바닐라 미인" 을 행복의 증표로 삼는 이런 상징수법은 후세의 시 창작에 깊은 영향을 미쳐 문학사에서 독특한 굴소 심미상과 패턴을 형성하였다.
굴원은 일심흥국 강국으로 미국 정치를 실현했지만 억울하게 억울해 강등되었다. 초왕으로부터 소외되어 정치무대에서 밀려나고, 애국지기가 곧 소멸되고, 마음은 비할 데 없는 슬픔과 분개,' 분노와 서정' 으로 가득 차서' 이소' 라는 천고의 절창이 있어 과거를 뒤흔들었고, 지금 눈앞을 밝게 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별, 이별, 이별, 독서명언)
단오' 와' 이소' 는 묘어에서' 발설하다' 와' 견책' 을 의미하며, 자신의 내면의 좌절과 불만을 터뜨리고 인사불공정을 견책한다.
중국어 번역' 불평' 도 일리가 있다. ) 을 참조하십시오
시마 키안 (Sima Qian) 의 설명에 따르면: "이탈 한 사람들은 여전히 걱정하고 있습니다. 클릭합니다 ("사기 굴원 열전") 반고는 "이소 짱 서문" 에서 "이별은 여전히 비극이다. 사오, 걱정돼, 내가 항상 연설로 걱정하고 있다는 걸 알아. " 이것은' 이소' 의 첫 번째 설명이다. 즉' 리' 를' 고통' 으로 해석하는 것이다.' 리' 는' 고통' 을 의미하는 것으로, 슬픈 고통을 겪는 것을 의미하기 때문이다. 동한 왕일의 해석은 다르다. 그는 이렇게 생각했습니다. "떠나라, 떠나지 마라. 사오, 근심. " ("초사 이소서") 그렇다면 "이소" 는 이별의 슬픔이다. 세 번째 설명이 있습니다. 근대 일부 학자들은' 이소' 가' 노상' 의 음역이라고 고증했고, 노상은 고대 초국의 노래 이름이었다. 초사' 에는 이미 고곡이 제목으로 되어 있다. 예를 들면' 구가',' 구변' 과 같이' 이소' 도 초고악의 제목이다. 각 설법마다 나름대로의 이치가 있어서 후세 사람들은 따를 수 있다.