고, 태산 평양인, 한대 노국고의 후예. 젊었을 때는 수재였고, 태산 현 설후안 () 은 그를 두우 () 로 임명했다. 치안 판사 와 Xue mian 분쟁, Xue mian 은 바로 그 이름을 부르는 견책 을 받았다. 고검으로 감군을 꾸짖으며 말했다. "옛날에 노가 모욕을 당했고 공자와 계급이 그의 존엄성을 수호했다. (윌리엄 셰익스피어, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄) 조왕은 어쩔 수 없이 진왕을 위해 정주를 연주하도록 강요당했고, 린상은 당왕을 위해 진진을 치도록 강요당했다. 조신에게 직설적으로 관명을 부르는 것은 도덕적으로 처벌을 받아야 한다. 그 감독관은 듣고 놀라서 얼굴이 흙빛처럼 변했고, 설관은 재빨리 일어나 가로막았다. ". 나중에, 가오 는 관직을 사임하고 제남에서 피난했다.
건안 18 년, 태조는 승상군을 모집하고, 이후 역성에서 후문학을 맡고, 국상을 전임하였다. 모모의 죽음을 볼 때 슬픔을 의미하는 것은 아니다. 대신, 그는 도처에서 놀고 사냥을 한다. 솔직하고 대의를 중히 하는 훈계는 제후를 지도하는 법령에 매우 도움이 된다. 황초년, 임당양이 평원왕부로 선출되었고, 평원왕은 즉위했다. 고 () 를 대장으로 임명하고, 의사 () 와 () 를 임명하다. 명제가 막 즉위하자 일부 대신들은 성대한 연회를 열어야 한다고 생각했다. 고 말했다: "죽은 후, 우순과 민은 3 년 동안 상양하고, 은즉위 후 3 년 동안 묵사했기 때문에 숭고한 도덕이 조화롭게 융성하여 천하를 비춘다." 명제는 공손하게 그의 의견을 받아들여 성대한 연회를 거행해서는 안 된다. 진류태로 승진하다. 유목민인 유목민이 있는데, 이미 70 대인데 인품이 매우 고상하다. 그를 조태조로 고선했다. 황제는 그가 이렇게 하는 것을 매우 좋아하여, 특별히 그를 의사로 임명하여 과시하였다. 그리고 높은 모집 자주 타고, Shanhaiguan 허우 를 제공합니다.
청룡년 동안 명제는 대거 궁전과 건물을 건설하여 서양으로 내려가 장안 시계를 가져갔다. 높은 "상서" 는 "과거에는 주경왕이 화목한 품성을 본받지 않고 제정된 왕조 제도를 무시했다" 고 말했다. 그는 돈을 많이 벌었을 뿐만 아니라 큰 시계도 만들었다. 단일 뮤 공 은 그를 설득 하지만, 듣지 않는다. 영주 비둘기는 면전에서 그의 건의를 받아들이지 않고, 결국 혼란에 빠져 어떻게 돌아가야 할지 모르겠다. 그래서 주조의 덕정은 쇠락했다. 우수한 역사학자들은 이 점을 기록하고 그것을 영구적인 교훈으로 삼았다. 지금의 소인은 진나라와 한 왕조의 사치스러운 겉치레를 통해 황제의 마음을 어지럽히고 망국의 불법을 요구하며 백성들로 하여금 백성들로 하여금 재물을 해치게 하여 국가의 도덕정치를 해치게 하는 것을 좋아한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 이것은 예악의 조화를 이루고 신의 선을 지키는 방법이 아니다. " 이날 황제는 고 () 와 변란 () 의 동행으로 상층부로 갔다. 황제는 고 () 의 논문을 변란 () 에게 건네주면서 "국가의 흥망은 치국의 책략에 있다" 고 반박하라고 했다. 음악은 어떤 역할을 합니까? 클릭합니다 -응? 깨달음은 분명히 시계의 죄입니까? 고 말했다: "의식과 음악은 국가 통치의 중요한 토대입니다. 그래서 소소한 음악이 아홉 번 연주된 후 봉황도 춤을 추도록 끌렸고, 뇌고는 여섯 번 때렸고, 신선도 올 것이다. 이렇게 정치는 안정되고 형벌도 폐지되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음악명언) 이것은 아름다움의 극치이다. 새로운 퇴폐음악이 방송되자 상주왕은 목숨을 잃었다. 시계가 주조한 후 주경왕은 쇠락으로 향했다. 국가 생존의 관건은 왕왕 여기에서 나온다. 어떻게 성쇠의 원인이 아니라고 말할 수 있습니까? 국왕의 행동은 반드시 기록되어야 한다. 이것은 오래된 규칙이다. 그가 한 일은 법을 위반했다. 그는 뒷사람에게 무엇을 보여줘야 합니까? 명군은 다른 사람이 자신의 결점을 지적하는 것을 기꺼이 듣기 때문에 충고할 방법이 있다. 충직한 조신은 최선을 다해 그의 절개를 표현하려고 노력했기 때문에 국왕에 대한 충성심이 매우 컸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 황제는 그가 잘 말한 것을 칭찬했다.
고 () 는 사충 () 으로 승진되었고, 사충 () 도 타릭 () 을 맡았다. 숭화전에서 화재가 발생했을 때, 황제는 고에게 "이것은 무슨 재난입니까?" 라는 편지를 썼다. 예의상 신령님께 재난을 기원하는 방법이 있습니까? " "재난은 하느님께서 그분의 가르침과 경고를 보여 주시는 모든 방법입니다. 예의와 도덕을 따라야 재난을 이겨낼 수 있다. 이전' 은' 위는 검소하지 않고, 아래는 절제하지 않고, 불은 반드시 그 집을 태울 것' 이라고 말했다. 그는 또' 왕이 그의 탑을 지을 때 천화는 재앙을 초래할 수 있다' 고 말했다. 이런 식으로, 왕이 궁전을 꾸미는 것만 알고 있다면, 그는 국민의 재력이 소진되었다는 것을 알지 못하여, 하느님께서 가뭄으로 응답하시고 큰 궁전에서 큰 불이 타 오르셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 하나님은 모든 것을 살피시니, 그래서 그는 폐하를 책망하고 경고하셨습니다. 폐하께서는 인간성에 더 많은 관심을 기울여 하늘의 뜻에 답해야 합니다. 옛날에 태무는 궁정에서 자란 뽕나무와 곡식을 만났고, 무정은 정변에서 떠드는 꿩을 만났다. 그들은 재난에 대해 듣고 모두 무서워서 조심스럽게 수양을 했다. 3 년 후, 먼 곳에서 온 서양인들이 제사를 드리러 왔기 때문에 중종 고종이라고 불렀다. 이것은 이전 세대가 참고할 수 있는 명백한 예이다. 이전의 점술을 보니 화재는 태허궁 정비로 인한 것이다. 하지만 지금 왕궁이 개축해야 하는 것은 정말 궁녀가 너무 많기 때문이다. 그 중 현숙하고 아름다운 것을 골라서 남겨야 한다. 주나라의 제도에 따라 나머지 궁녀를 줄이거나 면제해야 한다. 이것이 조상이 오랫동안 명성이 자자한 고종을 훈계한 이유이기도 하다. 고종은 편지에서 물었다: "나는 한무제 때 들었다. 백량대에서 화재가 발생했지만 궁궐을 건설하여 이 재난을 억제한 이유는 무엇입니까? 고답은 "서경 장안 백량대 화재 후 외지의 귀재들이 대책을 진술하고 장건궁을 건설하며 화재의 불길한 징조를 억제한다고 들었다" 고 말했다. "이것은 이열법사의 행동이지 성현의 영명한 가르침이 아니다." 오행' 은 "백량대 화재, 후강은 주술로 위왕을 모함하여 한무제를 해친다" 고 말했다. 오행설' 에 따르면 베트남의 마법사들은 장건궁을 지을 것을 제안했는데, 이는 이 재난을 막지 못했다. 아들이 말했다:' 재해는 경찰이 사람을 감상하는 행동이고, 음양재해의 가스는 서로 감지하여 경군으로 삼는다. 따라서, 현명한 왕 은 종종 재해 복구 를 위해, xiude 은퇴, 재해 자책 을 참조하십시오. 인민 노동을 면제할 때가 되었다. 궁전의 크기는 반드시 검소한 원칙을 따라야 한다. 안에는 비바람을 견디기에 충분하고, 밖은 예의를 단련하기에 충분하다. 불이 난 곳을 깨끗이 치우고 더 이상 여기에 궁전을 지을 엄두가 나지 않는 상서로운 포프와 카와는 반드시 이곳에서 자라며 폐하의 하늘에 대한 경건함과 존경에 보답할 것입니다. 어떻게 백성들을 피곤하고 졸리게 하고 재원을 다 써버릴 수 있을까? 이것은 정말 상서로운 감정을 불러일으키고 먼 사람을 위로하는 방법이 아니다. "황제는 중화전을 재건했고, 당시 9 마리의 용이 현성에 나타나 구룡전으로 개명되었다. 까치의 무덤이 건설되기 시작했고 까치가 그 위에 둥지를 틀었다. 황제는 이 일을 묻자, "시경은 까치가 둥지를 짓고 비둘기가 안에 산다고 말했다" 고 대답했다. 이제 궁전이 완공되고 무덤도 건설되고, 까치가 그 위에 둥지를 짓고, 궁전이 잘 지어지지 않고, 까치가 안에 살 수 없다는 것을 설명한다. 신의 뜻은 궁전이 지어지지 않으면 다른 성씨의 사람들이 그것을 통치할 것이라는 뜻인 것 같다. 이것이 바로 하느님이 경고하신 것이다. 하느님의 규칙은 당신과 가까운 사람을 편애하는 것이 아니라, 덕이 좋은 사람에게 축복을 주는 것이므로, 우리는 반드시 깊이 방비해야 한다. 참지 못하고 곰곰이 생각하다. 하조와 상조 말기에 그들은 조상업을 계승한 왕이었다. 그들은 하느님의 지시를 공손하게 받아들이지 않고, 비방과 모함만 듣고, 자신의 사욕을 만족시키기 위해 미덕을 버렸기 때문에, 그들의 멸망은 매우 빨랐다. 태무와 무정, 대화가 눈앞에 닥쳤을 때, 가슴에 두려움이 생기고, 하늘의 징조를 숭배하며, 그래서 크게 화를 내고 흥이 난 곳을 보았다. 지금, 만약 우리가 각종 고된 노동을 멈추고, 절약하여 수요를 만족시키고, 선정을 더욱 강조하고, 황제의 지도 방침을 따르고, 온 나라에 해를 끼치는 일을 제거하고, 많은 국민에게 이익을 가져다 주는 일을 시작한다면, 삼왕 이후에는 네 번째를 가질 수 있고, 오제 이후에는 여섯 번째를 가질 수 있을 것이다. 상조 황실만이 재해를 환희로 할 수 있을까? 저는 폐하께서 친히 신뢰하시는 사람입니다. 만약 내가 황제에게 행복을 더하고, 국가를 안정적으로 보전할 수 있다면, 내가 스스로 먼지로 변해도, 집안이 망해도, 마치 내가 다시 태어난 해와 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 어떻게 황제의 뜻을 어기고 재난을 두려워하여 폐하께서 합리적인 것을 듣지 못하게 할 수 있습니까? \ "그래서 황제 는 그의 얼굴 을 변경, 충격을 받았다.
올해 혜성 하나가 큰 별의 방향에 나타났다. 높은 shangshu 는 말했다:
무릇 수도로 도시를 건설한 황제는 먼저 천지의 신을 확정하고 공손하게 모셔야 한다. 궁궐을 지으려면 먼저 사당을 짓고, 그 다음에는 창고와 마구간, 마지막에는 집이 있어야 한다. 현재 와추, 방택, 남북 교외예배, 당명, 사직의 신령은 아직 확정되지 않았고 사당의 규격도 예의에 따라 정해지지 않았지만, 그들이 거주하는 궁궐은 이미 건설되어 새롭게 장식되어, 선비든 일반인이든 모두 실직하여 생계를 꾸려가고 있다. 바깥의 사람들은 하녀의 비용이 전쟁 및 군정 전병 비용과 거의 같다고 말한다. 백성들이 살지 못하면 모두 원한이 있다. "상서" 는 "신의 시청각은 국민의 시청각에 의거하고, 신의 상벌은 백성의 상벌에 의거한다" 고 말했다. 사람들이 송가를 부를 때, 하느님께서는 오복으로 그들을 격려하시고, 사람들이 불평하고 탄식하며, 하나님은 여섯 개의 막대기로 그들을 막으셨습니다. 이것은 하느님의 상벌이 사람의 말에 따라 사람의 뜻을 따른다는 것을 의미한다. 따라서 정무를 처리하는 데 있어서 반드시 민심을 안정시키고 고대의 교화를 고찰하여 각 방면으로, 고대부터 현재에 이르는 것을 반드시 최우선으로 생각해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언) 이 낮은 궁전은 절단되지 않은 오크나무로 지어졌으며, 이것이 당요, 우순, 대우의 왕실 스타일이 전해진 이유이기도 하다. 미옥으로 베란다 궁전을 지은 것은 하귀스님이 천리에 어긋나는 원인이다. 지금의 황궁은 확실히 예제 법규를 위반하고 구룡청을 재건하여 과거보다 장식이 더 화려하다. 하늘의 혜성이 휘영청 밝아서 궁심에 나타나 황제를 침범하여 별을 타고 자좌죄를 범하기 시작했다. 이것은 하느님이 폐하를 아들처럼 사랑하신다는 표시이기 때문에 가르침과 경고의 조짐을 보이고 있다. 처음부터 끝까지, 그것은 황제의 지위의 상징으로 하늘에 나타났고, 간절하고 엄숙했습니다. 폐하를 깨어나게 할 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 이것은 인자한 아버지의 간곡한 가르침이다. 폐하께서는 효자가 아버지를 두려워하는 예절을 제창해야 하며, 먼저 천하를 위해 표율을 만들어 후세 사람들에게 분명히 보여 주시고, 태만을 경시해서는 안 되며, 따라서 천노여움을 증가시켜서는 안 됩니다.
당시 군정은 변화가 많았고 형법의 운용도 비교적 가혹하고 가혹했다. 높은 shangshu 는 말했다:
황제의 공로를 개척하고, 전황은 후대에 위치하여, 명군을 기다려야 한다. 시대가 세상을 구할 수 있도록 도와주고, 재능이 있는 사람을 기다려야 한다. 그들은 무엇이든 할 수 있기 때문에 모든 것을 행복하고 안정시킬 수 있기 때문이다. 풍속을 바꾸고, 도덕교화를 제창하여, 사방이 풍화 () 되고, 고망경 () 이 조조 () 에 붙고, 교화의 은창 (), 각지의 백성들이 의리를 동경하며, 일반 관원이 할 수 있는 것이 아니다. 현재 담당 공무원이 일이 발생할 때 반드시 형법의 규정을 고수한다는 것은 상식에 근거할 수 없다. 따라서 형법의 적용은 범죄, 풍속 부패, 인심을 제지하지 못한다. 예악을 존중하고, 명당에서 등급별로 예포를 배열하고, 숭옹전, 명당, 영대, 사렵, 양로 등의 의식을 거행하는 장소, 교외묘, 존유생, 은거할 수 없는 인재를 동원하고, 각종 제도를 홍보하고 전시하고, 역법을 바꾸고, 차마 색깔을 바꾸고, 상냥한 예절을 제창하고, 검소하고 소박함을 제창해야 한다 이것은 아마도 가장 좋은 치국의 길, 불후의 숭고한 사업일 것이다. 그래서 큐슈 내에서는 예치할 수 있습니다. 무슨 걱정이 있어요? 치표는 근본을 다스리지 않고, 치국의 세부 사항을 바로잡는 것은, 난장판을 치우는 것과 같고, 치국의 도리가 아니다. 당신은 법원 관리와 박학한 선비들에게 이런 것들의 제도를 제정하고 보완하도록 명령할 수 있으며, 규범으로 따를 수 있습니다.
고 () 도 역법을 바꾸고, 차마 제사의 색깔을 바꾸고, 배지와 깃발을 구분하고, 다른 법기를 사용하는 것은 예로부터 제왕의 성화 통치로 민중의 이목을 바꾸는 방식이라고 생각한다. 따라서 입춘 3 월을 기록할 때' 왕' 이라는 칭호를 붙인 것은 천지인의' 삼제' 역법을 나타내기 위해서이다. 그래서 그는 낡은 규칙과 제도를 진술하고 발휘하여 변화를 요구했다. 황제는 그의 건의를 듣고 청룡 5 년의 3 월을 형추 원년 하몽의 4 월로 바꾸었다. 지 () 와 사 () 에 따르면 은시 추월은 정월 () 이고, 의상 색깔은 노랑을 숭상하고, 제사를 지내는 동물은 하얀색이다.
고승임광록훈. 황제는 궁전을 확장하고, 파빌리온 누각을 조각하고, 태행산에 석영석을 파고, 곡성에서 꽃무늬 돌을 채집하고, 방림원에 경양산을 쌓고, 태극전 북쪽에 소양전을 짓고, 황룡봉황 등 기이한 동물 조각상을 주조하고, 김용, 링운대, 능궐을 장식했다. 각종 노동이 빈번히 시작되면서 수만 명이 건설에 참여했다. 관원급 이하의 관원이나 관원 학생이 모두 공헌하지 않아 황제가 직접 땅을 파서 내쫓았다. 그러나 요동은 순례하러 온 것이 아니다. 여왕의 죽음을 애도하다. 큰비가 억수로 쏟아지자, 주 () 의 홍수가 범람하여, 물에 잠긴 민중의 재산을 떠내려갔다. 높은 간곡한 충고: "하늘과 땅의 큰 자애는 만물의 길이다. 성인의 큰 보물은 왕좌이다. 무엇으로 왕위를 지키는가? 인덕이라고 합니다. 무엇이 사람들을 함께 모이게 하는가? 이것은 부라고 합니다. "이 경우, 사제와 서민은 국가의 기초이다. 곡식과 천, 실크는 선비와 백성의 생명의 뿌리이다. 곡물 원단은 자연과 불가분의 관계에 있으며 인간의 노동과 불가분의 관계에 있습니다. 그래서 황제는 직접 농사를 지어 농민들의 생산을 독려했고, 황후는 직접 뽕나무를 따서 옷을 만들었다. 이것은 그녀가 하느님을 섬긴다는 것을 나타내는 방식으로, 하느님께 그녀의 인자함에 보답하라고 알려주는 것이다. 과거에는 당의시대에 세계가 재난과 액운에 처해 있었고, 홍수는 끔찍했다. 발총 통제가 실패하자 우우를 뽑고 산을 베고 길을 연 지 22 년 만이다. 재난의 심각성은 결코 이를 넘지 않았고, 노동서비스는 더 오래 지속되지 않았지만, 요순은 단지 남향에 앉아 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 대우는 큐슈로 나뉘고, 각급 관원들의 공헌은 다르고, 군자 소인은 다르고, 의상도 다르다. 지금은 당시 형세의 긴박성이 없었다. 다만 사방팔방의 이족들이 이 소식을 듣고 사서에 기록해 후대에 물려준 것도 좋은 명성이 아니다. 그래서 국가의 모든 사람들은 그들의 몸과 먼 것에서 떼어낸 것이기 때문에' 친절한 군자, 바로 인민의 부모' 라고 불린다. 오늘날 고역, 질병, 기근, 농작물을 경작하는 사람은 거의 없고, 굶주림과 재난이 뒤따르며 시간을 보낼 방법이 없다. 그들을 동정하고 그들의 고통을 줄여야 한다.
나는 과거에 책을 읽었는데, 천상과 인사는 서로 감지하지 못했다. 그러므로 고대의 현군은 신의 지시를 두려워하고 음양역법에 따라 성실하고 조심하여 위반하지 않도록 조심하였다. 그리고 치국이 흥성하고 덕행은 신과 일치한다. 재난이 발생한 후, 두려움을 가지고 정사를 정돈하는 사람은 아무도 없었고, 자비를 계속하지 않고 후대에 전파한 사람은 아무도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 연말에 무지하고 음탕한 군주는 전조의 아름다운 법도를 존중하지 않고, 정직한 사람의 직언의 충고를 받아들이지 않고, 자신의 감정적 욕망을 마음대로 방종하고, 자연의 변이와 하나님의 경고를 개의치 않고, 곧 재난을 당하여 왕조의 전복을 초래했다.
천도가 이미 밝았으니, 다시 인간성과 토론하세요. 기쁨, 분노, 슬픔, 음악, 사랑, 미움 6 가지 감정과 인, 의, 의식, 지혜, 신오가지 본성은 모두 공유하고, 취미, 욕망, 충실은 각각 일부분이다. 그들이 활동적일 때, 그들은 마음속으로 서로 싸웠다. 욕망이 강하고 본질이 약하면 무절제하게 자신을 방종할 것이다. 만약 네가 너의 진심을 통제할 수 없다면, 너는 제멋대로가 될 것이고, 제한이 없을 것이다. 사람의 욕망은 선하거나 아름답다. 아름다운 것들의 축적은 인적이 없으면 성공할 수 없고, 의식주 없이는 성립할 수 없다. 정욕에 제한이 없다면, 사람들은 이런 고생을 감당할 수 없고, 음식, 천, 실크도 이런 요구를 충족시킬 수 없다. 노고와 수요가 결합되면 재난을 초래할 수 있다. 그래서 만약 네가 너의 정욕을 포기하지 않는다면, 너는 네가 원하는 것을 공급할 수 없다. 중니는 "장기적인 고려가 없는 사람은 눈앞의 우려를 불러일으킬 것" 이라고 말했다. 이런 관점에서 의제는 일시적일 뿐만 아니라 재난을 멀리하고 국가 통치가 번창할 수 있도록 하기 위한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언)
현재 오촉의 도둑은 척박한 땅의 작은 길호랑이와 도시에 모인 도둑들뿐만 아니라 위험한 지형을 차지하고 강을 이용하여 막고, 사민을 소유하고, 제왕을 사칭하며, 중원과 맞서려고 한다. 지금 누군가가 신고한다면 손권과 유위는 덕치를 실천하고 있고, 청렴하고 검소한 풍조를 실천하고, 세금을 줄이고, 실물로 즐기지 않고, 행동적으로 덕재를 겸비한 노인에게 예의를 지키라고 부탁하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 폐하께서 들으시니, 그들이 이렇게 하는 것이 경계심, 두려움, 미움이 있다고 생각하지 않습니까? 이렇게 하면 결국 그들을 소멸하고 국가에 대해 걱정하기 어렵다고 생각하지 않습니까? 리프트 가 우, 슈 두 도둑 사치, Shimin 세금 인상 치료 를 말하는 경우, 다음 사람들은 살 수 없다, 원망과 애도는 날이 갈수록 심해진다. 폐하께서 들으셨는데, 벌컥 화를 내고, 그들이 우리의 무고한 백성들에게 고난을 초래한 것을 미워하지 않으시니, 가능한 한 빨리 그들을 없애야 합니까? 둘째로, 그는 그들이 피곤하고 약해서 그들을 공격하는 것이 어렵지 않다는 것을 다행스럽게 생각하지 않습니까? 만약 그렇다면, 너는 생각을 바꾸어 자신을 생각해 볼 수 있다. 사물에 대한 너의 이해도 멀지 않다.
진시황은 도덕의 기초를 쌓지 않고, 아방궁을 짓고, 내부 혼란을 걱정할 필요 없이 만리장성을 건설한다. 그들은 이런 일들을 계획할 때, 자신의 자손과 손주들이 이 세상을 오래 가질 수 있도록 대대로 전승할 수 있는 기초를 세우고 싶어 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그들은 어느 날 평범한 사람이 소리를 지르며 세상이 전복될 것이라고 어떻게 예상했을까? (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그래서 전 세대의 왕이 자신의 행동이 반드시 실패로 이어질 것이라는 것을 알았다면 그는 그렇게 하지 않았을 것이라고 생각합니다. 그래서 망국의 군주는 자신이 멸망하지 않을 것이라고 생각했지만, 결국 멸망을 이루었다. 현군은 자기가 죽을 줄 알았는데 결국 죽지 않았다. 과거 한문제는 현명의 군이라고 불리며 직접 검소하고 백성들을 애무하며 양육하였다. 그러나 Jia Yi 는 전 세계 사람들이 울 수있는 한 가지가 있다고 권고했습니다. 두 가지는 울 수 있습니다. 세 가지는 거꾸로 매달려있는 것처럼 오랫동안 한숨 돌릴 수 있습니다. 더구나 지금 천하가 무너지고, 백성들은 식량이 별로 없고, 국가는 1 년의 비축이 없고, 밖에는 강력한 적이 있고, 군대는 국경에 엄호하지 않고, 국내 건설 방흥 미아이, 군현은 격동하고 있다. 적의 침입에 대한 경보가 있다면, 삼합판으로 담을 쌓은 사람도 자신의 생명을 포기하고 적을 대적하지 못할 것이다.
그리고 장군과 관원의 녹봉도 점차 삭감되어 과거와 비교하면 과거의 5 분의 1 에 불과하다. 휴가의 식량이 끊어지고, 보상이 끊어지고, 세금을 내지 말아야 하는 사람은 지금 절반을 내야 한다. 즉, 정부의 수입이 3 배 증가했고, 지출이 3 분의 1 감소했다. 그러나 계획 비용은 종종 부족하고, 쇠고기 등 작은 세금은 연이어 징수된다. 반면에, 이와 같은 새로운 비용은 다른 곳에서는 분명 유용할 것으로 추정된다. 그에 더해, 봉급은 식량, 부보를 주는데, 이들은 모두 국군이 관민을 돌보고 양육하는 데 사용되어 그들이 삶을 살 수 있게 해 주었습니다. 지금 폐지하면, 그들의 생명을 빼앗을 것이다. 얻고 잃는 것은 원한의 근원이다. 이주' 는 대정부가 징용을 통해 얻은 9 가지 재산을 책임지고 9 가지 용도를 공급하는 지출을 담당하고 있다고 말했다. 수입에는 일정한 원칙이 있고, 지출에는 일정한 용도가 있고, 지출이 충분하고 서로 간섭하지 않는다. 비용이 충분하면 법정 공물의 나머지 부분은 국왕에게 제공할 것이다. 황제가 누리는 재산은 반드시 재정 부문의 평가를 거쳐야 한다. 지금 조정에서 폐하와 함께 앉아 천하를 다스리는 사람은 삼관 구신이 아니라 내각의 측근 대신이다. 모두 폐하의 심복이라 금기가 없어야 합니다. 만약 네가 부나 감액을 감히 보고하지 못하고, 단지 명령에 복종하여 복무를 할 뿐, 관직을 지키지 못할까 봐 두려웠다면, 이것은 단지 무능한 조신하일 뿐, 정직한 조수가 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 이전에 리스는 진 2 세를 가르쳤다. "군주는 자신의 감정을 방종할 수 없다. 이것은 세상을 속박의 멍에로 만들었다." 진 2 세는 그의 말을 받아들였기 때문에 진 () 나라가 멸망하고 리스 () 가 소멸되었다. 그래서 사마천은 그가 훈계만 하는 것이 아니라 후세의 교훈이 되었다고 평가했다.
연주서가 배달되자 황제는 보고 감옥과 중서령에게 "높은 이 연주서를 보니 깜짝 놀랐어요!" 라고 말했다.
높은 중병, 구술 기념 말했다:
증자가 병이 났다. 맹은 걸어서 그를 맞이했다. 증자는 이렇게 말했다. "새 한 마리가 죽어가고 있을 때, 그 울음소리는 슬프다. 한 사람이 죽어가고 있을 때, 그의 말은 친절하다. "나는 병상에 누워 있지만, 병세는 줄어들지 않고, 급사를 자주 두려워하기 때문에 충성을 나타낼 수 없다. 나의 진실한 마음은 증자와 같다. 폐하께서 조금만 주의하시기 바랍니다! 갑자기 과거의 잘못을 바로잡고, 미래에 갑자기 해박한 지식을 떠올려 신령과 세계가 화목하게 지낼 수 있게 한다. 다른 곳의 사람들은 모두 인의를 추앙한다. 봉황, 거북, 용의 네 가지 신령이 모두 헌보를 하러 왔고, 하늘의 북두칠성의 옥성이 반짝 빛났다. 그러면 폐하께서는 수위법을 계승하는 것이 아니라 삼왕 오제를 뛰어넘을 수 있습니다.
나는 군주들이 요순 상탕의 치국의 길을 계승하고 싶지 않고,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 。 그들은 마지막으로 잃어버린 군주를 비웃지 않지만, 우순, 우하, 상탕, 주무왕의 바른 길로 가지 않는다. 슬프다! 이것을 하고, 그 목표를 추구하는 것은 분명히 목적을 달성할 수 없는 것이 분명하다. 마치 나무에 올라 물고기를 잡고, 물을 끓여 얼음을 만드는 것과 같다. 하상 주천하를 탐문하여 성현군신이 연이어 한 임임하다. 수백 년이 지났는데, 한 치의 땅도 그들의 것이 아니며, 모든 사람은 그들의 신하가 아니다. 제후국은 평화롭고 안정되어 큐슈를 매우 가지런하게 나누었다. 노대의 금, 거교의 식량은 남향으로도 황제라고 부를 수 있지만, 소비할 곳이 없을 뿐이다. 왜요 그러나, 여름과 같은 사람들은 그들의 권력과 지혜로 간언을 거부하고 그들의 잘못을 감추는 데 사용될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그들은 아첨을 숭상하고, 궁전과 궁전을 짓고, 음탕한 음악을 좋아하고, 댄서와 광대를 좋아하고, 퇴폐적인 음악을 만들고, 물가의 방탕한 음악 노래에 빠져들었다. 신은 그들의 죄를 용서할 수 없다. 되돌아 보면, 그들은 이 세상을 주시하고 있다. 사당의 도성은 폐허로 변해 그의 노예에 의해 파괴되었다. 의 머리를 백기에 걸고 여름을 명조로 추방하여 죽었다. 상탕 왕과 주무왕은 모두 천자의 존엄성을 가지고 있다. 그들은 비범한 사람들입니까? 그들은 모두 현명한 왕의 후손이다. 6 개국 시대에는 천하 전쟁이 치열했다. 진 6 개국 을 삼 킨 후, xianxian 올바른 방법 을 가지 마, 그래서 집 자랑, 집 궁전, 만리 장성 자기 방어 를 구축, Wuwei 는 외진 민족을 위협, 세계를 흔들, 도로 만남 은 눈 표시로만 감히; 나는 기초가 이미 수백 세대 동안 견고하게 전해졌으며, 영원히 진나라의 광채를 빛나게 하고 있다고 생각한다. 나는 어떻게 2 세대가 전승한 후에 멸망하고 나라가 붕괴될 것이라고 예상할 수 있습니까? 근대에 이르러 한효무제는 한문제와 한경제의 가봉에 의지하여 바깥의 야만족 () 을 몰아내고 10 여 년 동안 궁궐을 지었다. 세상은 원한으로 들끓고 있다. 그래서 그는 베트남 전쟁에서 무당의 말을 믿고, 하느님을 원망하고, 분노를 돌리고, 장건궁을 짓고, 수많은 가구를 지었다. 마지막으로, 강은 요술로 태자가 황제를 해치는 것을 모함하여 대란으로 이어졌고, 법원이 분열되어 아버지와 아들이 서로 죽였다. 이번 재난은 여러 세대 동안 계속되었다.
나는 황조 초년에 천도에 징조가 나타났다는 것을 관찰했다. 제비 둥지에서 이상한 검은 새 한 마리가 자랐는데, 그것의 입과 발톱과 가슴은 모두 빨갛다. 이로써 위 왕실은 큰 재난이 닥칠 것이며, 조정에서 악독하고, 오만하고, 야심찬 관원들을 경계해야 한다는 것을 알 수 있다. 제후를 선택하여 나라를 다스리고, 군대를 관장하고, 각지로 흩어져 힘을 형성하고, 수도지역을 달래고, 황족을 보조할 수 있다. 예전에는 주조 황실이 수도를 동쪽으로 옮겼는데, 진나라와 정국에 의지했다. 한대는 주와 유장에 의지하여 루의 혼란을 진정으로 평정하는데, 이는 전대에게 모두 명백한 교훈이다. 하느님은 가까운 사람을 편애하지 않으시고 품성이 고상한 사람만 도와주신다. 만약 백성들이 덕행의 정책을 칭찬한다면, 하나님은 그를 인자한 통치를 계속하여 후손에게 물려주실 것이다. 백성들에게 원한이 있고 탄식이 있다면, 하나님은 우물을 골라서 재능 있는 사람에게 맡겨 다스리실 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 이 관점에서 볼 때, 세상은 폐하만이 아니라 모든 사람에게 속한다. 나는 병이 나서 체력이 점점 약해지고 있다. 나는 차를 타고 출발해서 고향으로 돌아갈 예정이다. 만약 내가 죽으면, 내 영혼은 내가 바이크를 위해 진 장군을 잡은 노인처럼 폐하에게 보답할 것이라고 느낄 것이다.
황제는 편지 한 통을 썼다. "왕선생의 청렴함은 이미 백이를 따라잡았고, 기절은 이미 넘었고, 충실함과 순진함이 없었다." 충성스럽고 사심이 없어, 한 차례의 작은 병도 소멸할 수 없는데, 왜 아직도 고향을 떠나야 하는가? 과거 이기는 덕소병으로 장수했다. 우우가 완치되었다. 왜냐하면 그는 그의 정직함을 유지했고, 그의 병은 매우 중하기 때문이다. 왕선생은 억지로 밥을 먹으면서 자신을 보양하는 데 전념해야 한다. "고 () 가 죽은 후, 그는 유언장을 남기고, 장례를 치르고, 검소하고, 당시의 평범한 옷차림으로 장례를 치렀다. 당초 태화년 동안 중국 호군 강길은 "선례는 고제에 따라 해야 한다" 고 말했다. 황제는 편지 한 통을 썼다. "강희의 말을 듣고 나는 땀을 뻘뻘 흘리며 뛰기 시작했다. "이 일은 여러 해 동안 방치하고, 재의처리를 하고, 고급' 관선 예절' 을 파견한다. 황제가 높은 죽음에 대해 들었을 때, 그는 한숨을 내쉬며 말했다. "하느님은 내 일을 하고 싶지 않으십니다. 가오 씨는 나를 떠나 죽었다. 클릭합니다 아들이 높은 작위를 물려받았다.
처음에 경왕 초년에 황제는 아무도 그들의 학업을 전승할 수 없을까 봐 걱정했다. 왜냐하면 수린, 진경 등은 모두 늙었기 때문이다. 그래서 성지는 이렇게 말한다. "역대 성현이 사망한 후, 그 말과 가르침은 모두 육경에 기록되어 있다. 유교 육경 중 예의는 무거우니 잠시 버려서는 안 된다. 세계의 마지막 쇠락의 풍습은 이 근원에서 벗어났고, 유래가 오래되었다. 그래서 민씨는 학문을 따지지 않고 진나라가 유학생을 살해한 것을 미워한다고 비난했다. 유가 사상은 이미 버려졌는데, 그렇다면 풍속교육은 어디에서 시작되었는가? 현재 학문이 있는 학자와 대학자들은 모두 늘 배운 것이다. 누가 그들의 후계자가 될 수 있습니까? 그해 푸성년 일이 점점 높아지자 한문제는 그의 학업을 잘못 이어받았다. 곡량전' 은 상응하는 연구자가 부족하고, 한무제 선제는 10 랑관사를 그 스승으로부터 파견했다. 현재 30 명의 랑중 관원을 선발하여 각각' 시경',' 상서',' 주역',' 춘추',' 주립',' 의례',' 이기기' 4 대 경전을 배우고, 광록훈고, 창림, 박사에 이어 하후승은' 선비는 유교 경전을 모르는 것에 대해 걱정했다' 고 말했다. 유교 고전이 명확하다면, 그들은 고관후록과 표지를 얻는 것이 허리를 굽혀 땅의 흙을 줍는 것만큼 쉽다. 지금 책을 읽는 사람이 유교 경전을 숙독하는 이치를 탐구할 수 있다면, 그들은 의외로 작위, 녹봉, 영예를 얻는다. 노력하지 않을 수 있습니까? "몇 년 후, 고 () 등이 연이어 세상을 떴고, 경학을 공부하는 사람들은 모두 그들의 연구를 포기했다.