창어 분월' 은 중국 역사상 가장 오래되고, 가장 영향력 있고, 가장 복잡한 신화 중 하나로,' 후사일',' 보천',' 터치 산' 등과 나란히 있다. 탄생한 날부터 중국 전통의 신선사상과 불가해한 인연을 맺었다.
특히 도교 신선신앙이 형성된 뒤 장생불로한 내용과 자유 행복을 추구하는 자질이 신선과 도교도들의 사랑을 받아 끊임없이 개조되고 있다.' 창어 분월' 신화 중원의 신화 요소가 점차 줄어들고 동화 요소는 그에 따라 증가했다.
창어 분월 신화 구조의 변화와 신화 정신의 해체로 창아의 이미지는 결국 도교의 월궁선녀로 개조되어 도교 신화 이야기에서 지위가 높고 권력이 큰 월궁의 여주인이 되었다.
창아가 달로 달려가는 신화' 는 오래전부터 있었다. 문심 조각 용 사이토 유자' 와' 이선문선주' 는 전국 초년, 실전된 고대 점서서' 귀장' 에서' 창아는 서왕모의 약으로 복용해 달을 정으로 삼는다' 는 이야기를 모두 언급했다. 전세 문헌에 기재된' 창어 분월' 신화, 한초의' 화남자 란명훈' 에서 시작됐다. "서왕모에게 선약을 먹으라고 요청했는데, 항아가 달을 훔쳐서 실망하여 길을 잃었다."
후한 장형' 능현' 은 "아내의 창아와 결혼하여 서왕모의 선약을 훔쳐 달로 뛰어갔다" 고 더욱 상세하게 기록했다. 갈 것이다, 금은 황색을 차지하고, 황점이는' 희' 라고 말했다. 언니 집으로 돌아 가면 나 혼자 서쪽으로 가서 날이 어두워지면 놀라지 않고 두려워하지 않고 앞으로 번화하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 창아는 두꺼비를 위해 달에 자신을 맡겼다. ""
순수하게 보이는 신화, 사실 신화 이야기인데, 주된 근거는 장생불로라는 사상이 담겨 있다.
고대 중국 신선사상은 춘추전국국의 교우 이전에 생겨났다. 기나긴 문명 진화 과정을 거쳐 선민들은 점차 하느님을 숭배하는 것에서 자각성과 자기독립으로 나아갔다. 죽음에 대한 두려움과 자유와 행복에 대한 내면의 열망은 사람들이 불로장생을 열광적으로 추구하게 하고, 불로장생은 인공수련을 통해 실현될 수 있다고 생각하게 한다.
전국 말기 측의 형성과 서한 중후기 황로사상의 탄생과 유행에 따라 중국 고대 신선사상은 오랜 발전을 거쳐 마침내 이론화 체계화 종교화로 신선신앙으로 올라갔다. 군주에서 귀족, 서민에 이르기까지 열광적으로 그것을 신봉하는데, 이것은 몇 번이고 대규모 해상 구선활동에서 볼 수 있는데, 이것은 동화를 촉진하는 가장 쉬운 것이다.
허무맹랑하고, 천기백괴하고, 정신적 내포를 박탈당한 신화 변환에 가장 편리하고 효과적인 방법이며, 신화 동화로의 전환의 결합점을 찾았다.
물론 모든 신화 들이 동화로 변할 수 있는 것은 아니다. 자신의 잠재적 요소가 있는 신화 만이 동화에 흡수되고 이용될 수 있다.
창어 분월' 신화 원래 모습, 지금은 정확히 이해할 수 없지만, 서로 다른 고서에서' 창어 분월' 의 상호 참조를 통해' 황금이 황색을 차지하다' 와' 창어 분월' 이 * * 의 기본 줄거리라는 것을 알 수 있다. 바로 이 두 가지가 신선과 도사의 수요를 만족시켰다.
점술은 신령에 대한 숭배에서 유래한 것으로, 이미 일종의 사회 풍속이 되었다. 도교는 이런 오래된 요술을 계승하여 그것을 신과 소통하는 수단으로 삼았다. 득도성선' 과' 날으는 달' 의 능력과 결과는 도가가 렌더링할 수 있는 것으로, 수련을 통해 장생불멸, 신체비약의 경지에 이를 수 있다.
이런 식으로, 도교의 불멸의 신앙의 필요와 영향으로, "Chang' e Penyue" 신화 자체의 잠재적 동화 품질과 불멸의 사상이 결합되었습니다. 원래 서왕모 신화 (West Wangmu) 에 속한 불멸의 나무와 불멸의 약도 "Chang' e Penyue" 신화 () 에 이식되어 땅에서 달로의 비행을 실현함으로써 불멸에 대한 합리적이고 매력적인 설명을 얻었습니다. 창어 분월' 의 신화 는 초현실적 이면서도 현실적인 동화 신화 로 바뀌고, 장생불로약에 대한 추구와 획득으로 초현실과 현실 사이에 다리를 놓는다. 진나라와 한 왕조 시대에,' 창아가 달로 달려가다' 는 신화 동화화 과정을 마쳤다.
위진 당송 도교의 끊임없는 발전과 교리 이론의 성숙으로 신선 계보는 신앙의 대상으로 점차 완벽해졌다. 한편으로는 대량의 인물을 흡수하여 신선 계보를 풍부하게 하여 거대하고 복잡한 신선 등급 체계를 형성하였다. 다른 한편으로는 신선의 등급을 상세히 배정하고, 통치 범위와 향유할 권리를 규정하여, 그들 모두 각자의 자리에 귀속하고, 각자 존중하고, 각자의 직무를 수행할 수 있게 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)
바로 이 신선의 숭상 속에서 창아는 마침내 당방에 입실하여 도교신선보 서열에 성공적으로 진입했을 뿐만 아니라 도교월선으로 추앙되고, 세상에서 월궁세계를 관장하고, 아래에서 악, 모독, 호해를 관장하며 도교신선이 되었다.
창아가 도교신선보에 들어갔을 때 먼저 존귀한 신분에 해당하는' 태음원준' 이나' 태음황준' 이라는 새로운 칭호를 얻었는데,' 태음뢰군' 이라고도 불린다. 카오스 현기대법에서는 손레군, 욥뢰군과 나란히, * * * 어사, 스승, 스승, 스승, 스승 뒤에' 반장' 으로 봉쇄되어 심일 도가에서의 좋은 지위를 알 수 있다. 그것은 일반적으로 "천둥은 하나님에 달려 있습니다" 라고 불립니다. 《벼락옥경》에 따르면 그 세력은 천둥과 두선 관할에 속한다. 도교전적의 창아에 대한 존칭은 창아가 도교월선으로서의 최고무상함을 보여준다.