점성술 개요
점성술 이론을 연구하다. 수점리학의 약칭. 고대인들은 인간의 운명이 출생시 별의 위치와 운행과 관련이 있다고 믿었다. 그래서 태어난 년, 월, 일, 시간은 천간지지와 일치하고, 별의 수에 따라 사람의 운명을 추산한다.
점성술의 기원
예로부터 사람들은 사람이 다른 운명을 가지고 있다고 믿었다. 출토된 갑골부사와 이기 비문에는 "그 (쩡) 는 하늘이 명하신 것" 이라는 비문이 여러 차례 나온다. 설명은 춘추 이전에도 천명관념이 이미 유행하고 있다. 선진제자는 천명을 많이 믿는다.
공자' 논어 안연' 에는' 인생은 살아 있고 부귀는 하늘에 있다' 는 명언이 있다. 맹자, 장자, 열자 등. 비슷한 신념을 가지고 있습니다. 이런 사상은 한나라에서 더욱 사람의 마음을 깊어지게 하고, 귀신을 믿지 않는 사상가 왕충도 점리학을 믿는다. 운명 신앙 관념의 전파는 별명의 출현과 발전을 위한 사상의 기초를 다졌다. 이와 함께 음양오행설의 출현과 발전, 점술, 점술, 풍수의 성행도 성점학의 발생을 위한 조건을 마련했다. 사마의 "사기 화식 열전" 은 "선지자는 많은 말로 인정을 얻고, 귀인은 목숨을 걸고 뜻을 표명한다" 고 말했다. 한서문예사' 도 "별명론에 관해서는 한대에 태을성이 있는데, 다른 책에 세어 불운을 논할 수 있다" 고 말했다. 개인의 운명을 계산하는 예술이 한나라에서 이미 생겨났다는 것을 알 수 있다.
그러나 기존 자료에 따르면 한대에서 육조까지 사람들의 사망 소환 방법은 비교적 간단하며, 지금까지 성점학은 아직 체계적인 이론이 되지 않았다. 점성술은 당대에서 정식으로 탄생했다. 육조 후반쯤에 별 다섯 개짜리 추명술이 형성되어 별상 역법에 따라 사람의 수명을 밀었다. 이 술은 당대에 유행했고, 복잡한 명리학을 동반했다. 6 조 후반, 오성독촉술이 유행하기 시작했고, 이와 동시에 중국 전통 음양오행설에 근거한 또 다른 독촉술도 발전하였다. 당대에 이르러 명리학자 이씨는 이 기술을 체계화하고 이론화하여' 한 사람이 태어난 해 월 일의 수치를 기준으로, 왕은 서로의 성쇠를 고려하고, 귀천이 비천하다' 는 명리수를 후세 사람들은 이씨가 천문성점학의 진정한 선봉자라고 생각한다. 그의 성점학 이론은 성점학학의 정식 탄생을 상징한다. 그러나, 리는 저술이 있지만 대대로 전해 내려오지 않았다. 후세 사람들의 낡은 문제에 대한 고증과' 생명서' 3 권에 대한 주석도 송인에게 가려졌다. 송초작' 나자 삼생신문주' 는 이종생진부터 년 월 일 시까지의 예측 운세 방법을' 팔자' 로 발전시켜 길흉을 예측했다. 팔자 추연의 기교는 이전보다 더 중요하고, 방법은 더욱 정확하고, 후세에 큰 영향을 미친다. 따라서 후세 사람들은 흔히' 팔자' 라는 술을 자평이라고 부르고,' 팔자' 라는 술의 실천을 점성술의 성숙의 상징으로 삼는다.
서자평 이후 점성술은 대대로 전해 내려오면서 매우 널리 퍼졌다. (윌리엄 셰익스피어, 점성술, 점성술, 점성술, 점성술, 점성술, 점성술, 점성술) 명리에 힘쓰는 연구자들은 서묵재, 지덕 대가 등 셀 수 없이 많다. 그러나 역대 명리학 저서는 대부분 용어가 쌓여 있어 의미가 현묘하여 암송하기 어렵다. 대조적으로, 송의' 원해자평', 명만유우의' 삼회', 청대의' 진수안' 은 비교적 이해하기 쉽고 후세를 위해 많이 한다.