。 《사쿠전서 총목》은 역학을 두 파 여섯 파로 나누었다. 두 학파는 의학파를 가리키고, 여섯 학파는 점술학파, 상서로운 학파, 사고학파, 노장종학파, 유가학파, 역사학파를 가리킨다. 사실 6 례는 두 학파에 속할 수 있고, 3 례는 점, 길조, 자연은 수학파에 속하고, 3 례는 노자, 장자, 유교, 역사는 의리학파에 속한다. 학술계에서는 일반적으로 추상적으로 <역경> 해석을 하는 이학 학파를 의학파라고 하고, 구체적인 이미지 해석 <역경> 이학 학파를 상학파라고 부른다. 이학사의 전체 발전 과정을 보면, 두 파벌 간의 상호 비판은 결코 멈추지 않았다. 당대 학계의 의리학파에 대한 연구는 비교적 깊고 공정하다. 대상 수학 학파의 연구가 충분히 깊지 않아 불공평하다.
상수파는 상수에 편향되어 각종 상수 스타일을 발명하는 데 중점을 두고 있다. 의리파는 의리에 치우쳐 각자의 철학 사상과 윤리 사상을 선양하는 데 중점을 두었다. 그럼에도 불구하고, 그들은 모두 편견을 가지고 있지만, 그들은 편견이 없다. 논상과 수자는 의리를 낭비하지 않고, 이론가들은 코끼리와 수를 낭비하지 않는다. 송대에 이르러 이미 합류와 보완적인 추세가 있었지만, 이런 전통은 원명청에서 현대까지 잘 발양하지 못했다. 본질적으로, 상수파와 의파는 모두 상수의 명목 아래 의리를 해석하는데, 즉' 환상의 뜻',' 환상의 곧 우' 이지만, 그들이 해석하는 상수와 의미는 다르다.