1, 하늘과 땅의 차이
출처:' 포박자 내편 유선생': "사욕은 여전하고, 눈과 귀는 다르고, 하늘과 땅의 차이 (비교), 얼음숯이 좋다."
2. 구름과 진흙의 차이
출처: 남조 송엽범' 후한서 익민전 교삼': "종채 첫걸음, 근면한 곳, 구름이 수렁을 헤엄쳐도 숙박은 다르다."
둘째, 디테일이 확장됩니다
1, 하늘과 땅의 차이
병음: ti n r m 4 ng zh 및 bi é
설명: 흙: 땅. 하늘과 땅, 상극, 하급은 매우 다른 비유이다.
일반인의 생리기능에 따르면, 총명하고 똑똑하지 않은 것은 차이가 있지만, 하늘과 땅 차이는 없다.
2. 구름과 진흙의 차이
병음: y 이순신 n 丣zh 및 bié
설명: 하늘의 구름과 땅의 진흙처럼 다르다. 은유 적 지위는 매우 다릅니다.
예를 들어, 그녀가 자신을 능가하는 것은 그녀의 지위와 완전히 다르다.
2. 학식이 있는 고문을 묘사하고, 한 사람이 학식이 해박하고 재능이 넘치는 것을 묘사한다. 1.' 위국봉 조봉'
올림픽을 바라며 청죽난감하다. 비적이 있으면 군자가 있고, 깎듯이 깎으면 그녀가 어색하고, 그녀는 어색하다. 비적이 있으면 군자가 있으니, 미안해서는 안 된다.
올림픽, 청죽녹색을 바라다. 토비가 있습니다, 여러분, 그들은 스타처럼 좋을 것입니다. 그녀는 매우 어색하고, 그녀는 매우 어색하다. 비적이 있으면 군자가 있으니, 미안해서는 안 된다.
올림픽을 기대하니, 푸른 대나무가 광주리처럼 푸르다. 비적, 금, 주석, 옥, 옥이 있다. 넓이와 넓음, 무게와 무게. 농담을 잘해서 학대를 하지 않는다.
둘째,' 조시를 가르치다'
만물에는 그 추함과 선함이 있고, 제각기 그 용모가 있다.
배우고 배우지 않다.
그 꽃을 탐험하지 않고 그 뿌리에서 벗어나는 법을 배우다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
효성이 충후하여 말을 잊지 않는다.
깊고 실재하며, 코야는 자급자족한다.
나는 이것을 그리워하지 않는다, 나는 나의 문을 축하하고 싶다.
셋째,' 강호 웃음'
10 년의 노력으로 칼 한 자루를 갈아냈고, 검봉은 한빛이 반짝거렸지만, 그것의 예봉을 시험하지 않았다.
지금 꺼내서 누가 억울한지 보여 줄게, 나에게 진실을 말해도 돼.
넷째, "겨울밤에 책을 읽고 아이에게 보여 준다"
옛사람들은 아무것도 배우지 못했고, 늙어가는 데는 시간이 걸린다.
종이에 얻은 물건은 매우 얕아서, 너는 자신이 반드시 해야 한다는 것을 영원히 알지 못한다.
다섯째, "길성"
모든 사람의 소원을 빌고, 인생은 분리되지 않는다.
내가 젊었을 때, 꽃은 반쯤 피는 것 같았다.
금은 색깔이 없고 백옥은 약간의 흠집이 있다.
도움을 구하되 준비하지 마라. 나는 너의 집에 가고 싶다.
Baidu 백과 사전: 웨이 Guofeng 펭 치오
바이두 백과: 조석 등 시를 가르치다.
바이두 백과: 웃음강호
바이두 백과: 겨울밤에 책을 읽어서 아이들에게 보여 준다.
바이두 백과: 길성
3. 말을 잘 하고 말솜씨를 묘사하는 성어:
말솜씨가 좋다.
끝없이 이야기하고,
웅변적으로 말하다.
입만 번지르르하고,
우스갯소리,
입만 번지르르하고,
말솜씨가 좋다.
개울처럼 대답하고,
그것에 대해 이야기 해 봅시다.
말이 있고 웃음이 있다.
당당하고 당당하다.
달콤한 말,
논쟁과 수사학,
하늘을 날고,
통입술과 혀,
한 마디도 하지 않은 토론,
말솜씨에 장애가 없다.
생화로 가득 차 있습니다.
입만 번지르르하고,
언어 충돌,
3 인치 길이의 혀,
구리 입술과 쇠혀,
너무 아름다워요.
유교 간의 논쟁,
큰소리치다
좋은 입과 꿀 혀,
혀에 입맞추고
입이 비어 혀가 없다.
똑똑한 두뇌와 똑똑한 혀,
말솜씨가 뛰어나고, 말이 민첩하다
4. 형제애에 관한 문어문은 중학교 수준이다. 165438+ 10 월 7 일까지' ré n q í n j 욕 w 2200g' 에 대한 설명에 긴급히 감사드립니다. 모두, 모두; 죽음: 죽음, 존재하지 않는다.
유물을 보고 죽은 사람의 슬픔을 떠올리는 것을 묘사하다. 남조 리우웬은 "세설 신어 부상사": "현이 어울리지 않고 구름이 땅을 던진다:' 자수정 자수정, 모두가 죽는다! "오랫동안 잠잠해졌고, 한 달 후에 나는 죽었다."
주체-술어 형식 사용 객체 및 속성으로 고인을 추모하는 감정을 일컫는 말. 예를 들어 노신의' 이심집: 옛사람과 좋은 사람이 되는 비결': "소위' ~' 사람, 아마 이렇다." 동의어: 사람은 거문고를 죽이고, 사람은 일을 생각하고, 사람은 거문고를 죽는다. 당웬: "보아는 북을 잘 치고, 종자기는 경청에 능하다.
보아구금은 높은 산을 겨냥하고, 종자기는' 그래, 난 태국 사람 같아' 라고 말했다 물을 운영하기로 결심하자 종자기는 "좋아, 바다는 강과 같다.
보아는 종자기가 이길 것이라고 말했다. 종자기가 죽은 후, 보아는 거문고를 끊고, 현을 끊고, 평생 더 이상 거문고를 연주하지 않고, 드러머 같은 일이 없는 줄 알았다. ""
"거문고가 죽었다" 라는 성어를 해석하는 것은 친지들의 죽음에 대한 애도를 묘사하는 데 자주 사용된다. 이 성어는 남조에서 나왔다. 유의경의' 세설 신어 상서'. Du: 중병: 항상, 생각지도 못했어요: 완전 채식: 항상 좋아요: 피아노 좋아해요: 동사, 항상 피아노를 무서워해요. 오래 울었어요. 거의 쓰러질 뻔했어요. 원래 왕자, 자수정이 모두 아팠고, 자수정이 먼저 죽었다.
Ziyou 는 좌우를 물었다. "왜 소식을 듣지 못했습니까? 이것은 이미 잃어버렸다. " 말만 하면 어렵지 않다.
그리고 소옥이 조문하러 와서 울지 않았다. 소정은 피아노 연주에 능해서 영상으로 들어가 피아노를 들고 연주하기 시작했다. 현이 조절되지 않아, 그는 구름 한 조각을 땅에 던졌다. "자경자 존함, 모든 사람이 죽는다." "
장기간의 복상으로, 그는 그 달에 세상을 떠났다. 황태자와 왕 바우 히 니아 (Bauhinia) 는 매우 아팠지만 자수정은 먼저 죽었다.
왕자는 그의 병사들에게 물었다. "왜 너는 항상 자수정 소식을 듣지 못하니?" " -응? 그는 틀림없이 죽었을 것이다. "네가 말할 때 얼굴에 어떤 슬픔도 보이지 않는다.
원래 가마를 타고 장례식에 가려고 했는데, 줄곧 울지 않았다. 자수정은 항상 피아노 치는 것을 좋아한다. (자수정) 항상 들어가서 영침대에 앉는다. 그는 자수정의 피아노를 집어 들고 연주하기 시작했다. 몇 줄의 소리가 조화롭지 못하다. (자수정) 거문고를 바닥에 던져놓고 말했다. "너와 진이 죽어서 오랫동안 울어서 쓰러질 뻔했어.
한 달이 넘자 (옥자) 도 죽었다. ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 출처' 진서 왕휘의 전기': "졸제, 휘장 ... 거문고의 제물을 들고 한참 동안 연주하며 감탄했다:' 아아, 거문고가 죽었다! 해석: 자유: 왕휘의 자유, 왕희지의 아들 자수정: 왕헌의 왕자징 왕희지의 아들이 죽었다: 죽었다, 존재하지 않는다.
Du: 항상, 나는 기대하지 않았다. (리 m o): 전체.
여: 가마. 말투: 조화.
"모든 사람이 죽는다" 는 것은 유물을 보고 죽은 사람의 슬픔을 애도하는 것을 의미한다. 전고: 동진 대서예가 왕희지의 아들 왕휘지는 푸환온 밑에서 군인으로 일한 적이 있다.
그의 성격은 자유롭지 않고, 초탈하고 얽매이지 않는다. 그의 머리카락은 늘 푸석푸석하고 옷도 꽉 끼지 않아서, 마음대로 거리로 나가 친구를 찾아, 문밖으로 나가 손님을 만난다. 빈둥거리는 왕휘지는 자신의 직위를 자주 묻지 않는다.
그는 환충 장군의 기병이었는데, 한 번은 환충이 그에게 물었다. "무슨 상관이야?" " 그는 모호하게 대답했다: "아마도 말에 관한 것일지도 모른다." 환충이 또 물었다. "당신은 말 몇 마리를 관리합니까? 클릭합니다 그는 대답했다: "나는 말을 이해하지 못한다. 나는 아마추어다, 아무리 멀어도! 클릭합니다 환충이 또 물었다. "최근에 몇 마리의 말이 죽었습니까?" 그는 아예 말했다. "나는 아직도 살아있는 말을 알 수 없고, 죽은 말을 알 수 없다!" " "왕 휘지 () 에는 왕헌지 () 라는 남동생이 있는데, 이름은 자정 () 이며 동진 () 의 큰 서예가이기도 하다. 아버지 왕희지와 함께 이름을 지어 "이왕" 이라고 불렀다.
혜지와 현지는 두 형제의 관계가 매우 좋아 어렸을 때 한 방에 살았다. 보통 형은 그의 동생을 존경한다.
어느 날 집에 불이 났다. 엠블럼은 너무 늦게 신발을 신고 황급히 도망쳤다. 그것을 제공하지만, 마치 하인이 차분하게 돕는 것처럼 보인다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 겸손명언)
어느 날 한밤중에 한 도둑이 그들의 집에 들어와 가져갈 수 있는 모든 것을 훔치려 했다. 왕헌이 발견한 후 느릿느릿 말했다. "훔쳐라, 그 녹색 카펫은 우리 집의 오래된 물건이니, 너는 남아라."
이 말을 듣고 도둑은 놀라서 도망갔다. 형제 둘은 늘 저녁에 함께 책을 읽으면서 책을 읽으면서 토론하는 것이 흥취가 높다.
어느 날 밤, 그들 둘은 함께' 고사송' 을 읽고 있는데, 갑자기' 좋아! 단결정의 인품이 정말 고상하다! " 단결정은 동한 사람이다. 그는 학문에 정통하고 권세 있는 사람을 아첨하지 않아 칭찬을 받았다. 혜지는 듣고 웃으며 말했다. "단결정에는 장경이 자랑스럽지 않다!" 장경은 한나라의 사마상여이다. 그는 봉건예교의 속박을 뚫고 그와 도피한 재녀 탁문군과 결혼했다. 당시 사회에서는 쉽지 않았기 때문에 회휘는 그가 천하를 자랑스럽게 생각한다고 말했다.
나중에 왕휘지는 황문시랑 (황제 주변의 향신) 을 맡았기 때문에 사직하고 집으로 돌아갔다. 왜냐하면 그는 궁정의 매우 제한적인 생활에 익숙하지 않았기 때문이다. 공교롭게도 그가 집에 돌아온 지 얼마 되지 않아, 그와 왕헌은 동시에 병이 나기 시작했고, 두 사람 모두 중병에 걸렸다.
당시 한 마술사 (점쟁이) 가 말했다. "한 사람의 생명이 끝날 때, 살아 있는 사람이 그를 대신해서 죽고 남은 세월을 그에게 준다면, 이 죽어가는 사람은 살 수 있을 것이다." 바쁜혜가 말했다. "나는 재덕이 동생보다 못하니, 내가 여생을 그에게 주겠다. 내가 먼저 죽는다."
흑 마법사는 고개를 저었다: "당신은 다른 사람들을 위해 죽을 때까지 오래 살아야합니다. 지금 너는 살 시간이 많지 않은데, 어떻게 그를 대신할 수 있니? " 얼마 지나지 않아 그는 세상을 떠났다.
혜지는 장례식에서 울지 않고 그냥 앉아 있었다. 그는 생전에 사용했던 피아노를 들고 한 곡 연주하고 싶었다.
그러나 오랫동안 조정해도 조절이 잘 되지 않는다. 그는 더 이상 조율을 하고 싶지 않아서 피아노를 던지고 슬프게 말했다. "자수정, 자수정, 피아노는 모두 죽었다."
"자수정, 자수정, 너는 사람과 피아노를 잃었다!" \ "왕 huizhi 매우 슬픈, 곧 심각하게 아픈, 한 달 이상 후 사망했다. 나중에 사람들은 유물을 보는 슬픔을 표현하고 고인을 애도하기 위해' 거문고가 죽었다' 라는 말을 사용했다.
이 단락의 관련 문장 편집 때 ... 두 사람 모두 중병에 걸렸고, 한 마술사가 말했다. "생명은 끝나야 하지만, 사람들이 기꺼이 대신하면 죽은 사람은 살 수 있다." 회배지에는 "내 재능이 1 등보다 못하다. 내 여생을 사용하세요." 라고 적혀 있다.
시술자는 이렇게 말합니다. "죽은 자에게는 죽은 사람의 귀를 만족시킬 수 있는 1 년 이상이 있습니다. 오늘 너와 너의 형제는 이미 최선을 다했는데, 왜 안 되니? " 잠시 후, 전당포 엠블럼의 애도는 울지 않았다, 그는 곧장 영상 앞으로 가서 제물을 받았다.