Lisu 의 모든 것은 영적 신념과 토템 숭배가 있습니다.
황무지를 열고 집을 짓고 사냥을 하기 전에 사람들은 모두 무당에게 길흉에 서명을 구해야 한다. 이와 함께 재해를 피하기 위해 각종 제사 신령의 행사도 자주 열린다. 가장 자주 숭배하는 귀신은 천귀, 산귀신, 집귀신, 몽귀, 정귀 등이다.
제사의 형식과 방식은 복잡하고 다양하며, 제사를 지내는 데 무슨 병이 있는지, 어떤 제물을 쓰는지는 모두 일정한 규정이 있다. 보통 먼저 닭을 제물로 바치고, 집 노인이 주재한다. 질병이 개선되지 않으면 돼지, 양 등 대형 가축이 죽임을 당할 것이다. 충분하지 않다면, 마지막에 소를 죽이는 것은 수량이 한두 마리가 아닐 것이다. 이 수준에서' 파니' 를 초대할 필요가 있다. 악령을 없애고 재난을 없애기 위해, 집에서 기르는 가축들은 대부분 귀신을 숭배하는 데 쓰인다. 귀신에게 제사를 지낼 때 소 한 마리와 닭 한 마리를 죽인다. 소가 암컷이라면, 닭은 수컷이고, 그 반대도 마찬가지다. 백양나무 한 개와 들대나무 한 마리가 제사를 지낸 후' 유령' 을 전윤에게 보낼 것이다.
산귀신에게 제사를 지내는' 미시니' 는 흔히 비를 구하거나 바람을 피하거나 병을 제거하거나 전쟁을 할 때 닭 한 마리, 양 한 마리, 돼지 한 마리를 죽이고 제사를 지낼 때 산, 돌, 물, 나무 등 각종 자연물의 이름을 읊는다. 열두 조각과 술 한 그릇이 귀신을 제물로 바치고, 귀신은 바다로 보내졌다. 몽귀 헌정' 할 때 돼지 한 마리와 닭 한 마리를 써서 한 남자와 한 어머니의 대응을 요구하다. 이 귀신을 해가 뜨는 동방으로 보내라. 소 한 마리나 돼지 한 마리가' 물귀신' 을 제사하는 데 쓰이고, 닭 한 마리나 돼지 한 마리와 술 한 그릇은' 귀신에게 죄를 짓는 것' 을 제사하는 데 쓰인다. 물귀신에게 제사를 지낼 때 귀신의 이름을 부르다. 제사는 닭 한 마리와 돼지 한 마리, 닭의 코와 돼지의 귀를 끈으로 묶어서 야외로 모시고 제사를 지냈다.
수족의 일부 지역에는 귀신을 믿는 사람도 있다. 이런 귀신은 왕왕 한 여자가 외우기 때문에 이 여자를' 열한 시어머니' 라고 부른다. 돌일파' 는 사람을 먹을 수 있다고 한다. 사람을 해치는 주요 수단은 사람의 피를 빨아들이는 것이다. 만약 한 사람이 그에게 상처를 입는다면, 그는 병이 날 것이다. 시간이 오래되면 온몸의 피가 모두 귀신에 빨려 죽을 것이다. 귀신에 붙어 있는 어떤 여자라도 곳곳에서 이 여자의 집을 보호할 것이다. 이 집의 이익을 침해하는 사람은 누구나 상처를 받으면 곧 중병에 걸릴 것이다. 일부 지역에서는 입과 배꼽에 물뿔기름을 발라' 귀신' 을 막고 문에 물뿔과 버드나무 가지를 달았다. "유령" 은 이런 것들을 두려워한다고 합니다.
수족들은 이 귀신들이 세상을 지배하고 사람들에게 불행을 가져다 준다고 생각한다. 그래서 땅을 개간하고, 집을 짓고, 사냥을 하기 전에. 마법사는 종종 행운을 빌도록 요청받습니다. 예를 들어, 그들은 산신과 사냥신이 그들의 사냥 성공을 보우하는 유령이라고 생각한다. 사냥을 하기 전에 사냥꾼들은 항상 제사를 올리고 술을 권하며 마법사나 덕망이 높은 늙은 사냥꾼에게 산신과 사냥신을 제사하는 의식을 주재하고 신의 보호를 기도한 다음 죽봉, 닭뼈 등의 점술로 행운을 빌었다. 사냥터에 도착하면 산신에게 제사를 지내며 사냥감의 선물을 기도해야 한다. 사냥꾼은 사냥감이 가득 찼을 때 총을 쏘아 뿔을 날리며 산신께 감사하고 사냥신을 신으로 돌려보낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사냥명언) 가는 길에 갈림길에 갈 때마다 경적을 울려야 한다.
수족의 무당에는 파니와 니구파가 포함되어 있는데, 그들은 모두 신귀 사이의 소통자로 여겨진다. 다른 파니는 직접 귀신을 보고 얼굴을 맞대고 그들을 상대하고 마법으로 그들을 죽일 수 있지만, 파니는 할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 따라서 니파는 니파보다 사회적 지위가 높다. 그러나 buyun 에서, 둘 다 동일, buyun, 칼 bu, 닭 뼈 bu, bebu, 손 bu, 돼지 간 bu 등 10 개 이상의 종류가 있습니다.
옛날 옛적에, 족의 각 부족과 씨족은 모두 자신의 토템 숭배를 가지고 있었다. 누강 지역에는 호랑이, 양, 벌, 쥐, 원숭이, 곰, 새, 대나무, 냉이, 기장 등 십여 개의 씨족이 있었는데, 그들의 토템을 씨족명으로 삼았다. 그리고 이 방면에는 역사적 전설과 이야기가 있다. 그중' 쿨파' 라고 주장하는 사람은 메밀인이다. 자칭' 랍바', 즉 호랑이인 등등. Lisu 족은 위의 동식물이 자신의 조상이라고 생각합니다.
수족 소개
텅스텐족은 처음으로 천운교계의 금사강 유역에 살다가 서남 노강 지역으로 이주하여 정착하였다. 서족은 윈난 () 성 누강 () 족 자치주 () 와 비시 () 족 자치현 () 에 주로 거주하며, 나머지는 윈난 () 의 리장 (), 보산 (), 디칭 (), 덕홍 (), 대리 (), 추웅 () 과 쓰촨 서창 수족족은 티베트마어족의 한 지점인 리 강자의 후예이다. 서족들은 자신의 언어를 가지고 있으며, 한티베트어계 티베트마어족 이어족에 속한다. 원문은 미석현 왕인파가 만든 음절 문자이지만 완벽하지는 않다. 1957 년에 라틴 알파벳을 기반으로 한 새로운 글이 탄생했다.
수족 민간 문학은 다채롭다. 창세기',' 우리 조상' 등 신화 전설은 수족 고대사를 연구하는 귀중한 자료이자 중국 민간문학의 보고의 보물이다. 그들의 시는 리듬과 깔끔한 싸움에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 일부 쌍관시에서는 종종 교묘하게 의경이 청순한 비유를 담고 있는데, 이것은 족시가 가장 두드러진 특징이다.
수족은 주로 농업에 종사하고, 결혼은 일부일처제이다. 여수족의 복식은 매우 특색이 있다. 여자는 자수 상의와 리넨 치마를 입고 홍백구슬, 산호, 조개 등 액세서리를 즐겨 착용한다. 남자는 짧은 외투와 리넨을 입는다.
수족들은 노래와 춤을 잘 춘다. 그들은 모든 수확, 결혼, 사냥, 집을 짓는 가무를 즐겨야 한다. 수족들은 만물과 영을 믿고 조상을 숭배한다. 전통 명절에는 빼빼로 데이 (중국 새해), 칼대 축제, 풍년절이 포함된다. 수족 우표 인물. 수족들은 노래 부르는 것을 매우 좋아한다. 네.
말투에는 "소금, 먹지 마라. 노래, 노래 없이는 말할 수 없다. 민요는 소박하고 감동적이며 곡조가 풍부하다. 전통 무용은 대부분 군무를 위해 동물을 모방하여 생산 생활을 표현한다. 전통 악기로는 비파, 구현, 실현, 갈대가 있다.
수족은 주로 농업, 옥수수, 벼, 메밀 재배 등에 종사한다. 수족들은 원시 종교를 믿고 자연을 숭배한다. 어떤 사람들은 천주교를 믿는다.
수족은 역사가 유구하다. 그 조상은 금사강 양안에 살았었다. 16 세기 이후 노강과 덕홍으로 이주하기 시작했다. 씨족 이름은 당나라 때부터 역사에 나타났다. "수족" 이라는 단어는 민족 음역으로서 역사적으로 "수족", "수족", "수족", "수족", "수족", "수족" 등 다양한 표기법이 있었다.
수족은 자신의 언어를 가지고 있고, 수어는 한티베트어계 티베트마어족 이어족에 속한다. 연이어 세 가지 언어를 사용했다. 하나는 서구 선교사가 만든 병음 문자이고, 하나는 미석현 농민들이 만든 음절 문자이고, 하나는 신중국이 성립된 후 새로 창조된 라틴 알파벳 문자이다.
수족의 역사적 연원
수족족은 남천의 구시 창족에서 유래한 것으로, 이족과 같은 민족 혈통에 속한다. 그 성은 당대의 저서에서 가장 먼저 발견되었다. 당대의 사적에서' 수추씨 만씨' 또는' 리만',' 석만',' 순만' 은 모두' 오만' 으로 김천, 운남절벽강, 금사강, 란창강 등 광대한 지역에 분포되어 있다. 원명 시대에는 대부분 리장 나시족 봉건 영주가 통치했다. 16 세기 중엽에는 노예제와 전쟁의 위협을 견디지 못해 목목목비파의 지도 아래 서북 노강 등 지역으로 이주했다. 17- 19 세기, 봉기가 실패한 후, 국민들은 여러 차례 이주했고, 그 중 일부는 미얀마로 들어갔다. 어떤 사람들은 라오스 태국 등지로 이주했다. 이주는 청나라까지 계속되었다. 역사의 과정에서, 수족들은 많은 다른 민족의 피에 녹아들었다.
수족 만물의 영신앙과 토템 숭배와 관련된 문장;
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