첫째, 천고의 신이 가는 옥규는 외측 내원의 원통형 옥질 예기이다. 고대에 사람들은 그것을 천지, 귀신을 제사하는 중요한 예물로 삼았다. 옥규는 지금까지 이미 우리를 떠난 지 오천여 년이 되었는데, 강절강 광동 산서 등지에서 대량으로 나타났다. 특히 강소성의 양주 문화가 가장 발달했다. 출토된 옥기는 재료, 공예, 기교 등에서 그 시대의 심미와 선진 수공업을 전시하여 그 시기의 문화와 종교를 연구하는 데 귀중한 자료를 제공하였다. 고고학자들은 그 모양과 질감을 통해 옥규가 당시 무당이 천지신령을 제사하는 예기였다고 추측했다. 옥견은 상주 시대에 비교적 흔했지만 전국 양한 이후에야 거의 만나지 못했고, 나중에는 유교 예절에 의례와 장례용품으로 사용되었다.
2. 옥규는 거북이와 관계가 있어요. 고고학자들은 옥규의 모양, 질감, 문화를 연구하면서 이 핵심들이 거북이와 관련이 있다는 것을 발견했다. 고대에는 거북이가 영물, 장수, 행운을 상징했고, 거북껍질도 제사와 점술의 의미를 나타냈다. 옥규의 모양, 바깥쪽은 대지를 나타내고, 안쪽 원은 하늘을 대표하며, 고대인의 하늘, 땅, 우주 관념에 부합한다. 이것은 거북이의 상황과 비슷하다. 거북 껍질을 중심으로 거북 껍질을 위아래로 제거하고, 거북 껍질만 남기면 옥이 표현한 하늘과 땅 사이의 허무함을 상징한다. 옥규의 사각은 거북족에서 진화한 것이다. 거북이의 머리, 네 발, 꼬리는 육각형으로 옥견의 상하 모양과 매우 비슷하다. 옥견의 텍스처는 호형에서 각진 선으로 점차 바뀌며 거북갑의 텍스처와 매우 비슷하다.
고고학자들은 이러한 관점에서 수년간의 연구 끝에 거북이가 옥규의 원형이 될 가능성이 높다는 것을 토론했다. 옥규와 거북은 모두 고대인들의 천지귀신에 대한 경외를 대표하며, 선조들이 천지에 대한 일종의 숭배이다.