이소' 시의 주제는 시인을 통해 숭고한 이상을 위해 평생을 분투하는 묘사로, 그가 살해된 고민과 갈등의 감정을 강력하게 표현하고, 나라를 위해 헌신한 정신과 인민에 대한 깊은 애국주의와 동정을 표현한 것이다. 시인이 용감하게 진리와 빛을 추구하고, 정의와 이상을 고수하는 불요불굴의 투쟁정신을 표현했다.
동시에 준군을 비롯한 초나라 귀족그룹의 부패와 어둠의 본질을 깊이 폭로하고, 그들이 옳고 그름을 뒤바꾸고, 사리사성당, 인재를 훼손하고, 나라를 위해 악행을 저지르는 범죄를 비판했다.
"Li Sao" 의 예술적 특징
첫째, 현실에 깊이 뿌리를 두고 적극적인 낭만주의를 기대한다
중국의 현실주의와 낭만주의 문학은 오랜 역사를 가지고 있다. 현실주의는' 시경' 에서 기원하고, 낭만주의는' 초사' 에서 기원한다. Li Sao 의 낭만주의는 두 가지 측면에서 나타납니다.
첫 번째는 강렬한 낭만주의 정신이다. 이소' 는 작가의 숭고한 애국주의 이상과 이 이상을 실현하기 위해 불요불굴의 분투정신을 표현했다. 그는 초국이 명규와 인재를 감상하는' 미정' 을 실시하여 그의 마음, 당, 삼후와 같은 성세를 재현할 수 있기를 간절히 바랐다.
그래서 그는 "순의 강개서, 도득도", "당우연, 주담만 존경하고 나쁘지 않다", "3 년의 청정은 뭇향의 땅이다" 고 극찬했다. 이상을 위해, 그는 끈기 있게 위아래로 찾아, 죽어도 여한이 없다.
두 번째는 대량의 로맨틱한 수법이다. 작가는 환상의 날개를 꽂고 마음껏 질주했다. 이는 시의 두 번째와 세 번째 단락에서 충분히 표현되었다. 이전 섹션에서는 시인들이 우주를 날고 아침에 남쪽의 창오산에서 출발하여 저녁에 북서쪽 쿤룬 산의 공중 정원에 도착하는 환상을 언급했다. 그는 태양이 목욕하는 함수담에서 말을 먹이고, 항상 해가 뜨는 부용나무 아래를 산책한다.
월신, 풍신, 석러, 봉새, 난세의 가인, 운네온, 한 무리의 신령이 앞발을 휘둘렀다. "서투어" 절에서 그는 그가 비룡과 여명루안을 타고 천진위대에서 출발하여 쿤룬, 적수, 모래, 서해로 갔다고 썼다. 상상력이 풍부하고 특이하며, 경지가 흐리고, 장면이 웅장하다.
둘째, 비흥 수법의 운용
"이소" 는 "시경" 비흥의 전통을 계승하고 발전시켰다. 그 구체적인 표현은, 넓은 의미에서 은유를 더 많이 사용하여 거대한 은유 체계를 형성한다는 것이다. 깊이, 그것은' 시경' 보다 은유 중' 이 물건' 과' 피물' 의 내적 연계에 더 치중하고, 은유로서의 사물은 전편이 표현한 내용과 통일되고 상징적이다.
시에서 "아름다움" 으로, "향긋한 향" 으로 군선, "고추, 계피, 귀환, 빨강" 으로 군선, 바닐라 "샘" 으로 가리킨다. 비흥과 표현 내용을 결합하여 시의 의미와 경물에 상징적인 의미를 부여하다.
셋째, 비교 기술의 사용
굴원은 시에서 요순성현의 고대 강개와 폭군의 횡포와 부차의 난처함을 비교해서 초왕에게 올바른 치국의 길을 걷도록 권했다. 내 나이를 두려워한다' 와' 남편이 행복을 훔칠까 봐 두렵다' 와는 대조적으로, 나라에 대한 나의 열정은 평화를 훔치는 비열함과 뚜렷한 대조를 이룬다.
넷째, 서정적인 이야기 서술이 있다.
가사는 보통 이야기가 없다. "이소" 는 장편 정치 서정시로 그의 충성과 원망을 표현했다. 그러나 시의 첫 번째 부분에서는 한 사람의 가족 배경, 출생, 유배 사실을 서술하고, 마지막 두 부분에서 한 여자 소녀, 순순한 연설, 귀비 방문, 정신점, 요술, 점술, 그리고 서방을 유람하는 등 일련의 꿈을 꾸며 이 서정시를 스토리텔링의 요소로 만들었다.
마치 궁핍한 물처럼 눈 깜짝할 사이에 또 새로운 광경이 되어 기복이 심하여 서사시와 서정시를 하나로 융합시켰다.
확장 데이터:
"이소" 는 중국 문학의 발전에 중요한 영향을 미친다. 한나라 이후 이후의 문인들은 모두 굴원을 숭배했다. 그 이유는 굴원의 집착과 독보적 기절, 역경 속에서 진리를 견지하고 어둠의 통치에 반항하는 그의 정신 때문인 것 같다. 굴원의 처지는 일반적으로 중국 봉건 시대의 정직한 문인들이 경험한 것이다. 그래서 굴원의 정신은 널리 인정받을 수 있다.
굴원의 예술 창작은 중국 문학 낭만주의의 근원을 열어 후세 문인의 창작에 깊은 영향을 미쳤다. 시경을 대표하는' 바람' 과 초사를 대표하는' 소' 는 중국 고대 문학의 초석과 고전시의 두 가지 최고 기준을 구성한다. 한위 이후 굴원의 대표작' 이소' 는 일반적으로' 초사' 라고 불린다.
굴원 작품의 사상과 예술상의 휘황찬란한 업적은 전 인류에게 귀중한 문화유산을 제공하였으며, 그로 인해 세계 문화 거인이라는 영광스러운 칭호를 얻었다. 1953 년 굴원은 시인으로 폴란드 천문학자 코페르니쿠스, 프랑스 작가 라베레, 쿠바 작가, 민족운동 지도자 호세 마티와 함께 세비에서 4 대 세계문화유명 인사 중 하나로 불린다.
그의 작품은 기원전 7 세기에 일본으로 전해졌고, 19 세기부터 유럽으로 전해졌다. 현재 영국, 프랑스, 독일, 러시아 및 기타 언어의 번역이 많이 있습니다.