부복의 내포는 행복의 공덕을 따라가고, 다른 사람의 선행과 업적을 따라가면 자신이 행복해진다는 것이다. 행복은 주로 통치에 대한 증오로 인한 질투이다. 다른 사람을 좋아하면 다른 사람과 동등한 공덕을 얻을 수 있고, 심지어 다른 사람의 선행을 능가할 수도 있다. 부처님의 공덕은 무한하기 때문에, 우리가 청정한 마음으로 부처님을 따라갈 수 있다면 공덕도 크다. 다른 사람을 좋아하는 것 외에도 자신의 선행을 좋아하여 자신의 공덕에 가치를 더할 수 있다.
수행설은 결국 마음의 개조이지 외적 사물의 성취가 아니다. 한편으로는 좌석의 심리상태와 행동을 조정하여 좌석 밑의 언행을 개선하는 데 도움이 되고, 다른 한편으로는 좌석 연습을 통해 좌석의 관찰이 제자리에 맞춰졌는지 점검해야 한다. 양자가 서로 보완하다.
체험:
당신이 느끼는 죄를 정리하십시오:
주둥이 쿵푸가 많아서 욕을 많이 해요. 예를 들어, 운전을 할 때, 예를 들어 다른 사람이 내 생각에 동의하지 않을 때, 자기도 모르게 진실하지 않은 말을 한다. 매번 끝내면 이 입이 효과가 있다고 생각하지만, 다 털어놓으면 즐겁지만, 이 일은 나중에 갚아야 한다.
나는 고집이 세서 자기 설정이 심하다. 네가 무슨 말을 해도 소용이 없다. 이로 인해 불필요한 번거로움과 선택상의 실수가 초래된다. 이것은 사실 내 견지이다. 내면의 우월감, 가치감, 정체성을 달성하기 위해서이다. 항상 주변의 어떤 사람들은 특히 신뢰할 수 없다고 생각합니다. 사실, 나 자신을 볼 때, 나는 항상 많은 것을 멈추고 항상 모든 것을 잘하고 싶다. 결국 나는 아무것도 할 수 없었다. 나는 나의 가족을 잘 돌보지 못했다. 나의 사업은 노력이 부족하다. 나의 친구는 관심이 부족하다. 나의 형제는 관심이 부족하다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 노력명언) 나는 항상 일을 기억하지 못하지만, 내 마음속에는 확실히 있다. 나는 단지 너무 바빠서 이것을 사는 것을 잊고, 그것을 보내고, 선물을 돌려주고, 나의 축복을 잊는다. 결국, 이것은 내가 믿을 수 없는 생활 상태이다. 이것도 나의 과거 끝없는 생활의 축적이다. 나의 견지 때문에, 나는 이런 마음가짐에서 벗어나기가 매우 어렵다. 만약 내가 나의 생활 상태를 바꾸지 않는다면, 나는 생사윤회 속에서 흐르며 삼악도에 빠질 것이다. 그래서 저는 제 삶의 질을 향상시키고 싶습니다. 저는 제 과거의 죄를 참회하고, 참회하고 악을 끊는 마음을 낳고 싶습니다.
나는 끝없는 자기고문 속에서 발버둥치고 싶지 않다. 나는 분명하고, 간단하고, 투명하고 싶다. 사람들은 그들이 서른 살이라고 말했는데, 나는 마침내 이 고비를 넘었다. 요즘 박물관에서 물건을 정리하고 인계를 한다. 나는 깊은 감동을 받았다. 한 아이를 키우기 위해 그렇게 많은 돈을 지불했는데, 지금은 어머니로서 포기하고 싶어 한다. 단지 어머니가 더 많은 시간을 공부해야 하기 때문에 그렇게 피곤하고 싶지 않기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 어머니가 아이를 싫어하고 자신을 귀찮게 하는 거 아니야? 일반 어머니는 아무리 힘들고 힘들어도 자기 자식을 버리지 않는 거 아닌가요? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 나는 항상 이런 생각으로 나의 진보를 저지한다. 나는 또 스스로에게 물었다: 내 인생의 궁극적인 목표는 무엇인가? 나는 어떤 생활을 하고 싶습니까? 10 년 20 년 후에 나는 무엇이 되고 싶습니까? 나의 현재 직장 생활이 나에게 이런 삶을 줄 수 있을까? 가능하다면 계속 하세요. 만약 그렇지 않다면, 결단력 있게 해라. 아버지는 요즘 내가 변해서 이전의 용기와 용기를 잃었다고 계속 말씀하셨다. 나도 왜 이러는지 반성했다. 나는 너무 욕심이 많고 집착이다. 아버지는 말했다: 나는 마음이 좁다, 나는 왜 마음이 좁습니까? 나는 자질구레한 일에 얽매여 더 넓은 세상을 보는 것을 잊었다. 우리의 현재 법과 결합하여 탐욕과 분노는 너무 많은 사업을 창조하고, 너무 많은 자아를 설정하고, 자신을 묶고, 자신을 묶고, 날 수 있다는 것을 잊어버린다. 이러한 업력은 기원이며 업력도 연속적이다. 이것은 나의 전생업력의 열매이다. 모든 인연의 근원은 탐욕과 무명, 그리고 내 마음에 있다. 그래서 나는 내 생명을 잘 활용하고, 현재를 파악하고, 내 죄를 직시하고, 내 말을 참회하고, 내 마음을 열고, 자아 중심에서 삼보 중심으로 바꿀 것이다.
이미 범한 범죄에 대해서는 법에 진심으로 직면하고, 자기 설정에서 벗어나, 이런 허황된 명리를 추구하지 말고, 더 많은 자기인지능력을 가져야 한다. 나는 나의 번뇌, 나의 업력, 나의 기존 인생 결과, 나의 심신을 깊이 참회할 것이다. 나는 삼보에 확고하게 의지하고, 내 인생을 수렁에서 끌어내고, 영원히 정념을 유지하고, 인과보응의 바퀴를 고속도로에서 늦추고, 부드럽게 방향을 조정할 것이다. 내면에만 긍정적인 힘이 생기고, 부정적인 힘은 자연히 없어질 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
인간관계 처리에 있어서, 나는 다른 사람을 거의 칭찬하지 않는다. 나는 감상력이 부족해서 칭찬할 만한 이유를 찾을 수 없다. 나도 게을러서 이런 사교 활동에 집중하고 싶지 않다. 혼자 있으면 내 몸과 마음이 더 편해지지만, 사회상의 사람으로서 내가 어떻게 이런 것을 용인할 수 있겠는가, 하물며 혼자 한 가지 일을 하는 사람은 말할 것도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나도 내 성격이 학술에 더 적합할 수 있다는 핑계를 찾았다. 나는 강단에 있는 학생들을 대면하여 천문, 역사, 물리 통신, 이경, 가십을 종합하여 지식 포인트를 말할 수 있다. 하지만 일대일로 소통할 때, 나는 예의 바르게 고개를 끄덕이며 미소를 짓고, 계속 화제를 찾고 있는 것 같고, 때로는 정말 말하고 싶지 않을 때가 있다. 이것은 자기 폐쇄이며 다른 사람들의 플래시를 볼 수 없습니다. 나는 자기 중심적인 무대를 좋아한다. 이런 상태는 가족과 함께 있을 때 나의 강한 끈기를 부각시켜 공감하지 않는다. 상대방이 마음을 쓰더라도 내 마음은 대응하지 않는다. 직장에서도 마찬가지다. 어제는 사실 감동적이었다. 관내의 선생님은 졸업 후 이렇게 여러 해 동안 일하면서 나처럼 그와 소통하는 사람은 아무도 없고, 자신의 위치를 확인하는 방법과 자신의 장단점을 발견하는 방법을 가르쳐 주었다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 공부명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 공부명언) 그녀는 귀족들이 모두 이렇다고 말했지? 나는 웃으며 말했다, 고상한 사람이 미로에서 너에게 길을 가르쳐 줄 수 있지? 그녀는 갑자기 나를 안고 말했다, 그럼 네가. 이런 느낌도 좋아요. 이것이 상대방의 반짝이는 점을 끊임없이 찾아 표현한 결과죠? 예전에는 모든 사람을 좋아했지만, 그것은 단지 다른 사람을 좋아하는 한 가지 형식, 입버릇일 뿐이다. 나는 다른 사람의 선량하고 선량한 내포를 좋아하지 않는다, 우리 냉막. 나는 다른 사람이 나와 무관하다고 생각한다. 즐겁게 공부한 후, 나는 무한한 마음으로 모든 중생의 선행을 따를 것이며, 나의 공덕도 무한하다는 것을 깨달았다. 자신의 마음을 훈련시키고, 집착을 약화시키고, 마음을 열고, 남의 선행을 배우고, 부처의 마음을 복제하는 데도 도움이 된다.
그래서 항상 명상을 하고 부처님의 공적을 기억하고 부처님과 모든 중생의 선심선념을 따라 주변 사람들과 일을 일부러 훈련시키고, 주변의 선과 인자를 관찰하고, 순수한 마음으로 인정하고, 말로 칭찬하고, 행동으로 표현하고, 즐거운 마음을 훈련시키고, 운세를 축적하고, 업장을 제거해야 한다.
고마운 삼보?
고마운 스승
감사의 동수
주추안
관란호
20 19.9.5