오행설은 우주 만물이 나무, 불, 흙, 금, 물 5 가지 기본 물질의 운동 변화로 구성되어 있다고 생각한다. 그것은 전체적인 개념을 강조하고 사물의 구조적 관계와 운동 형식을 묘사한다. 음양이 고대의 대립통일 이론이라면, 오행은 원시적인 일반 시스템론이라고 할 수 있다.
중국 서주 말년에 이미 소박한 유물주의의' 오물론' 이 있었다. "국어" 에서 "흙은 금목물과 물과 물과 흙이 섞여 만물을 형성한다" 에서 "좌전" 의 "자연 오물은 백성들을 위해 쓰이고, 한 가지는 폐지할 수 없다", "상서 홍범" 의 "오행: 물, 불, 불, 불, 불, 불, 불, 불, 불, 불, 불, 불 습할 때는 짜고, 염증이 생길 때는 씁쓸하고, 직할 때는 시큼하고, 가죽할 때는 맵고, 재배할 때는 달다. "기록, 다섯 줄의 속성을 추상화하기 시작하고, 다른 사물로 미루어 고정된 조합형태를 형성한다.
전국 시대 후반, 추연은 오행상승 (그램) 의 사상 (왕조 통치의 진로를 설명하는 데 사용됨) 을 제시하고 승과 생의 순서를 고정시켜 사물 간의 상호 연계의 구도를 형성하고, 사물의 내적 구조관계와 전체적인 파악을 자발적으로 반영하였다. 이 시기에' 내경' 은 오행학설을 의학에 적용해 고대인들이 축적한 대량의 임상 경험을 연구하고 정리하며 독특한 한의학 이론 체계를 형성하는 데 중요한 역할을 했다.
한나라 동중수는 오행에 도덕적 의미를 부여하고, 나무를 인자로, 불을 예의로, 흙을 편지로, 금을 의롭게, 물을 지혜로 삼는다.
오행상생: 금크목, 목크토, 토크수, 물불, 물불.
오행상생: 김생수, 수생목, 목화화, 화생토, 토생금.
고대 근로자들은 장기간의 접촉과 관찰을 통해 오행마다 각기 다른 표현이 있다는 것을 깨달았다. "나무가 곧다" 는 것은 나무가 자라고 상승하는 특성을 가리킨다. "불은 불이라고 한다." 는 말은 불이 열을 올리는 특징을 가지고 있다는 뜻이다. "토조 작물 벽" 은 토양이 농작물과 생화학물을 재배하는 특성을 가지고 있음을 의미합니다. "김설수혁" 은 금이 살변의 특징을 가지고 있다. "물" 은 물이 아래로 내려가는 것이다. 이런 인식을 바탕으로 고대인들은 우주의 각종 사물을 오행으로 분류하기 때문에 개념적으로 그들은 그 자체가 나무, 불, 흙, 금, 물이 아니라 특징적으로 각종 사물, 현상과 비교할 수 있는 추상적인 속성이다.
중국 철학사의 다섯 가지 범주:
"지금까지 우리는 기본적으로 오행의 다양한 의미를 분석했다. 명확성을 위해, 우리는 이러한 의미를 다음과 같이 종합하여 열거합니다.
다섯 가지 행동 원칙을 가리키며, 의심은 순자가 가지고 있는 것이다.
상서 홍범' 과' 주자태극도' 의 속성과 같은 다섯 가지 물리적 속성을 가리킨다.
좌전' 에서 채모가 가지고 있는 것과 같은 인생의 5 대 필수 물질적 조건을 가리킨다.
육춘추와 같은 분류학의 다섯 가지 분류 원칙입니다.
음양의 흐름을 통해 존재하는 다섯 가지' 존재 형태' 를 가리킨다. 예를 들면 백골목과' 황제의 내경' 이다.
나무 (식물), 불, 흙, 금, 흐르는 물을 가리킨다. 그들의 상징적 의미는 활력, 활동 또는 변화, 수태 또는 배양, 금지, 숨기기입니다. 이것은 샤오희가 가져간 것이다.
오행은 한의학에서 특별한 의미를 가지고 있다.
나무가 곧으면 곧다' 는 것은 성장, 생발, 매끄럽고 편안한 기능을 뜻하며, 인체 내 간이다.
김옥외, 패서 중' 은 침하, 추위, 수렴의 성격을 나타내며, 인체의 폐다.
"수분습" 은 윤락, 강하, 추위, 숨은 성질을 대표하며, 인체 내 신장이다.
토곡' 은 생화학, 승기, 수용성을 대표하며 인체의 비장이다.
"불은 열화라고 한다" 는 것은 따뜻하고 상향적인 본성을 대표하며 인체를 중심으로 한다.
중국의 전통문화에서 오행은 방위, 천간, 색깔, 맹수 등과 밀접한 관련이 있다.
오행목화금토수
청록색, 빨강, 노랑, 흰색, 검정 5 가지 색상
다섯 방향은 동남, 중, 서북이다.
5 계절, 춘하 가을겨울, 여름의 마지막 달
오후 5 시, 벌써 한밤중이에요.
오설 (정월 초일) 상사 (3 월 초삼) 단오절 (5 월 초오) 칠석 (7 월 초칠) 중양 (9 월 초구)
별 다섯 개짜리 세별 (목성) 빛 (화성), 진성 (토성), 태백 (진싱), 진성 (수성)
다섯 곡의 즐거운 웃음소리, 울며 신음하다.
오음각 성궁 상회칙
오장, 간, 심장, 비장, 폐, 신장
오장, 담즙, 소장, 위, 대장, 방광
다섯 가지 감정, 기쁨, 분노, 슬픔
다섯 손가락, 검지, 중지, 엄지손가락, 약지, 새끼손가락.
이목구비, 눈, 귀, 코, 입 피부
오감 색 (시각), 소리 (청각), 향 (후각), 맛 (미각), 터치 (촉각)
오액 흐느껴 땀을 흘리며 군침을 흘리다.
신, 쓴, 단, 짠 오미.
오취, 초점, 비린내, 부패.
오미가 움직이는 곳, 근육, 뼈, 혈육
보고, 생각하고, 말하고, 듣는 다섯 가지
오수 청룡 주새 황림 백호 현무
다섯 가지 동물, 개, 양, 소, 닭, 돼지
5 종의 곤충 비늘과 깃털의 노출된 털체.
다섯 가지 과일, 매, 살구, 대추, 복숭아, 밤
구무마도 감자
오채 부추, 부추, 해바라기, 양파, 음양
오상인, 의식, 편지, 정의, 지혜
다섯 가지 정책이 넓고, 맑고, 존경하고, 조용하다.
오사풍, 열, 습기, 추위, 건조
오화생장 축적
우방호부뚜막 6 개 우물
다건가 빙이 무정길 줄기가 새 궤를 맡다.
디 윤 앳된 마오 우 sichen 쑤 웨이 못생긴 쉔 youhaizi
월 (음력) 65438+ 10 월 ~ 3 월 4 월 ~ 6 월 3 일, 6 월, 9 월, 7 월 ~ 9 월 65438+ 10 월 ~ 6548