사람들이 굶주리지 않도록 신농이라는 신이 지구에 와서 곡식을 재배하는 법을 가르치고 자신의 노동으로 충분한 생활자료를 확보하였다. 신농은 자애로운 신이다. 그는 소머리 인신이 있어 힘이 무궁하다. 그는 가난한 가정이 농사를 짓고 소처럼 인류를 위해 열심히 일하는 것을 자주 돕는다.
인류는 신농과 함께 농사를 짓는 법을 배웠고, 충분한 식량이 있으면 더 이상 굶주리지 않을 것이다. 하지만 많은 사람들이 충분히 먹고 나면 병이 날 때가 많다.
어떤 사람은 병이 나서 오랫동안 좋지 않아 죽을 때까지 견딜 수 밖에 없다. 이런 일이 신농에게 알려지자 그는 매우 초조함을 느꼈다. 그는 주술사를 믿지 않지만, 그는 이 질병을 치료할 방법이 없다.
그래서 그는 많은 사람들과 어떻게 사람의 병을 고치고 없앨 수 있는지에 대해 토론했다. 그는 물로 굽고, 햇볕을 쬐고, 냉동하는 등 여러 가지 방법을 생각했다. , 특정 질병의 증상을 완화시킬 수는 있지만, 효과는 이상적이지 않다.
어느 날 신농이 산시 태원의 금강에 와서 초목을 맛보다가 초목이 기복이 있는 등 여러 가지 풍미를 발견하였다. 그는 쓴 풀을 기침이 심한 사람에게 주었는데, 이 사람의 기침은 곧 완화되었다. 속이 불편한 사람에게 신초를 먹으면 그 사람의 위가 아프지 않다.
한 신의에게 100 종의 약초를 맛보는 것은 매우 어렵다. 식물을 찾으려면 산을 오르고 걸어야 할 뿐만 아니라 약초를 맛보는 것도 생명의 위험을 무릅써야 한다. 신농은 약을 찾기 위해 하루에 0 번 중독된다. 신농이 독살되어 매우 고통스럽다.
그러나 그는 자신의 강한 체력으로 꿋꿋하게 일어서서 더 많은 초목을 계속 맛보았다. 지구에는 식물과 나무의 종류가 많아서 셀 수 없이 많다. 화초와 나무의 맛을 가속화하기 위해 신농씨는' 신채찍' 이나' 황토채찍' 이라는 도구로 각종 화초와 나무를 후려쳤다. 이 식물들은 황토석 채찍에 매질을 당한 후 독이 있거나 쓴맛이나 단맛, 추위나 열로 각종 약성이 자연스럽게 드러난다.
신농은 이 식물들의 각기 다른 자질에 근거하여 인류를 대한다. 그는 성양산에서 신채찍으로 효능이 뚜렷한 약초를 많이 발견했다. 예를 들면 감초가 기침을 치료할 수 있고, 대황은 변비를 치료할 수 있고, 황련은 붓기를 가라앉힐 수 있다.
그래서 성양산에 대해서는 후인이 신농원이라고 부르며 약초산이라고도 합니다. 인간은 세상에 살면서 많은 질병에 시달리고 있지만, 신농이 발견한 식물 나무는 치료 작용이 거의 없다. 더 많은 질병을 치료하기 위해, 그는 끊임없이 더 많은 식물과 나무를 맛보았다.
일단 그가 덩굴 같은 식물을 맛보고 있을 때, 갈라진 틈에 노란 꽃이 피었고, 그는 꽃과 줄기를 배에 먹었다. 얼마 지나지 않아, 그는 배가 몹시 아팠는데, 창자가 부러지는 것처럼 아파서 계속 뒹굴었다. 결국 신농은 살아남지 못하고 이 풀에 독살되었다.
신농은 비록 독에 걸렸지만, 그는 생명으로 독성이 매우 높은 풀을 찾았고, 사람들은 그것을 단장초라고 명명했다.
무의사의 악사 뒤에는 어떤 이야기가 있습니까? (당) 한유
고대 학자들은 반드시 선생님이 있을 것이다. 선생님, 이렇게 전도하여 의혹을 풀다. 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아닌데, 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 만약 네가 매우 혼란스럽고 선생님을 따라가지 않는다면, 그것은 매우 혼란스럽고, 너는 영원히 이해할 수 없을 것이다. 내가 태어나기 전에 나는 태어나기 전에 도를 배웠기 때문에 나는 길에서 배웠다. 나는 태어난 후 먼저 도를 배워서 도를 배운다. 나는 선생님이다, 나는 남편이 내가 낳은 것을 안다! 그래서, 귀함도 없고 비천함도 없고, 길도 짧지도 않고, 도존도 있고, 스승의 존재도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 허허! 선생님들의 가르침이 전해진 지 오래되어 미혹되지 않기 어렵다. 고대의 현자, 또한 멀리, 여전히 스승이 물었다; 오늘 사람은 성인과는 거리가 멀고, 스승을 부끄럽게 여긴다. 그러므로 성인은 성인에게 유익하고, 어리석은 사람은 어리석은 사람에게 유익하다. 무엇이 성인을 거룩하게 하고 바보를 어리석게 만드는가? 만약 네가 너의 아들을 사랑한다면, 선생님을 골라서 그를 가르쳐라. 만약 네가 그의 몸에 있다면, 너는 너의 선생님을 위해 부끄러움과 혼란을 느낄 것이다. 이것은 내가 말한 남자아이의 선생님이 아니다. 그는 가르치고 독자들로부터 그들의 문장을 배운다. 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라. 무의사, 악사, 기술자들이 서로 협의해도 부끄럽지 않지만,' 선생님',' 제자' 라고 말하는 사람들은 모여서 담소를 나누고 있다. 묻자 그가 말했다: 그는 그 해와 비슷하고, 방식도 비슷하다. 그의 비천한 지위는 치욕으로 가득 차서, 그의 관직은 경모에 가깝다. 오! 분명히 선생님의 길은 떠났다. 무의사, 음악가, 기술자. 내 아들은 매우 경멸하지만, 지금 그의 지혜는 오히려 멀고, 이상하고 어색하다! 성인은 스승이 없다. 공자는 일찍이 공자, 순자, 석화와 노기를 스승으로 모시고 있었다. 전갈의 제자는 공자만큼 똑똑하지 않다. 아들은 말했다: "세 사람, 반드시 우리 스승이 있을 것이다. 클릭합니다 그래서 제자가 선생님보다 못하지 않아도 되고, 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 지식은 선후순이 있고, 술업은 전공이 있는데, 그럴 뿐이다. 열일곱 살 된 리는 문언과 육예를 잘하며, 의지로 유명하다. 언제나 곁에서 배운다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 우가기는 옛길을 갈 수 있고, 선생님은 가겠다고 하셨다.
[6] 주술사: 고대에는 기도, 점술 등 미신적 방법이나 약으로 질병을 치료하는 사람을 주술사라고도 했습니다. 이주수 대극에는' 무의사' 라는 기록이 있다. 논어 계씨: "상수가 없는 사람은 주술사가 될 수 없다." 비천한 직업으로서. 백공: 일반적으로 장인을 가리킨다.
아들은 말했다: "인내심이없는 사람들은 마녀 의사가 될 수 없습니다. 구체적으로 말하자면, 끈기가 없는 남자는 주술사도 될 수 없다.
그중 주술사, 즉 마법사와 의사는 옛날 사람들이 귀신을 도와 병을 고치곤 했기 때문에, 주술사들은 종종 함께 언급되었다. 주술사는 이중신분을 가진 사람으로 귀신과 교류할 수 있을 뿐만 아니라 의학에도 종사할 수 있다. 그는 일반 마법사보다 의학에 더 능숙한 사람이다.
출처: 공자 제자가 편찬한 논어.
아들은 말했다: "남쪽에는 말이 있다:' 항심이 없는 사람은 무의사가 될 수 없다.' ♫ 푸산! 미덕을 유지하거나 부끄러워하지 마라. 아들은 말했다: "그것을 가져 가지 마라. 클릭합니다
백화번역: 공자가 말했다. "남방에는' 항심이 없으면 무의사도 될 수 없다' 는 말이 있다. \ "이 문장은 매우 좋다! 이경과 점괘의 경구는' 세 가지 마음과 두 가지 의미, 집 일을 하면 모욕을 피할 수 없다' 고 말한다 공자는 또 이렇게 말했다. "즉, 항심이 없는 사람은 부기를 볼 필요가 없다는 뜻이다. ""
확장 데이터
"인간 불항성" 의 유교 사상;
공자라는 말은 두 가지를 말한다. 첫째, 사람이 사업을 이루려면 반드시 항심이 있어야 한다. 둘째, 사람은 오랫동안 덕행을 유지해야 한다. 그렇지 않으면 굴욕을 당할 수 있다. 이것은 자신에 대한 그의 요구이자 학생에 대한 경고이다.
공자는 먼저 남방인의 말을 인용하여 남방인이 옳다고 여겼다. 항심이 없는 사람은 주술사라는 것을 배울 수 없다. 이 안에 어려움이 너무 많기 때문에, 우리는 오늘 읽기도 쉽게 공감할 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 또한 공자는 <역경> 93 을 인용하여 "덕을 고집하지 않거나 덕을 부끄러워하지 않는다" 고 말했는데, 이는 장사, 수덕이 변하지 않으면 결코 좋은 결과가 없을 것이며, 결국 모욕을 당할 것이라는 뜻이다.