첫째, 이 학교의 유래
티베트 불교의 첫 번영은 당나라 초년, 왕송의 박강시대에 있었다. 티베트어 창조 후, 관음보살의 많은 법문이 번역되어 티베트족 민중들이 관음을 기원하고, 6 자 진언을 낭송하게 하였다. 송덕찬 시대, 먼저 정생론자에게 10 선 18 경지에 대해 이야기하고, 팔관정 계율을 가르쳐 주십시오. 나중에 연땅콩 대가는 초청에 응하여 소장에 들어가 재난을 없애고 산엽사를 지었다. 불법성숙한 사람들에게는 세 가지 요가 방법을 전수하여 이미 큰 수확을 거두었다. 이들은 밀종법사, 순진친구, 불교밀종법사, 정장법사 등도 초청했다. 불법을 퍼뜨리다. 법사는 다이아 세계의 만다라에 따라 인심을 전수하고 요가부에 밀법을 전파한다. 불교 신비주의자 교부와 부의 비밀. 이 세 가지 비법은 나중에 홍시대에 전해진 것과 별반 다르지 않다. 그것들은 전홍시대에 전해 내려온 것이지만, 마닌 학파에만 속한 것은 아니다. 마법비사, 마음비사 등 비법, 금강승, 마두왕의 비법, 각종 호신의 비법, 정장론의 문수법, 캐롤론의 진법, 장경각, 이런 무상요가의 비법은 모두 마닌파의 독특한 비법이다.
니마의 기초밀어는 10 개의 탄타로로 구성되어 있다. (1) 대원만보살이 스승으로, (2) 금강이 장엄하게 밀장을 계속하고, (3) 모든 것이 여래대밀장으로부터 온다. (4) 모든 것이 여래명경 요가장, (5) 승에서 나온다 (12) 이후 (13) 말을 이기는 게임이 계속되고, (14) 큰 슬픈 게임이 계속되고, (1 현존하는 10 부의 장경 비적에는 세 글자가 있다. 전반적으로 학파가 추구하는 다섯 가지 부분은 (1) 문수, (2) 연꽃론, (3) 진의론, (4) 단로공덕, (5) 모사업이다. 이 다섯 가지 물건은 다섯 가지 생법이라고 불리며, (6) 비인간적, (7) 저주, (8) 찬송이다. 인간 3 분의 1 을 비인간처럼 보내는 것은 연땅콩 대가가 티베트 귀신을 굴복시킨 후 불법을 보호하기 위해 세 몫으로 나뉘어 티베트법이라고 하는 사람들도 있다.
마닌 학파에서 가장 중요한 것은 대원만교수로, (1) 심장부, (2) 용부, (3) 교수부라는 세 부분으로 나뉜다. 마음에는 18 경이 있는데, 그중 오경은 유모 전경이고, 열세 경은 청정전경이다. 용포가 마도계에 널려 있다. Part 2 교수: 심 교수체는 무고한 친구가 물려준 것이다. 빈 줄과 평화 언급은 연땅콩 대가가 물려받은 것이다. 이러한 비밀법의 전파에 근거하여 마닌 학파가 형성되었다.
둘째, 이 학교의 전승
마닌 학파의 교수들은 여러 가지 전승이 있다. 예를 들면 제불 비전, 명나라 전승, 일반인의 전승 등이 있다. 유산을 기록하라는 명령도 있고, 유산을 묻을 운명도 있고, 유산을 인봉할 희망도 있다. 현재 마닝 학파는 (1) 원인의 고전 전승, (2) 근자의 매몰 전승, (3) 매우 깊고 순수한 전승 등 세 가지 전승이 있다고 말한다.
(a) 고전 유산
(a) 마술 경전의 상속
"마법의 비밀 티베트어" 는 순진한 친구 이론가 마보생에 의해 장문으로 번역되었다. 보생전세, 보우와 제리생가, 보우와 생가전길명과 생덕, 생덕은 친포파 또는 교수파라고 불린다. 길조는 그가 전방에서 교리를 전파하고 티베트에서 전파한 다음 서강에서 전파했다고 말했다. 그래서 그가 선포한 것은 티베트파와 서강파로 나뉜다.
일본 사자 이론가들이 쓴' 비장경' 주석은 서강의 호교 번역가가 번역한 것으로, 이 경전에도 호교의 해석이 있다.
순진우론자도 모지 () 와 자역 () 을 전하고, 지자는 박상지혜 () 와 상서로운 지혜 () 를 누버 지혜 () 에게 전한다. 버지에는 네 명의 제자가 있다: (1) 소지자유, (2) 폴로렌친파파, (3) 공덕승, (4) 등주, 버지의 친아들 공덕해.
이 교사들은 방장 교수 마녕 학파가 전홍시대와 멸망 시기의 주요 인물이다. 전설에 의하면 불지는 티베트 법왕 바공이 재물을 모집하는 사람이라고 한다.
공덕해에는 두 아들이 있다: (1) 지해, (2) 연꽃이 스스로 이긴다. 지해의 아들 레이첼 돔 (Rachel Dome) 은 갑거종 창업자 미라법을 선양하는 사람이다.
공덕해 부자도 양혜생에게 물려준 것이다. 혜생도 일찍이 스승이 솔에서 왔기 때문에 양혜생은 공덕해의 제자였다. 용의 지혜를 전승하고, 지혜는 순순함을 전승하고, 부처는 탄생했다. 이것은 청사가 말한 것이고,' 토관의 원류' 는 성휘가 직접 부처를 전하는 것이다.
석가모니도 렌진 파파파에서 배운 적이 있는데, 여불지의 제자이다. 그는 많은 좋은 지식에 접근했다: 참새룡으로부터 마술과 심학 교수를 배웠고, 제스가에서 단로 교수까지, 이녕으로부터 그가 이른바 밀오와 편의의 학문을 배웠고, 도가에서 카하, 지식에서 추와까지, 삼엽금 공원의 불타는 석가모니에서 진정한 경전까지 마닌 학파의 중심 인물이 되었다. 그는 근본적인 속속과 해설을 분리하고, 이 문장 해설과 해설을 결합하고, 속법과 수리법을 결합하고, 수리법과 의식을 결합하여 모든 제자에게 강의를 하였다.
석가모니도 탁미 번역가의 제자이다. 그는 일찍이 탁밀이 금과 백냥으로 가예다 수법의 선심을 장려하도록 도왔는데, 그는 자신의 말로 이 일을 받아들이고 탁미 통역관의 환심을 얻어 매우 깊은 교수가 되었다.
그는 오팔룡사와 유명한 삼바 댄서 강홍법로를 지었다. 한 무리의 제자 다섯 명이 사정과 극정, 정비사 180 명이라고 합니다. 4 개의 정상은 각각 정상을 알고, 경전의 꼭대기를 말하고, 깨달음의 정상을 깨닫고, 수행의 정상을 수행하고, 산공회의 꼭대기, 라마의 꼭대기를 아는 것이다.