한전 불교는 대부분 한족 신앙이고, 란창 서맹부 라후족도 신앙한다. 그 사찰은 가장 먼저' 황 2 음의 지' 에서 볼 수 있다. 관음각은 부성서북에 위치하고, 토옥은 명나라 만년 연당 위에 지어졌고, 연태사는 강희 50 년 위에 세워졌다. 지금 절이 보수된 후에도 여전히 관음산에 있다. 명대 원철현 동쪽에 스님동이 하나 있다. 청대에 들어선 후, 사포지역 한전 불교 사원이 늘었고, 사모, 푸에르, 묵강, 경곡, 진원, 경동, 강성, 란창등 모두 분포되어 있다. 1950 년대 이전에 불교 활동의 주요 내용은 참회, 분재, 불신 (음력 4 월 8 일), 깨달음일 (음력 12 월 8 일), 열반일이었다. 출가하여 승려가 된 승니는 절에 들어간 후 모두' 사단' 을 성으로 삼았다. 승니는 반드시 채식을 하고 십계명을 준수해야 하며, 평소에 사절에 살면서 부처님을 숭배하고, 경을 읽고, 명상하며,' 좌좌' 를 기본 수행 방법으로 하여 농사일과 육체노동에 종사해야 한다. 불교는 차가 세 가지 장점이 있다고 생각한다. 하나는 명상할 때 밤새 잠을 자지 않는 것이다. 둘째, 배불리 먹으면 소화를 도울 수 있다. 셋째, 차는 비발적인 것으로 성욕을 억제할 수 있다. 승려들은 갈증 해소, 명상, 기도, 다과회 개최를 위해 차가 필요하다. 명상은 머리를 꼿꼿하게 하고, 등을 꼿꼿하게 하고, 움직이지 않으면 안 된다. 명상이 이렇게 오래 걸리면 피로와 졸음이 생길 수밖에 없고, 차를 마셔야 정신을 차릴 수 있다. 그리고 스님도' 오후에 먹지 않는다' 는 계명이 있다. 고전으로 청분, 파면, 갈증 해소, 피로 해소 등의 효능이 있는 차는 종교계율을 위반하지 않는 한 자연스럽게 승려들이 필요로 하는 가장 이상적인 음료가 된다. 불교는 예로부터 절욕, 금주, 육식 금지, 채식을 제창해 왔으며, 차즙은 담백하고 상쾌하여 불교가 술을 끊고 고생을 끊는다는 교리에 부합할 뿐만 아니라 불교가 명상을 할 때 차로 즐기는 데도 도움이 되었다. 그래서 불교도들은 차를' 성물' 로 여기며 항상 차를 마시는 것을 제창해 왔다. 불교 사원도 각기 다른 장소에서 차를 마신다: 차로 부처님, 보살, 조상을 공경하여' 차 공급' 에 대한 최고의 숭상과 경의를 표한다. 차는 은인, 순례자, 관광객을 기념하는 데 쓰이며 중국인의 전통 풍습을 따르고,' 사찰차' 는 신인에 대한 존중을 나타내는 데 쓰인다. 차를 축성스님의 경건한 음료로 삼고, 스님은 축성전후에' 축성차' 를 마시며, 스님이 축성후 경건하게 앉게 하였다. 대승 불교의 많은 불교 활동은 차와 불가분의 관계에 있다고 할 수 있다.
불교 남전, 공식 명칭은' 팔리경 불교' 로, 사포구에 들어온 지 이미 수백 년이 되었다. 서반나, 맹련, 경곡, 묵강, 푸에르, 사모, 강성, 서동맹, 란창족, 다족, 브라운족은 모두 불교를 믿으며 차와 밀접한 관계가 있다. 다이 사람들은 불교 사원을 "그릇" 이라고 부르는데, 일반적으로 3 등급으로 나뉜다. 토스트가 있는 불사는 총불사라고 불리며, 4 개 이상의 마을사로 구성된 불사 중 하나가 중심불사입니다. 가장 밑바닥은 채자불사이다. 1996 통계에 따르면 전 지역에 불사 168 개가 있으며 경곡, 강성, 란창, 맹련, 서맹오현에 분포하고 있다. 불교 사원의 장안 신부는 종교 활동을 주재하고 장례식, 경건한 엑소시즘, 관광객 접대 시 찻잎을 사용한다. "우생" 폐관절 기간 동안 사람들은 단식기 (태족 달력 9 월 보름달부터 11 월 만월, 3 개월) 에 들어갔고, 불사와 종교노인들은 불사에서 계율, 청경, 명상을 할 때도 차를 마셔야 한다. 다이 달력의 1 월과 2 월에는 소굴점의 호바리아 (일명 호간) 의 최대 재계 기간 동안 40 여 개의 불교 사원에서 온 40 명의 승려를 사마니급 종업원과 함께 초대했다. 어떤 스님은 불사의 본전에 살고, 다이 언어는 파홍이라고 하고, 어떤 스님은 불사 주위에 미리 지은 보금자리에 살고 있다. 두 조의 승려들은 각각 자신의 우두머리를 선발하여 조만간 불사 본전에 가서 경배하고, 정오에 모래당에서 자진을 하고, 나머지는 숙소에서 명상을 한다. 이 활동들은 모두 차를 동반한다. 황보금자리' 행사 기간 동안 신도들은 보통 외출하지 않고 매일 가장 좋은 쌀과 차를 끓여 스님에게 먹였다. 승려의 의식주와 종교생활은 고대 승가의 생활방식을 완전히 모방하여 15 일간 계속되었다. 이런 형태의' 노랑' 을 통해 승려들은 휴식을 취하고, 수양을 하고, 마음을 씻고, 평화를 기원하며, 오곡이 풍성하고, 가축이 번창하고, 차도 유용하다.
디칭, 서북, 티베트 등지의 티베트족 절에 쓰이는 찻잎은 대부분 섭구에서 운반해 온 보이차이다. 티베트 불교는 자신을 위해 차를 마시고, 손님을 대접하고, 부처를 제사할 뿐만 아니라 다과회도 거행한다. 소개에 따르면, 티베트 카반바목라마묘에는 승려들이 자주 이곳에 와서 성대한 다과회를 개최한다. 순회 승려는 부처에게 충성스러워 찻집에 있는 라마를 이용한다. 전사 라마 4,000 여 명, 1 인당 두 잔씩 마시려면 8000 잔이 필요합니다. 그때는 50 냥이 필요했다. 찰리 볼러 (Charlie Bowler) 의' 티베트인' 책에 따르면 2 월과 3 월 티베트 라마는 3 주간의 성대한 기도회를 열었는데, 그 기간 동안 대형 다과회가 있었다. 수천 명의 라마가 장엄한 법복을 입고 줄을 서서 조용히 사내의 보살 가장자리에 앉아 있다. 라마는 뜨거운 찻주전자를 내놓았고, 시주는 무릎을 꿇고 차국을 중승에게 나누어 주었다. 이와 함께 은인은' 찬송가' 를 부르고, 부유한 순회승려들은 차에 과자나 소 치즈를 넣는다. 티베트 구전' 에 따르면 소우에는 8 일 연속 연회를 열었던 왕이 있었는데, 석간에서는 다탕을 마시며 과자와 소 치즈를 곁들였다. 회의 후에 신도들은 산을 유람하고, 가난한 사람들은 찻주전자 그릇을 가지고 물을 끓이고, 산허리에서 차를 마시며 하루를 즐겼다. 티베트 불교와 푸에르차의 관계도 매우 밀접하다.
도교는 중국 한족의 본토 종교이다. 명청 이래 한족이 사포 지역으로 이주하면서 수백 년 동안 도교도 이에 따라 전해졌다. 명나라 숭정 원년에 푸에르에 문창궁을 건립하였다. 경동현지고' 에 따르면 경동도교 김정전은 서구 종고에 세워져 청강희년 간 도사 펑을 위해 지은 것으로 기록되어 있다. 청대 이래 경동, 푸에르, 진원, 강성등지에는 노군묘, 황우각, 석천묘, 대석묘, 삼홍궁, 문창궁, 왕염 사원, 성황묘, 재신전, 토지묘, 산사, 용왕묘 등이 잇따라 있었다 좌선, 양심, 대산, 금식, 금식, 전투, 모묘, 오제묘 등이 되다. 앉아, 마음을 가꾸고, 임산, 봉기, 개기, 투기, 일, 경경, 점괘, 현오, 기도, 금마, 심복, 경경, 초월, 분향, 급식, 사토, 담배회 등
도교는 수행양생을 주장하고,' 입세불멸' 을 주장하며, 속세를 초월하고, 영원히 살 수 있기를 바란다. 그래서 도교는' 신농이 백초를 맛보면 일례로 72 독, 차는 풀 수 있다' 는 영향을 받아 차를' 영지초' 로 본다. 그래서 도교궁관에는' 명산은 영지초 (차)' 라는 입버릇이 있다. 도교는 차를 마시는 것이 마음을 가장 잘 가꾸고, 천인의 아름다움을 깨닫고 들어갈 수 있다고 생각한다. 도가 수련은 주로 마음을 고치는 데 있고, 마음을 고치는 것은 정적에 있다. 사람들은 "평온은 지혜의 근원이다" 고 믿는다. 도교는 또한 "죽이지 않고, 훔치지 않고, 간음하지 않고, 망언하지 않고, 술을 마시지 않는다" 는 계명을 가지고 있으며, 차의 상쾌함, 절약, 상쾌함, 평화, 분리, 공영의 성질은 신도들이 수련하여' 관보국' 을 달성하는 데 도움이 된다. 따라서 궁관중의 도사는 차를 축복, 제사, 재계, 귀신을 쫓는 제물로 사용하여 차로 손님을 대접하는 것이 유행이다. 도가차는 하늘에 제사를 지내거나 부장품으로 오랜 역사를 가지고 있다. 사포지역에서는 도관의 차 예절이 민간으로 전해지고, 차로 하늘을 숭배하는 곳에는 도교 차 문화의 매력이 담겨 있다. 이곳에서 선남신녀는 신령을 축복하기 위해 종종' 사과순차' 나' 삼차 육주' 로 천지를 제사한다. 매년 청명절과 초겨울에 그들은 조상에게 제사를 지내야 한다. 과거 사모 (), 쌍판나 () 의 다구 () 에서 음력 7 월 23 일 제갈량 생일, 사모상회 () 의 제차인, 사모구 기노족 (), 브라운족 () 족 (), 다족 () 은 상회 () 와 다산 () 에서' 차조회 ()' 를 열어 차조 제갈량 이것들은 도교와 보이차가 밀접한 관계가 있다는 것을 보여준다.