중국인들이 이해하는 상징적 의미는 완전히 추상적인 것은 아니다. 정절 점술은 관념의 지배 아래 진행되지만, 지각의 경험 축적과 불가분의 관계에 있다. 오행, 오행, 오색의 연상도 먼저 시각의 경험 축적에서 진행된다 (예:' 녹색' 은 동양의 한 봄을 나타내고,' 황' 은 중국인을 대표한다 등). ). 중국인의 사고방식은 추상적인 요소가 있지만, 결코 극단으로 가지 않지만, 동시에 구체적인 현실이 있다. 색상면에서 색상은 방위 색상의 상징성과 개괄성을 가지고 있으며, 자연색에 대한 시각적 인식의 실제 성분을 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 색채, 색채, 색채, 색채, 색채, 색채, 색채) 위에서 언급한 사계절 초목과 연결된 오색 외에도, 원래 오행에 언급된 블랙, 레드, 그린, 화이트, 노랑 오색은 물, 불, 나무, 금, 토색에 대한 관찰, 반영, 총결로 중국인의 색채관의 이원성이다.
색채가 수시로 황야의 무질서를 질서로 바꾸어 우주의 질서를 세울 때, 중국인의 색채도 또 다른 질서, 즉 인륜의 질서를 증명할 수 있다. 색상은 방향과 연결되며 방향은 자연스럽게 색상 수준에 반영됩니다. 중심이 정사각형보다 높기 때문에 중심에 해당하는 노란색이 정사각형보다 높다. 황색은 한족 색상 스펙트럼에서 가장 높은 지위 (예: 황제의 가운 색깔) 에서 유래한 것 같다. 5 가지 색상은 정색이고, 5 가지 색상이 서로 일치하는 2 차 제품은 중간 색상과 2 차 색상입니다. 주례' 에서는 각기 다른 등급의 사람들이 관직에 따라 적절한 색깔을 선택한다고 분명히 규정했다.